Муталиев VS Блиев. Крах осетинской теории:)

[dt52]

Джуссоев:"Таким образом, реализация функции целедостижения, проблем адаптации и проблем воспроизводства этносообщества, как социальной системы, не может быть решена без разрешения проблемы интеграции, то есть, поддержания гармоничного отношения между различными группами социума.
В качестве одной из первоочередных мер, мы предлагаем возвращение к тем нормам осетинского литературного языка, которые были заложены еще его основоположником К.Л. Хетагуровым, и прекращение навязывания на телевидении и радио, и самое главное – в средних и высших образовательных учреждениях северо-иронских говоров в качестве таковых.
Только приняв срочные меры, и обеспечив прозрачность власти, а также учет интересов всех общественных групп, представляющих этносообщество, можно обеспечить создание положительной динамики развития общественно-политической обстановки в регионе и внутреннюю консолидацию сообщества, способного противостоять любым проявлениям экстремизма и национальной нетерпимости. "

[висмар]

Не хотите ли Вы сказать, что иронцы и дигорцы до недавнего времени ощущали себя разными народами?

Кстати, скорее это балкарцы откололись от дигорцев. И насколько я знаю, у кабардинцев и балкарцы, и дигорцы и иронцы также называются одинаково.

Нет,я говорю,что они и сейчас разный народ!А кударцы -тем ЮО тем более.НАЦИЯ (от лат. natio племя, народ), историческая общность людей, складывающаяся в процессе формирования общности их территории, экономических связей, литературного языка, этнических особенностей культуры и характера. Хотя в данном случае больше подходит следующее определение-ПЛЕМЯ, тип этнической общности и социальной организации первобытного общества. Характерны: кровнородственная связь между его членами, деление на роды и фратрии, общность территории, некоторых элементов хозяйства, самосознания и самоназвания, обычаев и культов, для позднего этапа самоуправление, состоящее из племенного совета, военных и гражданских вождей. Образование союзов племен, завоевания и переселения вели к смешению племен и возникновению более крупных этнических общностей. Племенная организация сохраняется у некоторых народов и в современную эпоху.

Грузинский историк Л. Мровели, живший в XI веке, сообщает нам интересные сведения о переселении царем Грузии Саурмагом в III веке до н.э. "дзурдзуков" "в Эгриси и Сванети", то есть в "Сонскую землю". Он пишет, что тогда же "Саурмаг привел с собой всех (дзурдзуков) - половину рода кавкасионов". Некоторых из них сделал родовитыми, "остальных посадил в Мтиулетии (современный Казбековский район в Грузии - Х.А.), от Дидоети до Эгриси, которая есть Суанети".(40) В III веке до н. э. была известна колхидская провинция "Зурдзукети-Сванетия".(41)
Нет ничего удивительного в том, что народы нахского происхождения, жившие от Черного моря до границ Дагестана, назывались "дзурдзуками", "сонами", "мосхами", "малками" и "кистами". Таким образом, мы можем говорить о том, что в 1563 году Шепшуковы улусы, владения кабардинского князя Пшеабшоко Кайтукина, располагались на территории Джейрахского ущелья Ингушетии, Казбековского района Грузии и в Северной Осетии, на которых жили нахоязычные племена "дзурдзуки", "соны", "мшаны".
"Соны" - жители Верхнего Прикубанья, поселились там во время правления в Грузии царя Саурмага, в III веке до н. э.(42) Об этом у Вахушти сказано: "... когда Дзурдзукия более не вмещала в себя населения, второй царь Саурмаг выселил их оттуда и дал им здесь саване - приют, и поселил множество душ. Отсюда ее название Саванетти..."(43) И далее сказано, что "Дзурдзукетией стали называться ущелья к востоку от Хеви, а западные от Хеви места - Кавказом, или Двалетией, где поселились сыновья Кавказоса и потомки его, и все повиновались Дзурдзукосу и после него его потомкам".(44) Исследования доктора исторических наук В.Н. Гамрекели показали, что топонимика Двалетии "содержит элементы лексики и морфологии, сближающие ее именно с нахским языковым кругом..."(45) Из сказанного следует, что дзурдзуки - ингуши, получившие приют на новом месте в Верхнем Прикубанье, и стали именоваться "свани", "швани" (груз, "савана") и "сонами" ("шонхой").Тут ответ на многие вопросы

[dt52]

Анализируя выше мною приведенную аналитику Джуссоева и действия осетинских властей в последние годы, делаю вывод, что вся эта внушенная народу политика "жизни во вражеском окружении" проводимая в РСО-А, есть одна из составляющих консолидация разрозненных этнических групп и синтеза нового осетинского общества по принципу "с миру по нитке" начальству новые холопы и земли, для, как я писал выше, "увеличения налогооблагаемой базы" в случае краха "крыши". В принципе дальновидно и умно. Только обуревают меня что-то сомнения, что сие искусственное образование будет жизнеспособным? Надо всем собранным под осетинскую "крышу" народам возвращаться к корням. Осетины сегодня это симбиоз аланских, монгольских, ингушских, и прочих потомков потерявшихся во времени и пространстве, которым сейчас рисуют "дворовые историки" великое прошлое предков, выхватывая у всех подряд историю так же как и людей.

[висмар]

Родоплеменные отношения,одним словом

[ezdenli]

Карачай - это от имени Карчи нашего вождя. Совковая и русская власть вас в аланов превратила, когда нас выселяли, теперь этот номер не пройдет.

[Adler]

У нормальных людей язык не повернется назвать осетин аланами).

[ezdenli]

Кто решающую роль игра? А культура наша (музыка, танец, архитектура итд. - тоже кочевая, хорошо, тогда все кавказцы кочевники, раз с такой же культурой. Так выходит?

[Железный дровосек]

Да конечно.Но проблема в том, что он профессионал этнолог, в отличии от нас здесь обсуждающих то в чём мы дилетанты? И наверняка знает тему.Согласны?

Что бы понять, ощущает себя нация единой или нет, надо к этой нации принадлежать. Но есть исключение - сам Джусоев.

[Железный дровосек]

Совковая и русская власть вас в аланов превратила, когда нас выселяли.

Это теория существует с 19 века, а ты все про совков и выселение. И поменьше читай книги, подобные книгам Будая "Карачаевцы - древнейший народ мира".

[Invincible]

Это теория существует с 19 века, а ты все про совков и выселение. И поменьше читай книги, подобные книгам Будая "Карачаевцы - древнейший народ мира".

Не уж то ты хочешь теперь стать учителем у карачаевцев ЖД???
А может ты ему идиотские книги блиева порекомендуешь читать???