Что у вас за выражения? Как у Дартаньяна.. Эхехей!! Каналья! Защищайтесь, щенок!!!! Я воткну в вас шпагу!!! хыхыхыхыыыыыыы...................... ....следи за языком щенок
Что у вас за выражения? Как у Дартаньяна.. Эхехей!! Каналья! Защищайтесь, щенок!!!! Я воткну в вас шпагу!!! хыхыхыхыыыыыыы...................... ....следи за языком щенок
А вот и осетинское заговорило!!!Сообщение от Joscelin
Можете не комментировать, вы уже сказали то, что я процитировал!!!
"Революцию придумывают гении, совершают фанаты, а пользуются проходимцы". Бисмарк
я ж говорил мы свой выбор в 1774 году сделали.А вот и осетинское заговорило!!! Где вы русские? Помогите же вы этим осетинам!!! А если русские вас оставят осетины??? Да на вас же все оторвутся по полной!!!
Можете не комментировать, вы уже сказали то, что я процитировал!!!
Россия начинается не за Моздоком, она начинается за Дарьялскими Воротами.
ВВС РФ это Военно-Воздущные Силы Российской Федерации, РСО-Алания часть РФ, это и наши тоже, а не только русские ВВС.
А лично я не верю в этот так называемый всеосетинский добровольный выбор войти в состав Империи.. По моему нам этим выбором просто пудрят мозги. Сам посуди, нам говорят что 1774 год, это время добровольного выбора осетин в пользу России. Говорят что из трех послов к императрице, двое были из Южной Осетии.. Так? А теперь смотри что пишет И.Г. Викторов:я ж говорил мы свой выбор в 1774 году сделали.
Значение Осетии в завоевании Кавказа прекрасно понимали царские власти. Наместники Кавказа барон Розен писал графу Чернышеву: "Один взгляд на карту удостоверяет, что земля осетинская во многих отношениях заслуживает особого внимания правительства. Прочное владычество наше в Осетии решительно разрежет хребет гор Кавказских на две части..." Поэтому в 1830 году царизмом предпринимаются решительные меры для завоевания Южной и Северной Осетии...
Было решено направить для завоевания Осетии две военные экспедиции "как для наказания буйных осетинских племен, так и для проведения народа сего к положительной присяге на верноподданство государю императору и внедрения того порядка, который приличен стране, находящейся под великою державой всероссийского монарха". В Северную Осетию был направлен отряд под начальством генерала Абхазова, а в Южную - Ренненкампфа.
Только народ, широкие массы крестьянства беззаветно боролись за свою родную страну.. Даже писатели - монархисты отмечали, что осетины "считали лучше умереть, чем покорится". Царским войскам каждый шаг территории Осетии приходилось брать с боем. Каждый выступ был превращен в засаду, каждая скала - в крепость..
Абхазов и Ренненкампф опустошили Южную и Северную Осетии..... Разгром Осетии был настолько ужасен, что монархист Чудинов писал: " За пределами событий 1830 года у осетин больше нет истории.."
После разгрома Осетии руководители движения Беслан Шанаев, Аза Шанаев, Батта Кануков и другие были казнены.
Несмотря на разгром, осетинский народ снова готовил новое всеобщее восстание в 1831 году. Царские власти сумели предупредить восстание. Паскевич запретил продажу горцам пороха, свинца и дал приказ князю Абхазову сжечь аулы Кобани, где уже началось восстание, а жителей переселить на плоскость..
Осенью 1838 года было крупное восстание в Мамисонском, Зарамагском, Нарском, Алагирском ущельях.. Оно было подавлено..
В 1840 году снова вспыхнуло восстание в Южной Осетии по ущельям: Мзивскому, Чесельтскому, Кошкинскому, Маграндвалетскому и другим. Восстание было подавлено полковником Андронниковым.
В 1841 году в Южной Осетии вновь вспыхнуло восстание. Отряд князя Эристова был разбит. После этого против восставших был послан тот же полковник Андронников. Царские войска осадили повстанцев в крепости Багиат, где они заперлись вместе с семьями. Осажденным предложенно было сдаться или выдать хотя бы женщин и детей, на это повстанцы ответили, что "они давно себя обрекли на смерть и назначили эти башни своей могилой, семейства же лучше погибнут вместе с ними, чем достанутся в руки врагов". После этого башни были взорваны на воздух, похоронив под своими обломками сотни женщин и детей, с их мужьями и отцами.
У меня есть еще статья о борьбе южных осетин с русскими. Её я потом выложу если захочешь.
В Южной Осетии восстания случались чаще чем в Северной. Южные боролись как против русских, так и против князей Мачабели.
В итоге многочисленных военных экспедиций, предпринятых царским правительством в Юго-Осетии в течении первой четверти 19 века для приведения осетин в покорность помещикам, они, осетины, оставались непокорными.. Последняя по времени карательная экспедиция генерала Титова 1821 года, совершившая много бесчинств среди населения, в конце концов потерпела неудачу. Под натиском осетин Титов должен был отступить по Джавскому ущелью, отказаться от своего намерения усмирить Чесельтское ущелье и вернутся в Гори...
Непокорность осетин вызывает новые жалобы со стороны помещиков. "Князь Симон и Бордзим Мачабели в бытность вашу в Гори прошением, вам поданным, жаловались на неповиновение крестьян своих, им подати не плотящих", - писал генерал Ховен генералу Ермолову от 23 января 1824 года. Таким образом, в порядке дня перед краевой властью оставалась задача полного и окончательного покорения осетин - тем более, что с каждым годом крестьянское движение все более и более принимало активный характер..
Особенно "дерзкий", с точки зрения царских властей, характер имели выступления крестьян Чесельтского ущелья. Они (жители селения Сыхта) похитили дворянина Нико Надирадзе и помещика Ломидзе и посадили их в свинарник. Как всегда, движение чесельтских крестьян было направлено против помещиков.
"Как известно, главная причина буйств, производимых чесельтцами, есть та, что князья Мачабели стараются присвоить над ними свое право, которые, противясь сему, почитают и нас своими неприятелями" - писал генерал Стрекалов Паскевичу.
Короче говоря, я думаю что в 1774 году к россии присоединилась очень небольшая часть осетин, а не вся Осетия.. Иначе как объяснить все эти восстания ?
в 1774 году к России присоединились Тагаурия(Тагиатыгом), Куртатия (Курттатыгом), Уаллагирия, Туалия (Туалгом), Дигория под давлением кабардинских феодалов этого не сделала, и присоединилась в 1781 году когда дигорские крестьяне заставили в ходе восстания присягнуть своих феодалов России.Короче говоря, я думаю что в 1774 году к россии присоединилась очень небольшая часть осетин, а не вся Осетия.. Иначе как объяснить все эти восстания ?
это так небольшая частьДАВАЙ!!! Только не современный бред с ссылками на осетинских ученых!!! Ждем, когда ты сдержишь свое слово!я тебе могу привести спискок и сотен литературных источников изходя из которых ты сможешь сделать вывод, что аланы были ираноязычным народом.
Абрамова М. П., 1972. Нижне-Джулатский могильник. Нальчик.
Абрамова М. П., 1982. Новые материалы раннесредневековых могильников Северного Кавказа // СА. № 2.
Абрамова М. П., 1984. Некоторые особенности культур горной и равнинной зон центральных районов Северного Кавказа в I тыс. до н. э. — начале I тыс. н. э. // Душетская научная конференция, посвященная проблеме взаимоотношений между горными и равнинными регионами (аннотации). Тбилиси.
Абрамова М. П., 1989а. Центральный Кавказ в сарматскую эпоху // Археология СССР. Степи Европейской части СССР в скифо-сарматское время. М.
Абрамова М. П., 1989б. Центральное Предкавказье в сарматское время (III в. до н. э. — I вв. н. э. ) // Автореф. дисс.... докт. ист. наук. М.
Абрамова М. П., 1990. Западные районы Центрального Предкавказья во II—III вв. н. э. // КСИА. Вып. 197.
Абрамова М. П., 1992. Некоторые особенности взаимоотношений ираноязычных кочевников и оседлых племен Предкавказья // РА. № 2.
Абрамова М. П., 1993. Центральное Предкавказье в сарматское время (III в. до н. э. — IV в. н. э. ). М.
Алексеев В. П., Беслекоева К. Х., 1963. Краниологическая характеристика средневекового населения Осетии // МИА. № 114.
Алексеев В. П., Бромлей Ю. В., 1968. К изучению роли переселений народов в формировании новых этнических общностей // СЭ. № 2.
Алексеев В. П., 1974. Происхождение народов Кавказа. М.
Анфимов Н. В., 1947. Земляные склепы сарматского времени в грунтовых могильниках Анфимов Н. В., 1975. К вопросу о сарматизации Прикубанья // V Крупновские чтения по археологии Кавказа. Тез. докладов. Махачкала.
Анчабадзе З. В., 1960. Кипчаки Северного Кавказа по данным грузинских летописей XI— XIV веков // О происхождении балкарцев и карачаевцев. Нальчик.
Афанасьев Г. Е., 1981. К вопросу о происхождении аланского варианта салтово-маяцкой культуры // Античные государства и варварский мир. Орджоникидзе.
Афанасьев Г. Е., 1987. Население лесостепной зоны бассейна Среднего Дона в VIII—X вв. (аланский вариант салтово-маяцкой культуры) // Археологические открытия на новостройках. Вып. 2. М.
Афанасьев Г. Е., 1993. Донские аланы. М.
Байчоров С. Я., 1974. Надписи Хумаринского городища // Советская тюркология. № 4. Баку.
Берлизов В. Е., 1990. Ранние аланы Северного Кавказа (по материалам катакомбных погребений II в. до н. э. — III в. н. э. ) // Автореф. дисс.... канд. ист. наук. Л.
Биджиев Х. Х., 1983. Хумаринское городище. Черкесск.
Виноградов В. Б., 1965. Сиракский союз племен на Северном Кавказе // СА. № 1.
Виноградов В. Б., 1971. Связи Центрального и Северо-Восточного Предкавказья со скифо-савроматским миром // Проблемы скифской археологии (МИА. № 177). М.
Виноградов В. Б., 1972. Центральный и Северо-Восточный Кавказ в скифское время. Грозный.
Виноградов В. Б.,, Петренко В. П., 1984. Погребения сарматского времени из Ханкальских могильников // Археолого-этнографические исследования Северного Кавказа. Краснодар.
Виноградов В. Б., Березин Я. Б., 1985. Катакомбные погребения и их носители в Центральном Предкавказье в III в. до н. э. — IV в. н. э. // Античность и варварский мир. Орджоникидзе.
Виноградов В. Б., 1987. Подонско-предкавказская "Савроматия" (некоторые задачи комплексного изучения) // Античная цивилизация и варварский мир в Подонье-Приазовье. Тез. докладов. Новочеркасск.
Волкова Н. Г., 1973. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. М.
Гадло А. В., 1975. Памятники салтово-маяцкой культуры в Центральном Предкавказье // V Крупновские чтения по археологии Кавказа (тез. докладов). Махачкала.
Гадло А. В., 1979. Этническая история Северного Кавказа IV—X вв. Л.
Гадло А. В., 1982. Кавказская археолого-этнографическая экспедиция 1966-1981 гг. // Вестник ЛГУ. № 2.
Гадло А. В., 1986. Основные этапы и тенденции этносоциального развития этнических общностей Северного Кавказа в период раннего средневековья // Вестник ЛГУ. Серия 2. Вып. 1.
Гадло А. В., 1994. Этническая история Северного Кавказа X—XIII вв. Спб.
Грантовский Э. А., 1970. Ранняя история иранских племен Передней Азии. М.
Ильюков Л. С., Власкин М. В., 1992. Сарматы междуречья Сала и Маныча. Ростов-на-Дону.
Каминский В. П., 1984. Раннесредневековые аланские катакомбы на средней Кубани // Вопросы археологии и этнографии Северной Осетии. Орджоникидзе.
Каминский В. Н., 1987. Сарматы в восточном Закубанье // Античная цивилизация и варварский мир в Подонье-Приазовье. Тез. докладов. Новочеркасск.
Каминский В. Н., 1988. Рец. на кн.: И. М. Мизиев. Шаги к истокам этнической истории Центрального Кавказа. Нальчик, 1986 // СА. № 4.
Кирсанов А. Н., 1988. Донецкие аланы на рубеже XI—XII вв. // Методика исследования и интерпретация археологических памятников Северного Кавказа. Орджоникидзе.
Керефов Б. М., 1978. К этнической истории племен центральной части Северного Кавказа в сарматское время // VIII Крупновские чтения (тез. докладов). Нальчик.
Керефов Б. М., 1985. Чечемский курган-кладбище сарматского времени // Археологические открытия на новостройках Кабардино-Балкарии в 1972-1979 гг. Т. 2. Нальчик.
Керефов Б. М., 1988. Памятники сарматского времени Кабардино-Балкарии. Нальчик.
Ковалевская В. Б., 1981. Северокавказские древности // Археология СССР. Степи Евразии в эпоху средневековья. М.
Ковалевская В. Б., 1984. Кавказ и аланы // Века и народы. М.
Ковалевская В. Б., 1988. Центральное Предкавказье в древности и раннем средневековье (кавказские племена и передвижения ираноязычных племен) // Автореф. дисс.... докт. ист. наук. М.
Козенкова В. И., 1989. Кобанская культура Кавказа // Археология СССР. Степи Европейской части СССР в скифо-сарматское время. М.
Колоба Б. А., 1972. Осетино-балкарские этнографические параллели // СЭ. № 3.
Крупнов Е. И., 1960. Древняя история Северного Кавказа. М.
Крупнов Е. И., 1969. Об уточненной датировке и периодизации кобанской культуры // СА. № 2.
Кузнецов В. А., 1961а. Аланы и раннесредневековый Дагестан (к постановке вопроса) // МАД. Т. II. Махачкала.
Кузнецов В. А., 1962. Аланские племена Северного Кавказа // МИА. № 106.
Кузнецов В. А., 1967. Некоторые вопросы этногенеза осетин по данным средневековой археологии // Происхождение осетинского народа. Орджоникидзе.
Кузнецов В. А., 1969. Рец. на кн.: С. А. Плетнева. От кочевий к городам. М., 1967 // СА. № 2.
Кузнецов В. А., 1971. Аланы в X—XIII вв. Орджоникидзе.
Кузнецов В. А., 1973. Аланская культура Центрального Кавказа и ее локальные варианты в V—XIII веках // СА. № 2.
Кузнецов В А., 1974. Аланы и тюрки в верховьях Кубани // АЭС. Вып. 1. Нальчик.
Кузнецов В. А., 1980а. Нартский эпос и некоторые вопросы истории осетинского народа. Орджоникидзе.
Кузнецов В. А., 1985. Поминальный комплекс VIII в. в окрестностях Кисловодска // СА. № 3.
Кузнецов В. А., 1986. Нижне-Архызское городище X—XII вв. — раннефеодальный город Алании (историко-географическая характеристика и некоторые итоги исследований) // Новое в археологии Северного Кавказа. М.
Кузнецов В. А., 1987. Рец. на кн.: И. М. Мизиев. Шаги к истокам этнической истории Центрального Кавказа. Нальчик, 1986 // Изв. СКНЦ ВШ. № 3.
Кузнецов В. А., 1988. Дургулель Великий и Нижний Архыз // Методика исследования и интерпретация археологических материалов Северного Кавказа. Орджоникидзе.
Кузнецов В. А., 1992. Очерки истории алан. Владикавказ.
Кузнецов В. А., 1993. Алано-осетинские этюды. Владикавказ.
МАК, 1896. Вып. VII. M.
Максименко В. Е., 1983. Савроматы и сарматы на Нижнем Дону. Ростов-на-Дону.
Малахов С. Н., 1992. К вопросу о локализации епархиального центра Алании в XII— XVI вв. // Аланы: Западная Европа и Византия. Владикавказ.
Марковин В. И., 1994. Современные проблемы в изучении этнической истории Северного Кавказа // РА. № 1.
Марченко И. И., 1984. Впускные сарматские погребения правобережья Кубани // Археолого-этнографические исследования Северного Кавказа. Краснодар.
Махортых С. В., 1991. Скифы на Северном Кавказе. Киев.
Минаева Т. М., 1971. К истории алан верхнего Прикубанья по археологическим данным. Ставрополь.
Петренко В. Г., 1983. Скифская культура на Северном Кавказе // АСГЭ. Вып. 13.
Петренко В. Г., 1984. Взаимоотношения горских и степных племен (по материалам скифской и кобанской культур) // Душетская научная конференция, посвященная проблеме взаимоотношений между горными и равнинными регионами (аннотации). Тбилиси.
Петренко В. Г., 1989. Скифы на Северном Кавказе // Археология СССР. Степи Европейской части СССР в скифо-сарматское время. М.
Прозрителев Г. Н., 1906. Древнехристианские памятники на Северном Кавказе // СССК. Т. 1. Ставрополь.
Рунич А. П., 1970. Катакомбы Рим-горы // СА. № 2.
Серебренников Б. А., 1956. Проблема субстрата // Доклады и сообщения Института языкознания АН СССР. IV.
Скрипкин А. С., 1989. Археологические и исторические данные о появлении аланов в Восточной Европе // I Кубанская археологическая конференция. Тез. докладов. Краснодар.
Смирнов К. Ф., 1952. Основные этапы развития меото-сарматской культуры среднего Прикубанья // КСИИМК. Вып. XVI.
Смирнов К. Ф., 1964. Савроматы. Ранняя история и культура сарматов. М.
Смирнов К. Ф., 1984. Сарматы и утверждение их политического господства в Скифии. М.
Страбон, 1964. География в 17 книгах. Перев. Г. А. Стратановского. М.: Наука.
Техов Б. В., 1980. Скифы и Центральный Кавказ в VII—VI вв. до н. э. М.
СПб.
Цулая Г. В., 1993. Осетины в контексте истории Грузии (домонгольский период) // ЭО. № 3.
Чеченов И. М., 1986. Об этнокультурных связях племен Центрального Кавказа с кочевниками и древности и в средние века // XIV Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа (тез. докладов). Орджоникидзе.
Чеченов И. М., 1987. Новые материалы и исследования по средневековой археологии Центрального Кавказа // Археологические исследования на новостройках Кабардино-Балкарии в 1972-1979 гг. Т. 3. Нальчик.
Чеченов И. М., 1990. К проблеме изучения древней истории и археологии Северного Кавказа // СА. № 4.
Чеченов И. М., 1994. Новые негативные явления в освещении древней истории Северного Кавказа // XVIII Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа. Тез. докладов. Кисловодск.
Шевченко А. В., 1986. К краниологии населения предкавказской Алании X—XII вв. н. э. (по материалам раскопок Змейского могильника 1981-1983 гг. ) // Этнокультурные проблемы эпохи бронзы Северного Кавказа. Орджоникидзе.
Сам сачинииил, даа?
Там ты забыл добавить, что весь этот разгром "храбрые" осетинцы устроили со своим порохом, который тут же придумали и изобрели.
Да-да! Килнус мама, так бабушка гаварила, даа! А бабушке верить нада, ахтаритет патамуштааа.
И вас тоже да)), ты думаешь в кремле из - за каких - то грязных осетин будут обьявлять другой стране войну))? НЕ тупи еселен, грузины к вам все больше стягивают свои войска, не думаешь, что бы это могло значить) да, скоро большинство из вас будут жить под землей)))).
А вот тормоз с тобой не согласен, товарищ подстелин!
Вы по первости разберитесь, когда же все таки был сделан выбор,в этом деле точность нужна,
Дарю идею, совершенно безвозмездно, то есть, даром.
Ваши права
Ответить с цитированием