Чумаков Хамзат

[Инфанта]

Мне достаточно аргументов. Более того, что у меня есть моя точка зрения. Заключается она в том, что если человек принимает Ислам. ОН обязан соблюдать ВСЕ!!! Что предписывает Ислам. Поэтому есть выражение ВЕРИТЬ в Бога. Верить это значит не подвергать сомнению НИЧЕГО из постулатов этой веры. Или принимать все как сказано или не быть мусульманином. Я уже говорила что поклонение ( соблюдение) и знания равнозначны-по моему невежественному мнению. Но это две стороны одного вопроса. Сказано что поклонение обязательно и сказано что Знание-это сила. А это значит что стремление к знаниям- тоже ОБЯЗАТЕЛЬНЫ.
Что касается Парижа, то он не акцентирует внимание на поклонении, потому что именно образование и стремление к нему-сегодня острейшая проблема и из-за отсутствия понимания этого вопроса- мы ИМЕЛИ, ИМЕЕМ и еще долго ИМЕТЬ массу проблем и будем нести потери по всем фронтам. И в плане нашей истории и государственности и экономики и культуры и возврата территорий.. Модератором вряд ли смогу. Не умею.

[SCSI]

Мне достаточно аргументов. Более того, что у меня есть моя точка зрения. Заключается она в том, что если человек принимает Ислам. ОН обязан соблюдать ВСЕ!!! Что предписывает Ислам. Поэтому есть выражение ВЕРИТЬ в Бога. Верить это значит не подвергать сомнению НИЧЕГО из постулатов этой веры. Или принимать все как сказано или не быть мусульманином. Я уже говорила что поклонение ( соблюдение) и знания равнозначны-по моему невежественному мнению. Но это две стороны одного вопроса. Сказано что поклонение обязательно и сказано что Знание-это сила. А это значит что стремление к знаниям- тоже ОБЯЗАТЕЛЬНЫ.
Что касается Парижа, то он не акцентирует внимание на поклонении, потому что именно образование и стремление к нему-сегодня острейшая проблема и из-за отсутствия понимания этого вопроса- мы ИМЕЛИ, ИМЕЕМ и еще долго ИМЕТЬ массу проблем и будем нести потери по всем фронтам. И в плане нашей истории и государственности и экономики и культуры и возврата территорий.. Модератором вряд ли смогу. Не умею.

Так я не отрицаю необходимость Знаний. Я не умаляю значимость знания светского, поскольку сам занимаюсь юридической наукой.
Я говорю о том, что нельзя смотреть на вопросы религии сквозь призму светских знаний. Быть образованным в светской жизни необходимо, но необходимо знать еще свою религию, поскольку только ее знание и соблюдение ее требований приведут нас к Истине и Милости. Знать свою религию это значит изучать ее. Не самому, читая брошюрки и статейки, а под руководством учителя, читай научного руководителя, который лучше тебя знает методологию Познания, который направит твои усилия в правильную сторону.
Знать свою религию это также значит удерживаться от того, чтобы ставить под сомнение слова богослова, не один год отдавшего познанию религии. Напомню, что я вмешался в дискуссию в тот момент, когда были поставлены под сомнение слова некоего имама, сказавшего, что совершение намазов служит искуплением малых грехов, совершенных между ними.