Об остальном потом: сейчас некогда. Как всегда только ночь в моем полном распоряжении![]()
![]()
Так, а сейчас, как говорил Остап, раздача реплик и материализация духа![]()
Как говорил Бальзак, кто ясно мыслит, тот ясно излагает![]()
Ты меня неверно понял, я не имела в виду сколько (больше или меньше знаний), я имела в виду как (молча).
Ну что ж, приятно![]()
dt52! Мне вспомнился случайОдна пожилая прожженная ингушская интеллигентша к пришедшим к ней (как к новой соседке) в четверг женщинам с саг1а , выглянув из окна, сказала: "Сама не даю, у других не беру". Интонация была настолько убедительной, что никто из женщин к ней сунуться больше не смел.
![]()
Цуна а дейн, dt52, сама не пою (дифирамбы), другим не даюЛесть и я – далекие вещи. Говорю, что думаю, а думаю я не всегда хорошо, так что... у тебя есть шанс дождаться и не очень лестных вещей
![]()
Коль скоро о неслепцах, Фрейя, ты мне ничего не хочешь сказать, скажу свое.
Слепцы не видели, а потому не ведали. Мы же видим и ведаем, насколько видим. Взгляд зрячего на слона и щупание слона слепцом – для меня вещи разного порядка. Если же следовать притче о слоне по большому счету, то единственный неслепец, знающий истину, – только Всевышний. Априори не может быть единого мнения о картине, книге, фильме и пр. Это вещи не логического порядка, как в алгебре или физике, где "твое мнение" не допускается, а если допускается, то только давно существующий и известный второй вариант. Но это уже игра в пределах установленных "мнений". Как воспринимать картину, рассказ, миф и пр., установленных рамок не может быть, хотя в России принято вбивать, что о Толстом, к примеру, надо думать вот так и так, как это написано у Иван Иваныча. Почему мое восприятие, мое познание мира искусства, красоты должно контролироваться чьими-то канонами мышления?! Можно сориентировать человека, дать ему информацию, но не указывать, что ему чувствовать.
Я говорю о своем восприятии египетских мифов, ты излагаешь просто существующую точку зрения, которую ты принимаешь. Поэтому предмета спора с тобой я не вижу, поскольку суть в том, что мне не близка та самая устоявшаяся точка зрения. И даже если услышу твое мнение или мнение тех, кто в теме, я не посчитаю, что есть предмет для спора. Это будет разность восприятия, разность мышления и каждый прав по-своему.
ING-92, а я и не собираюсь с кем –либо спорить.![]()
Я давно поняла, что это твое восприятие мифов египетских. Естественно, не должно быть и поползновений "контролировать" чье-либо восприятие, познание мира искусства…Наоборот "разность" взглядов и "пониманий" только обогащает, оживляет суть предмета беседы…
Ну, если бы я изначально со всем согласилась разве я узнала бы столько о твоем видении египетской мифологии?![]()
Что ж я неоригинальна, а может стала "жертвой" тех самых "вбиваемых мнений" и поддержала официальную версию трактовки этой пресловутой древнеегипетской мифологии. Даже "защищала" ее. Насколько успешно не знаю.
Да и потом я говорила, что "считается" алогичной, а не "надо считать" алогичной.
Очень уважительно отношусь к правам человека, тем более к праву на свое видение окружающего мира.
P.S. Ну теперь о слепцах мне точно ничего говорить не надо. Все уже сказали.
Ну, не скромничайЧто ж я неоригинальна...![]()
Мысль о "вбивании" была не адресной, хотя, надеюсь, это и так понятно из текста. Когда собеседник мне интересен, я люблю говорить о вещах вообще, безадресно и безотносительно к кому-либо.... а может стала "жертвой" тех самых "вбиваемых мнений"...
А я не нападалаДаже "защищала" ее.![]()
Успешно и очень. Опять скромное заявлениеНасколько успешно не знаю![]()
В ущемлении своих прав я тебя ни в коей мере не могу обвинитьОчень уважительно отношусь к правам человека, тем более к праву на свое видение окружающего мира.Даже если б могла, не сказала. Признаться честно, это мало кому и удается
![]()
Тот, кто уважает себя, уважает других.
INGа, я тут только, что "Мифы и легенды Японии" получила...
Когда до нее доберусь и прочту, я тебя обрадую
-буду обратно "доставать", если ты не будешь против.
![]()