Сказка О Медвежьем сыне.


В Тифлисе от Ингуша Сулеймана Бузуртанова нами записана следующая ингушская сказка о медвежьем сыне (че уа'): Один пахарь, оставив быков на пашне, пошел вырубить хворостину погонять быков и встретил там лежащую медведицу, которая сказала, что если он с нею не вступит в связь, то она живого не отпустит. Исполнив ее требование, пахарь начат паханье. К нему подходит взрослый мужчина и говорит: "Отец, иди домой. Я попашу вместо тебя!" (ср. с литовской о плотнике, нашущем на Перуне и чорте и с вотяцкой о вотяке, у которого пашню вспахали боги Иньмар и Колчин; последний шел в оглоблях, первый держался за рукоятку). "Как ты мне сын?" спрашивает пахарь. "Ты мой отец, а та медведица, которую ты недавно видел в лесу, моя мать. Я сейчас родился и сразу стал большой". Отец ушел; сын, оставшись в поле, вспахал землю, потом пришел в дом к отцу и стал у него жить, но вскоре сделался абреком (эбирки, эбирг; по аварски абурик, по лакски ккараг; Услар. Азб. аварск. и лакск. языков) и стал бродить по лесу (о причине удаления сына разкащик ничего не сообщил; изгнание полумедведя богатыря из дому родителей, как неудобного сожителя встречается в русской сказке: "Иван Мед-ведко" [Афанас. Р. Н. Ск., B.VI, стр.89]; ср. также "Батрак"[в.У, стр.42] и "Уруслан Залазаревич" [Тихонравов, Летописи, IV, 100]. Не представлял ли дикарь медведя человеком, изгнанным из человеческого общества? Сл. С индейским мифом о Варуне, изгоняющем своего сына Brbgu. В лесу он встретил богатыря, который забавлялся тем, что вырывал деревья и бросал их; увидев медвежьего сына (че уа'), этот богатырь сказал: "Будь
моим старшим братом!" Далее еще нашелся третий товарищ. Они сделали в лесу шалаш и стали жить в [с.783] в нем; в первый день остался караульщиком в шалаше первый товарищ; пришел к шалашу человек, сам шести четвертей, борода семь четвертей, и стал просить поесть; караульщик не дал; тогда гость связал караульщика, все, что хотел, забрал и ушел. По уходе бородатого человека караульщик развязался и притворился больным; ничего не сказал товарищам. На другой день остается караульщиком другой товарищ и с ним случилось тоже; и он сказался больным и скрыл случившееся с ним. На третий день остался Медвежий сын; бородатый человек пришел и стал просить поесть; Медвежий сын дал ему; поевши, гость хотел связать хозяина, но Медвежий сын схватил его самого, ударил им в дерево и всадил, как топор. Пришли товарищи, Медвежий сын говорит: "вон, посмотрите, ваша болезнь!" Пошли смотреть, бородатого человека нет-он вырвался и ушел; по крови пришли к башне и увидели на ней женщину; она спустила цепь и подняла их к себе; когда пришел старик с бородой, товарищи убили его. Тогда они решились все вчетвером уйдти из башни; Медвежий сын спустил двух товарищей и женщину вниз посредством цепи, а самому спуститься нельзя было; женщина говорит ему: "В будущую пятницу (периски) придут три барана, черный, красный и белый, тогда ты падай на них; если упадешь на черного, в третий (подземный) мир провалишься, если на красного, во второй (подземный) мир провалишься, если на белого-будешь на этом свете", (ср. с нашим № 91). Пришла пятница; Медвежий сын прыгнул, попал на черного, очутился в самой преисподней (ср. с ново-зеландск. сказкой, Liebrecht, Zur Volkskunde, 245), на крыше какой-то землянке, и заплакал, да так обильно, что слезы прошли сквозь крышу. Жившая в землянке женщина вышла посмотреть, отчего промокла крыша, увидела богатыря, спросила его, кто он и откуда, и получив ответ, пригласила жить к себе. Он спустился в землянку. Видит, она хочет печь хлеб и собирается замесить его на мочи. "Зачем ты так хочешь сделать?" спросил ее Медвежий сын. Она ему отвечала: "Змей Сармыг (ср. сармик, sermik, и медведь по самоедски) залег кругом родника; за воду здесь отдают каждую пятницу девицу; поэтому мы воды мало имеем". Медвежий сын взял десять ведер, пошел к роднику и добыл воды, но не донес до землянки; на его десять ведер набросились люди, животные и птицы и все выпили прежде, чем он вернулся домой. Он снова пошел к роднику и на этот раз донес воду домой, напился сам и мать напоил. Когда он брал воду во второй раз, Сармыг сказал ему: "Два раза я тебе дал воды, в третий не смей приходить! Иначе я тебя проглочу". Медвежий сын взял шашку и пошел в третий раз; Сармыг проглотил его, но Медвежий сын прокопался шашкой около хвоста, вышел (ср. с осетинским Амираном; Вс. Миллер, Осет. Этюды, I, 63), изрубил Сармыга в мелкие куски и воткнул свою шашку в тело змея, сказав ей: "Никто пусть не вынет тебя, кроме меня!" Между тем, в следующую пятницу снарядили на съедение царскую дочь; приходят - весь змей уже изрублен [с.784](ср. Афанас. Н. Р. С, в.2 №27, стр. 80); царь обрадовался и велел искать человека, который вынул бы шашку. Никто не может ее вынуть. Докладывают царю, что есть один иностранный человек, живущий у женщины в землянке; он еще не пробовал вынуть шашку, но ему не вынуть. Позвали Медвежьего сына, он вынул шашку. "Ты убил змея?" спрашивает царь. "Я", говорит он. "Чего хочешь, золота, скота, или мою дочь?" спрашивает царь. "Ничего", говорит Медвежий сын, - "мне не нужно. Только поставьте меня на верхний свет". Царь говорит: "Это может сделать только орел, который живет среди моря на дереве".
Медвежий сын дошел до дерева; видит на дереве гнездо, и в гнезде Орловы дети, которые говорят ему: "съест тебя наш отец, если увидит. Спрячься под наше гнездо". Медвежий сын спрятался; прилетел орел и спрашивает: "Что это воняет человеком?" "Мы не летаем по свету", говорят орлу дети; - "ты летаешь; от тебя, должно быть воняет". Потом они сказали орлу, что под гнездом спрятался человек и упросили его вынести Медвежьего сына на свет. Орел согласился, но сказал Медвежьему сыну: "Когда я скажу в первый раз "ак!" ты дай мне 18 буйволов; когда я скажу во второй раз: "ак!" ты дай мне 18 во¬лов; когда скажу в третий раз: "ак!" ты дай мне 60 баранов". Медвежий сын запасся 18 буйволами, 18 волами и 60 баранами.
Полетели. При первом крике орла Медвежий сын отдал ему буйволов, при втором-быков, при третьем - баранов, но не успели еще долететь до света, как орел крикнул в четвертый раз: "ак!" Тогда Медвежий сын вырезал кусок мяса из своих ляшек и отдал орлу, а сам пошел и захромал. Орел узнал, откуда взято последнее мясо, отрыгнул его назад и снова прилепил на старое место. Медвежий сын нашел своих товарищей около той же башни, женился на женщине, спущенной с башни, женил и товарищей и стал жить...
Сборник сведений о ингушах .Назрань 2010г.стр 15-18.