Несколько слов об истории ингушей

[Нерастаможенный]

Сведения Браламберга не подлежат сомнению поскольку его отправили на Кавказ специально для того, чтобы он подготовил подробнейшее описание кавказа и населяющих его народов, тем самым он готовил путь для готовящейся карательной экспедиции Абхазова. Материалы Браламберга считаются уникальными и их достоверность не вызывает сомнений.... Ну да ладно.. А теперь самое интересное... Представляю вашему вниманию выдержки из Браламберга, касающиеся нашего спора.:

Описание Осетии

Местоположение
Осетия — горная страна и почти неприступна. Здесь берет начало множество стремительных рек и потоков, которые с невероятной быстротой стекают [232] с крутых скал, протекают по страшным ущельям, чтобы затем появиться или на равнинах Кабарды, или в Карталинии и Имеретии.
Именно в Осетии расположены самые высокие вершины Кавказа (за исключением Эльбруса), такие, как Казбек, или Мкинвари, Бруцамзели, Зикара, Зрого-мта, Дигели и др. Все эти гиганты покрыты вечными снегами, и ни один из них не покорен до наших дней

Деление Осетии
Район Тагаур, или Тагиати
Этот район расположен между Тереком, горой Казбек и хребтами Сахох и Тибавхох, его пересекает Гезельдон с притоками Хенал, или Генал-дон, и Каври-дон. Жители, называемые русскими «тагаурцы», или «тагауры», проживают вдоль левого берега Терека, от поста Коби до Владикавказа, также в долинах, по которым текут вышеупомянутые реки; часть из них давно уже поселилась на равнинах Кабарды и в окрестностях Владикавказа.
У тагаурцев 11 могущественных семейств, два из которых имеют земли по течению Терека, а именно: Дударовы и Чуровы
Вот перечень их поселений:
1. Вдоль левого берега Терека от крепости Коби: Толсоти, Нонобри, Куртисси, Пхелча, Чармети, Гай-боти, Арши, Гергети, Здо, Гулати, Ларе, Верхнее и Нижнее Чими, первое — в развалинах; Балта, Нови-Рандант, Бабат..........

Влиятельные семейства
1. Племя тагаурцев. Главнейшие семейства этого племени следующие: Дударовы, часть которых живет выше форта Ларе, слева от Терека на большой Военно-Грузинской дороге; большая часть занимает равнину около разрушенного Елизаветинского редута, что на речке Камбулеевке, остальные живут в ущельях Генальдона вплоть до его слияния с Гезельдоном........

http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...erg/text23.htm

[Арцханова]

Дударовы - это ингуши, которые владели Ларсом, среди них выделился один, который, имея богатства, имя и большой вес среди ингушей не имел больше ничего,чем бы он мог отличаться от других ингушей. Богатства, имя имели многие ингуши. Осетины, часто приглашали его на различные мероприятия и торжества и он также принимал у себя так называемых осетинских князей. В конце концов, Дударов был возведен своими осетинскими друзьями в князья, наверно был произведен соответствующий "ритуал", но в глазах ингушей это не имело никакого значения и веса ему, есстественно, не добавило, кроме того, что по прошествии многого времени, в наше время, свинорылый галазов приводил в доказательство принадлежности Ларса осетинам тот факт, что Дударов этот был князем, а у ингушей, как известно не было ни князей, ни кого бы то ни было, отдаленно напоминающее что-либо подобное.
У Хаутиевых был какой-то договор с этими Дударовыми, где они менялись этими землями.

Блаблаболталберг мог записать всё, что ему наплетут, он также мог своей соображалкой придти к этому "гениальному" заключенюю на основании все того же обстоятельства - отсутствия у ингушей сословий и разделений на классы, звания, чины и т.д. и т. п.

[monitorING]

Ты все не успокоишься?
"Они (ингуши - ред.) могут иметь пять жен или даже больше, так как после смерти отца его старший сын женится на всех его женах, за исключением своей собственной матери, которая может стать женой других сыновей. Когда ингуша упрекают за этот гнусный обычай, он отвечает: «Мой отец ночевал (лежал) рядом с моей матерью, почему я не могу сделать того же по отношению к его жене?»".

никогда не слышал про такой обычай, и многоженство у Ингушей никогда не было распространенным.... Можно было бы тебе процитировать оттуда же: Ингуши хорошо сложены, но обычно худощавы, имеют дерзкий вид, нелюдимы и серьезны. Они бдительны, проворны, выносливы и неутомимы.Женщины-ингушки маленькие, сильные и довольно хорошенькие. Молоденькие девушки в расцвете лет имеют веселый нрав, они предупредительны, резвы. Волосы у них подстрижены таким образом, что закрывают половину лба, остальную часть волос они заплетают в косы, которые ниспадают на спину и на плечи. Чтобы волосы блестели, они тщательно за ними ухаживают. согласись что это приятней читать. Но раз ты упомянул обычаи то считаю что ты должен прочитать и вот это: ДАВИД БАГРАТИОНИ
ИСТОРИЯ ГРУЗИИ §16 §17
Осетинцы женят своих детей в колыбели на взрослых девках или вдовах. Пока вырастает маленький муж, сам свекор живет с нею и прижитых детей признает своими внучатами, а не детьми, но как сын придет в совершенный возраст, то отец отдает ему жену и детей, родившихся во время его малолетствa или это У осетинцев девки прежде замуж[е]ства строго наблюдают целомудрие, а как выдут замуж, то за стыд поставляют не иметь любовников.

[Ваш знакомый]

Ты все не успокоишься?

"Они (ингуши — ред.) могут иметь пять жен или даже больше, так как после смерти отца его старший сын женится на всех его женах, за исключением своей собственной матери, которая может стать женой других сыновей. Когда ингуша упрекают за этот гнусный обычай, он отвечает: «Мой отец ночевал (лежал) рядом с моей матерью, почему я не могу сделать того же по отношению к его жене?»".

Иоганн Бларамберг. Историческое, топографическое, статистическое и этнографическое описание Кавказа. Нальчик, Эль-Фа, 1999.

Осетинская фальшивка. Плохо состряпанная.
В 1832-1834 году ингуши еще не приняли Ислам, позволявший иметь 4 жен, а до принятия Ислама ингуши были солнцепоклонниками и вообще не имели обычая многоженства. Факт. К тому же иметь несколько жен было слишком непозволительной роскошью для ингуша. И даже после принятия Ислама обычай многоженства у ингушей не прижился. Иметь несколько жен, за которых нужно было платить огромный калым, среди ингушей мало кто мог себе позволить.

[dt52]

Колонизаторы всегда вольно обращались с фактами, лишь оправдать затраты полученные из казны на "исследования". Иногда горцы в шутку рассказывали таким исследователям всякие небылицы, которые те приезжая в столицу с умным видом в своих отчётах, трактовали как факты. У ингушей это называется шутки от Цагена.
И довольно часто такие "исследователи" путали народы, их традиции.
А вот это уже интресноей.Кстати сайт православной Епархии в Баку.

Население и язык Кавказской Албании
http://baku.eparhia.ru/history/albania/population
Наиболее ранние сведения о населении Кавказской Албании содержатся в книге античного автора II века Арриана «Поход Александра», где он сообщает об участии албанов в составе ахеменидской армии против войск Александра Македонского в битве при Гавгамелах в 331 году до Рождества Христова 71.
Единое же Албанское государство сложилось ко II-III веку до Р.Х. на основе объединения 26 племен во главе с верховным вождем.
По словам Страбона, албанская народность образовывалась из 26 племен, из которых каждое некогда имело свой язык и своего царя: «Теперь царствует один над всеми. Перед тем каждое племя, отличающееся особым наречием, имело собственного царя. Между ними существует двадцать шесть языков, потому что они не так легко смешиваются между собою» 72.
Когда с переходом к оседлому земледелию необходимость, с одной стороны, совместной обороны против кочевников и враждебных племен, а с другой – совместного производства ирригационных работ привела эти племена к объединению, то их возглавило племя албанов, вероятно наиболее мощное в экономическом и военном отношении.
Письменные источники не сохранили нам названий всех племен, входящих в албанскую конфедерацию, только о некоторых из них, по-видимому, наиболее выдающихся, имеются отдельные данные или упоминания 73.
Сведения об этническом составе населения Кавказской Албании оставили греко-византийские (Агафий, Феофан, Феофилакт Симокатта), сирийские, грузинские и арабские источники.
О народностях, составивших Албанское царство, сообщают армянские историки Агафангел (V век) и Моисей Хоренский, Лазарь Парбский и Стефан Асогик, сирийский автор Захарий Ритор (VI век), а также арабские писатели Балазури, Ибн Хаукал, Ибн аль-Факих, Ибн Руста, Ибн Хордадбек, Масуди, Мукаддаси, Истахри и Якуби. Уточнению этих сведений помогает их сравнение с данными по этому вопросу, предоставленными албанским историком Моисеем Каланкатуйским 74.
В составе населения Албании вышеуказанные авторы называют, прежде всего, албанов, сумевших объединить вокруг себя племена утиев (утийцев, удин), каспов (каспиев), геллов, легов (лезгин), чилбов (сильвов), лпинов, гаргаров, йикийцев (цахуров), цавдейцев, гардманцев, дидуров, соди (согды), таваспаров, хечматаков, ижмахов, гатов, глуаров, шичбов, баласичев, егерсванов, саков и другие.
Территория, населенная албанами, окаймлялась западным побережьем Каспия и простиралась от левобережья Куры до Дербента.
Наряду с албанами одним из больших племен считались утии, которые, по словам Плиния. Жили еще севернее албан – чуть ли не на землях нынешнего Дагестана. Потомки утиев – удины и поныне проживают в Азербайджане, главным образом в селении Нидж Габалинского района и Огузском районе 75.
В древних источниках встречаются названия еще двух племен на территории Албании, живших севернее албан: геллов и легов. Геллы населяли побережье Каспия до западных предгорных областей, а также юго-западные прикаспийские земли (район нынешнего Гиляна). Леги же, являясь предками современных лезгин и лакцев 76, проживали севернее геллов в гористой части побережья реки Самур. Некоторые авторы размещают гелов у юго-западного угла Каспия 77, считая их предками нынешних талышей.
О предках достаточно большого племени каспов упоминал еще Страбон, локализуя их к юго-востоку от Аракса, в низовьях Куры и Муганьской степи: «В стране албанов имеется и Каспиана, названная, как и море, по имени народа каспиев» 78.
Одной из этнических групп, населявших Албанию, были чилбы (сильвы), обитавшие на южном склоне Большого Кавказа в зоне верхнего течения реки Алазани 79. Здесь же расселены и лпины 80.
Нынешний район Нагорного Карабаха, южнее реки Куры, в бассейне реки Каркар-чай населяли гаргары 81.
Перечисляя албанские племена, древние авторы называют и саков. По мнению некоторых исследователей, саки являлись представителями одного и того же племени с маскутами 82.
Исходя из вышеприведенных данных, можно заключить, что население страны было полиэтническим, его основу, видимо, составляли народности, говорившие на нахско-дагестанской группе языков.71Арриан. Поход Александра. М., Л., 1962. С.110, 113-114.
72Страбон. География: в 17-ти кн. (перевод Г.А.Стратановского). Л., М., 1964. кн.XI, гл.4.
73Тревер К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. М., Л., 1959. С.44.
74См. Моисей Каганкатваци. История агван. СПб., 1861. кн.I, гл.2, 3; кн.III, гл.5.
75См. Махмуд Исмаил. История Азербайджана. Баку, 1995. С. 19.
76См. Услар И.К. Древнейшие сказания о Кавказе. Тифлис, 1886. С.43, 539-540.
77См. Алиев И.Г. История Мидии. Баку, 1960. С. 104.
78Страбон. География: в 17-ти кн. (перевод Г.А.Стратановского). Л., М., 1964. кн.XI, гл.4, 5.
79См. Папуашвили Т.Г. Вопросы истории Эретии. Очерки по социально-экономической и политической истории: автореферат дис.д-ра ист.наук. Тбилиси, 1971. С.8.
80См. Алиев К.Г. К вопросу о племенах Кавказской Албании. М., Л., 1960. С.16.
81См. Алиев К.Г. К вопросу о племенах Кавказской Албании. М., Л., 1960. С.17.
82См. Махмуд Исмаил. История Азербайджана. Баку, 1995. С. 19.

[Joscelin]

Осетинская фальшивка. Плохо состряпанная.

http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...XIX/Blaramberg

В 1832-1834 году ингуши еще не приняли Ислам, позволявший иметь 4 жен, а до принятия Ислама ингуши были солнцепоклонниками

зря ты так про своих предков они почитали единого Бога и до Ислама.
Религия ингушей очень проста: они почитают одного Бога, которого они называют Дайле или, точнее — Дяла (Daele); но в своей вере они не признают ни святых, ни великомучеников. Они соблюдают воскресенье, не служа торжественной обедни, а просто не работают в этот день. У них бывает большой пост весной и малый — летом.
...
Они сохраняют преданность только старым христианским церквам и относятся презрительно к исламу. Некогда два брата, проданные в Турцию, приняли там магометанство. Они совершили паломничество в Мекку, и, как следствие, им была возвращена свобода. Вернувшись на родину, они застали в живых свою мать и обратили ее в ислам, и стали проповедовать ислам своим соотечественникам. Они с большой убежденностью отговаривали от поклонения святым местам, но ингуши сказали им: «Вы проповедуете религию, которую познали в рабстве, а нам она не нужна, уходите из наших мест, чтобы мы вас более не видели!»

http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...erg/text31.htm

[Нерастаможенный]

Блаблаболталберг мог записать всё, что ему наплетут, он также мог своей соображалкой придти к этому "гениальному" заключенюю на основании все того же обстоятельства - отсутствия у ингушей сословий и разделений на классы, звания, чины и т.д. и т. п.

Браламберг написал все так, как было. Он прекрасно различал осетин и ингушей. Раз уж Вахушти мог различать осетин от ингушей, то Браламберг и подавно. Лучше почитай его, чем впустую оправдываться. Дударовы, Льяновы, Чуровы (Цуровы) это все фамилии осетинского происхождения, так как джейрахи были осетинами. Браламберг и ингушские села в подробностях описал, так что тут вам можно расслабится.

[висмар]

Странные по меньшей мере рассуждения.Не пытаясь даже обсуждать Бларамберга,подумайте :
1.Когда он описывал эти края здесь жили племена ,а не народы.
2.часть этих племён объединилось и стало ингушами,в том числе и джейрахи и тагаурцы(часть).Он кстати не писал что они осетины(джейрахи),а что возможно происхождение у них от осетин.Какая-то часть этих племён и сейчас не объединены(имею ввиду вас),процесс ещё идёт.

[висмар]

Дударовы, Льяновы, Чуровы (Цуровы) это все фамилии осетинского происхождения, так как джейрахи были осетинами..

У осетин тоже есть фамилии произощедшие от ингушей Цопановы,Калоевы,Мурзабеко вы...Список велик. Бларамберг писал .что осетины живут исключительно по левому берегу Терека.

[BekkMAN]

Браламберг написал все так, как было. Он прекрасно различал осетин и ингушей. Раз уж Вахушти мог различать осетин от ингушей, то Браламберг и подавно. Лучше почитай его, чем впустую оправдываться. Дударовы, Льяновы, Чуровы (Цуровы) это все фамилии осетинского происхождения, так как джейрахи были осетинами. Браламберг и ингушские села в подробностях описал, так что тут вам можно расслабится.

Кроме интимных подробностей, мне известно о этом попографе фссё.
А что не известно, расскажи нам ты, раз говоришь так, как будто он твой ближайщий сосед или вы с ним выросли вместе с пеленок. " Так сказать, комменты-момменты не вошедшие в библиографический очерк.
"Браламберг написал все так, как было"!? И баста!
Это ты так хочешь, чтобы все было так! А другие что, писали не так, как было?
В общем, как заявили на судебном процессе по буданову, доказательством того, что убитая этим выродком девочка была террористкой послужил тот "факт", что она прекрасно говорила по русски, тогда как защита доказывала, что она по русски вообще не говорила. А почему, спрашивается, да потому, что террористки на дубровке хорошо говорили на русском!? Выходит, если те говорили отлично на русском, то и эта девочка обязательно должна была знать язык на отлично, иначе выстроенная пирамида адвокатов убийцы, рушилась, так как они заявили, что девочка на хорошем русском языке, якобы, сказала буданову, что она их всех перестреляет, так как она - снайпер.

"Если Вахушти различал ингушей от осетин, то Браламберг и подавно!?" Чушь собачья.

А что говорит на этот случай наша уважаемая и авторитетная бабушка? Что? Она в курсе этих твоих открытий или нет? Это очень важно! Пусть будет так как скажет бабушка и баста!