Кто. мы. Вей. Нахи?

[Париж]

На мировые события надо обращать внимания, с целью получить знания на чужом опыте.. К примеру ... Сирия... Война между шиитами и сунитами... Ведь то же самое в меньших размерах есть у нас... У одного российского политика не лучшего разлива Шахрая, как то вырвалось - нет ингушского народа, а есть три вирд...!-- Мы всегда должны помнить что мы родственники, мы ингуши и у нас у всех один Аллах... а разница только в учителях...
Примерно чеченская нетерпимость касающаяся ингушской государственности, ее древней истории... Примерно также не терпит чеченскую- русский национализм... последнего славянского не терпит европейский наследники Рима, их кто то... Потому история политизированная штучка, в которой необходимо читать через строчки, через абзацы...а то и больше... Всегда надо помнить что слабого неуча, и тем более если нет там барт...всегда используют, да и частенько бьют... Мы очень рады что молодежь равнодушна к спиртному, набожна, но очень боимся за нее так как даже самый доверительный ислам возглавляют неучи... которые лучше тех кто тащит нас в средневековье наряжаясь а бедуинский костюм для песчаных земель, прервавшая мусульман в клоунов, и посмешище... Но не выполняют главную свою миссию призывать людей к Знаниям..

[Париж]

В нашем ингушском пониманий гражданское общество отличается от общего типажа в стране нашего проживания...
Об этом признают и российские политики, .. примерно...что Кадыровское правление у нас не пройдет...
Одновременно мы знаем, что свободное общество с разными мнениями уязвимо среди других ... мягко говоря с вертикалью власти.. кроме этого государство работало основательно с нашим обществом разделяя и противопостовляя друг другу ...
Что мы вопреки всем домыслам наших врагов сумели возродить республику великий шаг достойный наших отцов создателей Мехк-Кхела Суда - Страны, начало которого невозможно датировать...
Да мы очень доверительны, и нас использовали в своем выборе не раз....
Но надежда есть....
К примеру если парламент РИ назначил Главу республики, значит возрастет и роль Парламента, который может и снять и не только главу.... Следующий выбор депутатов за нами, и думать надо над этим сегодня...
Парламентская республика это и есть подобие Мехк-Кхела...
( лучше дискуссию перенести в эту теме..)

[Ovod]

В нашем ингушском пониманий гражданское общество отличается от общего типажа в стране нашего проживания...
Об этом признают и российские политики, .. примерно...что Кадыровское правление у нас не пройдет...
Одновременно мы знаем, что свободное общество с разными мнениями уязвимо среди других ... мягко говоря с вертикалью власти.. кроме этого государство работало основательно с нашим обществом разделяя и противопостовляя друг другу ...
Что мы вопреки всем домыслам наших врагов сумели возродить республику великий шаг достойный наших отцов создателей Мехк-Кхела Суда - Страны, начало которого невозможно датировать...
Да мы очень доверительны, и нас использовали в своем выборе не раз....
Но надежда есть....
К примеру если парламент РИ назначил Главу республики, значит возрастет и роль Парламента, который может и снять и не только главу.... Следующий выбор депутатов за нами, и думать надо над этим сегодня...
Парламентская республика это и есть подобие Мехк-Кхела...
( лучше дискуссию перенести в эту теме..)

Пока парламент " обслуживает" исполнительную власть! Вот как привести в Парламент настоящих патриотов?! Которые заставили бы исполнительную власть считаться с мнением народа!

[Париж]

Ингушам
Сайд -Хамзат Нунуев



Бог судья тому холопу,
Кто нас разделил.
А теперь поссорить братьев
Меж собой решил.

Что-ж, случаются и ссоры,
А за ними – мир.
Только вот что, братья, я вам
Сообщить решил.

Пусть мы братья, но при этом –
Мы один народ.
Из глубин тысячелетий
Наш хурритский род.

В нашем прошлом – наша слава.
Славы в будущем залог.
Наша память – наша сила,
Чтоб попутать бес не смог.

Наши гены – наши коды,
Богом данная судьба.
И не той ведь мы породы
Что стонать пришли сюда.

Да, немало мы страдали.
Бог испытывает нас.
Но никто ведь на коленях
До сих пор не видел нас.

Выше головы, вайнахи,
Бог, уверен, любит нас.
Только выдержки, терпенья
Каждому из нас!

[dt52]

Пока парламент " обслуживает" исполнительную власть! Вот как привести в Парламент настоящих патриотов?! Которые заставили бы исполнительную власть считаться с мнением народа!

Пока не будет нормальной многопартийной системы не приведешь никак.А все проходные партии это проекты Суркова. Значит остается вступать в партии имеющие места в парламенте и работать изнутри.)))

[Ovod]

Пока не будет нормальной многопартийной системы не приведешь никак.А все проходные партии это проекты Суркова. Значит остается вступать в партии имеющие места в парламенте и работать изнутри.)))

А может нам " замутить" нашу партию?! Коль пошла такая пьянка!

[Париж]

Майста - сын Мааса
Сайд -Хамзат Нунуев
Майста (Маа-ста) - сын Мааса


О городе Магас, средневековой столице Алании, сказано: «Древний город Магас находился на пересечении торговых путей с юга на север, с востока на запад. Археологические находки свидетельствуют о развитии таких ремесел, как гончарное, железное, ювелирное, ткацкое, кожевенное, а также земледелие, скотоводство. При раскопках культурный слой составлял от 0,8 до 2,4 м пепла. Исторические находки на территории бывшего Магас датируются от III тысячелетия до нашей эры по XIII – XIV века нашей эры.

Впервые о городе Магас упоминает арабский автор десятого века в своем сочинении " Мурудж аз захаб " (Золотые истоки). По свидетельству Джувейни, современника событий взятия Магаса монголами, было убито 270 тысяч человек и от города Магас завоеватели оставили только имя. Из всех намеченных к завоеванию и покорению городов Восточной Европы, в монгольской и китайской хрониках упоминаются только Киев и Магас. После завоеваний, произведенных в Восточной Европе, Хан Батый, среди войск которого ходили легенды о мужестве и стойкости защитников города Магаса, докладывал верховному хану, своему дяде Угедею, что им разрушен город Магас и завоевано 11 стран и народов (Китайская "Юань-ит" (история монголов), на русском языке изд. 1914г. в переводе А.Иванова). (http://nazrangirls.com/articles/istoriya-goroda-magas)

В третьем тысячелетии до новой эры и позже Северный Кавказ находился в зоне распространения двух знаменитых археологических культур майкопской и куро-аракской. И поскольку в ареале распространения этих и других более поздних культур жили главным образом хуррито-урартские племена, предки сегодняшних вайнахов, а также с учетом множества других исторических фактов и свидетельств, мы можем утверждать, что и Алания с ее столицей Магас были созданы потомками тех самых хуррито-урартов.
Слово Маас на нахском означает «главный, столица». Сравните, мы помним, как еще недавно столицу чеберлойского сообщества Макажой мы называли Маа-Макажа, то есть, верховный, главный, столица. (Маа – рог, то, что на голове, выше всего). Есть версия, что этимология Мааса связана с вайнахским словом малх(солнце) – город солнца, что нами также не оспаривается.
Население покоренного монголо-татарами Ма-аса, оставшееся в живых, естественно, ушло высоко в горы. И именно в это время в горах на границе с Грузией возникает новое поселение – Маа ста (М1айста). Спасшееся бегством население называет свое поселение так же, как и оставленное в долине – Маас, - Маа-ста, М1айста.

О том, что в Алании и Магасе проживали предки вайнахов писали и признанные ученые - первый чеченский профессор Юнус Дешериев, языковед Якуб Вагапов. Из современных историков наиболее серьезная и глубокая работа проведена ингушским ученым-историком Нурдином Кодзоевым. (http://www.ingushetiyaru.org/news/17020/)

Дешериев, к примеру, склонялся к мысли о неслучайности созвучия названий доисторической Кавказской Албании и Алании, не сомневаясь, что в обоих этих государствах доминировали потомки хуррито-ураритов. Остается только удивляться, почему до сих пор ни одному кавказоведу не пришло в голову сопоставить и проанализировать очевидное – Маас и Маас-та (М1айста)?

В эпоху раннего средневековья вайнахи еще небыли разделены на чеченцев и ингушей. В древней и средневековой истории наши предки известны под многими собирательными названиями – дзурдзуки, кисты, гаргареи, таргамосиане, нохчматиены, цанары, эры. Мнохество других нахских племен огрузинились, и об этом однозначно пишут грузинские ученые, среди которых – Джавахишвили, Генко, Шавхилишвили. Так, по их убеждению, нахами были сваны, ддвалы, тушины, пшавы, хевсуры и другие горцы Грузии. Об этом же сказано и в Картлис Цховреба – в древних и средневековых летописях об истории Грузии, собранных Леонтием Мровели.

Магас сегодня – столица нахской Ингушетии. Ее возрождение глубоко символично. Прочно лишь то, что строится или воссоздается на прочной основе.

В самом центре Мааста (М1айста) – величественный башенный комплекс Пого. Здесь – сама история, запечатленная в камнях. История – свидетельство поистине героических усилий наших предков в неравной борьбе с кочевниками – насильниками всех видов и пород за свою независимость, за свое право оставаться на этой земле нахами, вайнахами.
История, ее суровые законы нахов то разделяли на множество земель, ущелий и родов, то объединяли в единые государственные образования. Мы то обретали, то теряли письменность, культуру, самосознание. Но при этом нашим предкам ценой невероятных усилий удавалось сохранять многое, что позволяло судить о себе как о братьях, сплачиваться перед реальными угрозами покорения, что в тех условиях было равнозначно гибели. Так было и во времена противостояния с ненавистной Хазарией, и на это ясно указывается в Картлис Цховреба. Там четко описываются сцены жестокого противостояния дзурдзуков и хазар.

Роль и значение Маасты (Майсты) как столицы средневековых вайнахов, очевидно, было велико. Известно, что здесь располагался Верховный управленческий орган Дайн Кхел. В отличии от Мехка Кхел – (муниципального управления, суда по сегодняшним понятиям) Дайн Кхел обсуждал вопросы всенародного, государственного характера. Не случайно последний правитель из Майсты Джокало так и не покорился новой власти имама Шамиля и вынужден был перебираться в Грузию, где обосновал новое поселение, носящее его имя – Джокало.

В Майсты в Дайн Кхел чеченцы обращались даже сравнительно недавно, когда их не удовлетворял по тем или иным причинам шариатский суд имама Шамиля. Такая практика прочно зафиксирована в памяти нашего народа.

Столь сакральную, верховную роль Маа-сты (Майсты) в средневековой истории вайнахов могла играть только будучи преемницей своей предшественницы – Мааса, славного города в плодородной долине. И глядя на величественные башни, башенные аулы и укрепления, нам должно быть понятно, какую высокую цену платили наши общие предки за свою свободу, за свои эздел и нохчалла. Разве такая славная, уникальная, феноменальная память – не основа для того, чтобы уже в долине мы жили душа в душу, в мире и согласии со всеми народами? Выжившие в теснинах скал, на голых камнях, нам сам Всевышний велел украшать землю добрыми делами, превращая эту землю, без всякого пафоса, в земной рай.

Нам, чеченцам и ингушам, сегодня очень важно не разделяться, а искать то, что нас теснее сближает, подчеркивает наше единство. Нашего единства опасаются те, кто хотели бы видеть Северный Кавказ рыхлым, слабым, обозленным и ощетинившимся, подверженным новым авантюрам и провокациям. Ведь только в таких условиях можно сохранять здесь обстановку напряженности и недоверия, обстановку, дестабилизирующую весь юг России. Но мы этого, уверен, больше не допустим. Если, конечно, наконец-то научимся чтить память своих поистине славных предков и будем следовать главному Завету Всевышнего – «Уверовать и творить благое»!

С-Х. Нунуев. Писатель. К.и.н.

[Инфанта]

А может быть такое что с начала начал- были ингуши- а потом появились чеченцы и как следствие "вайнахи"?

[Париж]

Предания, даже язык г1алг1ай, элементарная логика и тд говорят что ингушский язык древнее...
Нунуев говорит, что мы древний народ хурриты, и чеченцы и ингуши равные братья... И с этим ингуши готовы согласится... тк и там и и тут вей нахи...
Но! Нельзя никак согласится с чеченской теорией советских времен, и нынешних невежд.. что ингуши произошли от чеченцев.. Многие ингуши уверены что это делается не случайно, а с умыслом... перевернуть историю с ног на голову... Загнать историю вей нахов в тупик..
Чеченские лжеисторики считают что они делают свою ложь с ингушским тукхумом, во благо чеченского народа..

[Инфанта]

Не могу утверждать. Но МОЯ генетическая память, говорит об обратном). От ингушей кто-то может и произошел. Но ингуши нет. Обратите внимание на ингушский язык и чеченский. Формирование языка-это процесс который отражает развитие, условия существования, уклад и многое другое.Наш язык, любое предложение- почти в повелительном наклонение. Даже признание в любви- с некоторым требованием)). Чеченский же -он звучит в уменьшительно-ласкательной форме, как бы..как бы..извиняясь))..
Нунуев пишет позитивное и пишет хорошо. Побольше бы таких среди нохчо. Было бы полезнее для всех.