В Северной Осетии убит поэт-декан Шамиль Джигкаев

[dt52]

В Северной Осетии убит известный поэт и декан университета
26 мая 2011,
http://www.polit.ru/news/2011/05/26/dzhigkaev.html


Шамиль Джигкаев. Кадр: parcalon, RuTube

В Пригородном районе Северной Осетии, в населенном пункте Редант убит декан факультета осетинской филологии Северо-Осетинского госуниверситета имени Коста Хетагурова Шамиль Джигкаев, сообщает сегодня, 26 мая, РИА «Новости» со ссылкой на правоохранительные органы республики. Тело Джигкаева с многочисленными ножевыми ранениями нашли на дороге. Отмечается, что, помимо университетской работы, Джигкаев вел активную общественную деятельность.

«Убит народный поэт Северной Осетии Шамиль Джигкайты», — пишет на ту же тему североосетинский информационный портал «15-й регион».

В 2008-2009 годах Джигкаев был в центре громкого скандала. Духовное управление мусульман Северной Осетии сочло его стихотворение «Отправляются волчата совершать хадж» оскорбительным и разжигающим религиозную вражду и обратилось в прокуратуру. Сам же Джигкаев подчеркнул на допросе, что ничего разжигающего и религиозного в его стихотворении нет, а посвящено оно волчьим повадкам. В свою очередь, главред журнала «Мах дуг» («Наша эпоха») Ахсар Кодзати, опубликовавший это стихотворение Джигкаева, заявил, что посвящен опус бесланской трагедии.

Вместе с тем, многие, как отмечал информационно-аналитический центр «СОВА», расценили упомянутое стихотворение Джигкаева как реакцию на инцидент, произошедший в декабре 2007 года. Тогда в Северной Осетии были избиты паломники из Чечни. Со слов заместителя муфтия Чечни Хамзата Хирахматова, сопровождавшего колонну автобусов с паломниками, молодые люди с бейсбольными битами, камнями и молотками напали на паломников, когда те готовились к вечерней молитве. А начальник РОВД Правобережного района Северной Осетии Хасан Бекузаров говорил, что паломники собирались «справить нужду» напротив мемориального кладбища в Беслане. Когда им сделали замечание, паломники «огрызнулись», завязалась перепалка, и «в результате, когда паломники сели обратно в автобус и начали отъезжать, то кто-то из молодых людей бросил в автобус камни», рассказал начальник североосетинского РОВД.

В 2009 году Институт криминалистики Центра специальной техники ФСБ России, по информации центра «СОВА», провел экспертизу стихотворения Шамиля Джигкаева и не нашел в нем признаков экстремизма, а обнаружил лишь обличение человеческого порока. В итоге республиканское управление СКП дело на Джигкаева, как того требовало Духовное управление мусульман, не завело.

[dt52]

По факту убийства поэта Джигкайты возбуждено уголовное дело
26 мая 2011, 16:59
В 14 часов в садоводческом товариществе «Учитель» на окраине села Редант было обнаружено тело известного общественного деятеля Шамиля Джигкаева со следами насильственной смерти и следами волочения. Преступники жестоко перерезали своей жертве горло.
По данному факту следственными органами Следственного комитета при прокуратуре РФ по Северной Осетии возбуждено уголовное дело предусмотренного ч.1 ст. 105 УК РФ «Убийство».
В настоящее время проводятся все необходимые следственные действия и оперативно розыскные мероприятия, направленные на установление всех обстоятельств совершенного преступления. Орудия убийства на месте обнаружено не было.

Елена 15-Черенкова
http://region15.ru/news/2011/05/26/16-59/

[SCSI]

Ждем,пока криминалисты найдут следы копыт,ведущих в Ингушетию.

[Атам]

Творчество Джигкаева:

Едут волчата на хадж.
Нет конца их преступлениям,
Не угомонятся кровожадные хищники
Даже кидаются на солнце.
Святая книга этих волков — клыки,
Даже молитва — с преступным умыслом,
Как свиньи, на нашем кладбище зеленые звери
Совершают перед Богом злодеяние.
Эй, шейхи!
Пусть земля дрожит под вами,
Увлажняйте свои могилы!
Проклятые, будьте прокляты!
Пусть помочится На вашем молитвенном черном камне моя собака.
Перевод с североосетинского: http://alansalbiev.livejournal.com/

[Атам]

Комментарий одного асетнского подонка.

update 26/05/2011 17:29
Считаю необходимым опубликовать гневный стих Джигкаева Шамиля. В нём Поэт выражал свой гнев в отношении варваров, которым ничто не свято, которым чуждо хоть что-то человеческое. Он говорит о том, что лицемерные негодяи, не имеющие с Исламом ничего общего, цинично прикрываются великой религией для оправдания своих преступных деяний.

Фæцæуынц бирæгъы цот хадзы, / Едут волчата на Хадж
Кæрон сæ тæригъæдтæн нæй. / Нет конца их преступлениям
Йæ кæнон тугдзых сырд нæ уадзы, / Не угомонятся кровожадные хищники
Лæбуры хурмæ дæр зыдæй. / Даже кидаются на солнце.

Сæ хъуыран бирæгътæн - ыссыртæ, / Святая книга этих волков - клыки
Вæййы сæ ламаз дæр фыдвæнд; / Даже молитва - с преступным умыслом
Хуытау нæ уæлмæрдты цъæх сырдтæ / Как свиньи на нашем кладбище зёлёные звери
Кæнынц Хуыцауы раз фыдгæнд. / Совершают перед Богом злодеяние.

Гъей, сихтæ! Зæхх уæ быны ризæд, / Эй, шейхи! Пусть земля дрожит под вами,
Кæнут уæ ингæнтæ хуылыдз! / Увлажняйте свои могилы!
Æлгъыст фæут, æлгъыст! - фæмизæд / Проклятые, будьте прокляты! - пусть помочится
Уæ кувæн сау дурыл мæ куыдз. / На вашем молитвенном чёрном камне моя собака.

Как следует из текста, Шамиль Джигкаев не считает варваров, которые осквернили Город Ангелов своими нечистотами ни людьми, тем более мусульманами. Следовательно, под фразой "молитвенный чёрный камень" не подразумевается что-то святое для мусульман, как это пытались раздуть всякие проходимцы. Насколько я помню, ингушские спортсмены-подростки ехали на автобусе в аэропорт, по дороге остановились возле мемориального кладбища, на котором покоятся жертвы бесланской трагедии и под одобрительные возгласы сопровождающих их старших, начали мочиться на ограду этого кладбища. Только вмешательство органов правопорядка спасло их от жестокой расправы со стороны местного населения.


Эти скоты, настолько ослеплены ненавистью к ингушам, что принимают на веру, даже явную чушь. Они прекрасно знают, что ехавшие были не ингуши, не спортсмены.. говорю это не ради того, чтобы дистанцироваться от чеченцев, а только в подтверждении неуемного желания асетинцев валить на ингушей все, даже собственные грехи... даже путем подтасовок. Это еще одно подтверждение их шакальей политики, такими же белыми нитками шиты их обвинения в захвате бесланской школы.

[Темаркъ]

Блин,жаль,что следы после убийства этого шакала вели НЕ в Ингушетию.

[Атам]

Совершенно очевидно, что ни чеченским паломникам, ни тем более ингушским спортсменам, дела нет, ни до этого выродка-писаку, ни до их трупосхронов, а о этой истории, произошедшей 3 года назад, все, давным давно позабыли. Однако, упустить такую возможность - в очередной раз поплакаться и выставить себя несправедливо обиженными, асетинцы просто не могли, в силу определенных природных качеств, перечисление которых, обычно, вызывает у них неописуемую ярость. Дык, неча, как говорится, на зеркало пенять, коли рожа крива...так в народе говорится. а сейчас имеем заваленный асетинским нытьем инет, где они плачутся о осквернении их могил и расправе над "поэтом" - буревестником)))

[Магомедовна]

Провокаторы местные его и убили, причем провокаторы хило-трусливые - голову толком отрезать не смогли (Господи, прости меня). А поэт он был хреновый, хоть и называют его там "народным".http://www.yuga.ru/news/228843/.

"27 мая следователями Главного следственного управления СК России по Северо-Кавказскому федеральному округу и оперативными работниками МВД и ФСБ России по Республике Северная Осетия-Алания был установлен подозреваемый в убийстве.

"Им оказался уроженец Республики Северная Осетия-Алания Давид Мурашев, 1977 года рождения. У следствия имеются доказательства его причастности к совершенному преступлению. В настоящее время Мурашев объявлен в федеральный розыск", – рассказали в пресс-службе Следственного комитета РФ. http://www.yuga.ru/news/228958/

[Атам]

Насколько я помню, ингушские спортсмены-подростки ехали на автобусе в аэропорт, по дороге остановились возле мемориального кладбища, на котором покоятся жертвы бесланской трагедии и под одобрительные возгласы сопровождающих их старших

Вот этот момент, с головой выдает их. Выродок, что оставил эту запись, сделал это не по незнанию, а преднамеренно. Только асетинцы могут улюлюкать и подбадривать своих сопляков на гнусности. На воре, говорят, шапка горит. Только у осетин норма, такое гнусное поведение по отношению к могилам своих врагов и им это кажется вполне нормальным, если они таким образом выплеснуть свою ненависть. Однако, они забывают, что ни один кабардинец или дагестанец, никогда не поверит этим россказням. Но, дело в том, что на эту аудиторию это расчитано в последнюю очередь. Расчет на российского обывателя, официальных властей и на свое подрастающее быдло, зомбирование которого поставлено в Осетии на поток.

[Ovod]

Творчество Джигкаева:

Перевод с североосетинского: http://alansalbiev.livejournal.com/[/B][/I]

В 2009 году Институт криминалистики Центра специальной техники ФСБ России, по информации центра «СОВА», провел экспертизу стихотворения Шамиля Джигкаева и не нашел в нем признаков экстремизма, а обнаружил лишь обличение человеческого порока. В итоге республиканское управление СКП дело на Джигкаева, как того требовало Духовное управление мусульман, не завело.

Ай да ФСБ ! Не нашли признаков экстемизма?!!! Поэт-осетинец просто обличил человеческие пороки общества? Ну здесь и не поспоришь, и главный человеческий порок-это убийство. А если так, и убийцу найдут, то ФСБ должно оправдать этого человека ,так как поэт-осетинец справоцировал его человеческий порок....