Не были мусульмане достаточное время в Стране Басков как для оставлять мечети, дворцы и другие продолжительные памятники, но его скрещивание пород было немедленно заменено, без раствора непрерывности, которого осуществили мосарабы, когда, из-за его разладов и его гражданских войн с мусульманами, они были должны эмигрировать к Северу и искать сначала защиту каролингского царства и после та графов Кастилии, которые были господами Бискайи.
Мосарабы увеличили по всему тому, что сегодня является Страной Басков, и они переходили из различных частей от Испании, как Толедо, после его мятежа против Мохамед I, emir, который основал Мадрид, самого Мадрида, Maqueda, Таламанка дель Харама, исламских coras Сории, Ла-Риохи и Гвадалахары, также как и каких-то территорий, проконтролированных христианами, как Галисии, Астурии или Кантабрии.
Естественно, что был приложенным более легкий осуществление смешанных браков с vasconas, без того, чтобы также не было слишком тяжело реализовывать их между мусульманами и баскские, и укрепляясь так скрещивание пород кроме того то, что является нашей культурой. Но оно что даже христиане romanizados, те, что уже даже могли называть себе мосарабами потому что Альфонсо VI сменил старый испанский обряд на импортируемого из Рима, продолжили прибывать в три баскские провинции, и смесь была такой глубокой и так положительно почувствованной из-за населения, которое уже не было бы destrenzarse никогда.
Доказательство этого это церкви с титульными листами andalusíes, уже внутри романского искусства, Нашей сеньоры Estíbaliz, Argantoña, Lopidana и Urrúnaga в Алаве, этом, не рассчитывая еврейским присутствием, что также это было важно, и что тяжело было возможно бы называть арией, в Витории - напоминайте себе Дом их Он Идет, Дом Portalón, или Judizmendi-, Salvatierra и Гвардия. Много басков чувствуют себя гордыми этого происхождения, которое несомненно было бы грязным для фундаменталистов.
У мосарабов, однако, не было всех с, и они укрылись в скалах, которые граничат по Северу долина реки Эбро, прокалывая пещеры в них, из которых они делали его церкви и его жилища. С них они пытались защищаться от мусульман, которые продолжали прибывать с Бургоса или с Риохи. Пещеры alavesas основные - те Faido, Langrán, Bernedo и Urturi с одной стороны, и те Santorcaria из-за другого.
Наша Сеньора Faido - великолепная мосарабская церковь, частично пробранная в скалу, самую элегантную из Алавы, но что уже раcполагает внешним чисто романским телом и поскольку он - логик, добавленный позже.
Santorcaria, может быть деформация vascongada Санта Леокадиа, которые показывают ясные арки подковы типа andalusí, также как и ниши алтаря происхождения visigótico, но очень оказанные влияние уже мусульманским искусством. Также существуют в Алаве мосарабские некрополи, и других пещерах, как те Valluerca и Basabe, какая-то из которых получает даже имя " Пещеры Мавров ". Это десятки гротов, нерегулярных и сложных форм, которые являются подлинным мосарабским искусством житель Алавы.
Бискайя - провинция, которая у большего числа мосарабских памятников есть, и которая они также - самыми эффектными. Логик оказывается этим, когда имеется в виду, что Кантабриа, большой фокус распространения мосарабского искусства, была в возвращение угла.