Сообщение от dt52
Аффтар не обращайте внимание на этих циничных пересмешников.))))Пишыте исчо.Занятно.
- Он улетел... (взмах платком), Но он обещал вернуться... (несколько взмахов платком и утирание слезы, кот прижимается к щеке и тоже улыбается сквозь слёзы) Милый... хороший... Студия "Союзмультфильм, 1976", "Карлссон,который живёт на крыше" реж. Котёночкин.
Далаково, я решил исправиться и написать рассказ заново под давлением Ваших справедливых критических замечаний.
Шел безмятежный 89 год. Mилиция работала как надо и осетины еще по сто раз думали прежде чем косо посмотреть на ингуша, не то что "проверить нервы". В далеком 81 году милиция тоже работала как надо, и все осетины даже не смели пикнуть, не то что высказать недовольство своими спокойными соседями.
На трубчатом ограждении тротуара, возле кинотеатра "Дружба" , в ожидании сеанса индийского фильма сидел одинокий лорд, в шляпе, в белом смокинге и черном пальто и медленно перебирал четки. То ли зевая, то ли припевая: "Джими, джими, ача-ача-ача", лорд грустно думал об этих странных осетинах, которые во Владикавказе за версту обходили его персону и даже в трамвае спешно уступали место... "Ну не знаю почему"- думал лорд из далаково-"иду вроде спокойно, никого не трогаю, а все время чувствую кор-ридор какой-то..." Бедный лорд даже не предпологал, что с тех пор как было сделанно обрезание, ему давно пора было помыться. Начало сентября было теплым, можно сказать жарким и кожанное пальто было очень кстати что бы сдерживать "аромат", а также можно было бы спрятать такую пуляющую штуку, ну ту которой еще не было на рынках в Назрани, про которую лишь намекали на уроках военного дела. Лорд сам видел эту штуку лишь в кино "Такой лжец" сто пятьдесят один раз в жизни...Заплаканным (от переизбытка чувств),но наметанным глазом сразу отметил неудобство новинки- магазин, который торчит в сторону и не снимается. Как бы она сейчас пригодилась!!! За два дня до уборки урожая лорд был прислан по поручению пионерской организации "Юный Мерчуле" для уничтожения "позора нации" -уличных торговцев мандаринами. Торговцев было много, мандаринов МАЛО. Уничтожив последний мандарин лорд вытер сладкий нож об толстый шерстяной носок, торчавший из туфли с пятисантиметровым каблуком. "Так будет с каждым кударцем" Кударцы по ,предположению лорда,не были в чести у осетин как и ингуши не были в чести у чеченцев, так как все они считали друг друга горными людьми, недалекими и тупыми- быдлом в общем. (что не соответсвует истине, так как аффтор-еврей является горцем). Два дня до уборки урожая!!! Надо успеть выполнить задание и убрать урожай, пока не прислали "партизан"? Почему "партизаны не "переподготавливаются" в казармах, а бродят по полям, собирая урожай? Осетины, при определении границ захваченных земель, прихватили огромные площади, клиньями врезающиеся далеко вглубь Ингушетии. В настоящее время на этих землях располагаются торговые и сельхозобъекты ингушей, налоги они платят в Осетию (ИНГУШИ ПЛАТЯТ НАЛОГИ ОСЕТИНАМ???!!! аффтор понимает что все делается от переизбытка благородства, но не до такой же степени..) Сокращенные цитаты от далаково: В советские времена осетинские власти из года в год исправно засеивали эти земли кукурузой, но, урожай они никогда не снимали, ибо ко времени созревания на полях практически ничего не оставалось. Что немудрено. Жители окрестных сел, естественно, не считают эти земли осетинскими и (по свидетельсву И.К. ПОЗДНИМИ НОЧАМИ) с чистой совестью забирали все то, что вырастало на их собственной земле. тем самым доказывая центру, свое право на эти земли.
Далаково, ну Вы же сами видите какая ерунда получается вместо рассказа, если учитывать ваши ценные комментарии. Так что не меня Вы "мордочкой тыкали"...Это Вы сами все уделали пытаясь своему пуделечку угодить. Но ничего он вас "вылижет" до блеска, не сомневаюсь. Не сердитесь, вернусь в "окно" через сутки.
ewrej, что-то долго ты исправлялся, мы тебя заждались… видимо, «давление» оказалось чрезмерным, - придавило. Сочувствую. Но, стараниями товарищей по несчастью, ты, как видим, маленько оправился и еще смог выдавить из себя новую порцию сивокобыльего бреда. Продолжаю цикл наших справедливых критических замечаний, то есть – оказывать давление.
Шел безмятежный 89 год. Милиция работала как надо, как она это делала всегда, для всех без исключения, доказательством тому является тот факт, из далекого 81 года, когда потерявшие нюх осетинские националисты, поднявшие нос и возомнившие невесть что, получили от советской власти не только по этому носу, но и еще по кой-каким частям тела. Чем курсанты-то провинились, которых, безоружных, выставили в оцепление, для предотвращения беспорядков, непонятно! За что озверевшие осетинские фашисты порубали их в кусочки, тоже непонятно.
Далее, осетины, по прежнему, еще по сто раз думали, прежде чем косо посмотреть на ингуша, не то что «проверить нервы». Около трубчатого ограждения тротуара, возле кинотеатра «Дружба», в ожидании маршрутного автобуса, толпился народ из окрестных ингушских сел, приехавших в свой город по своим делам. Со всех концов города к кинотеатру «Дружба» сходились коридоры…
Несмотря на «начало сентября», на всех углах продавались мандарины. Со всех концов необъятного СССР съезжались любители этих самых мандаринов. Из городка «Спутник», после уборки цитрусовых, то есть, все тех же мандаринов, вышли три партизана, под командованием ефрейтора (тут вспомнилась армейская присказка – лучше иметь дочь проститутку, чем сына ефрейтора) по кличке ewrej.
Навстречу партизанам шел… китайский мандарин и ewrej, как настоящий осетин, отдал приказ образовать коридор… на всякий случай, кто его знает, что от него ожидать, от этого китайского мандарина, тем более их, вместе с самим ефрейтором, всего трое – надо, как минимум, чтобы было разов в 10 больше, шоб наверняка… К тому же, у мандарина, под плащ-палаткой, что-то выпирало, чем-то напоминающее ручной противотанковый граномет. Впоследствии, в райотделе милиции, выяснилось, что это были сувенирные палочки для еды… целая охапка. Понятые, из числа набежавших осетин, которые готовы были поклясться, что видели, как мандарин первым применил против мирных партизан стрелковое оружие, разочарованно побрели восвояси. До лихих 90-х и последующих было еще далеко и опыта с фабрикованием уголовных дел, пока было маловато… шел 89-ый год…
По прежнему кударюги были не в чести у осетин. Кударюги очень сильно переживали по этому поводу, душонки их разрывались от злости и обиды, отсутствия возможности полностью реализовать себя, раскрыть во всей своей наготе свою подлую натуру, дьявольскую сущность, дремавшую в глубине этих самых душонок. Живя в смрадных и дымных ущельях, веками копили в себе злобу и ненависть к более удачливым соседям – ингушам, грузинам, кабардинцам, некогда приютивших и обогревших их. До того момента, когда зверь смог показать свой звериный оскал, скинуть маску, оставалось совсем немного…
Сомневаешься?В настоящее время на этих землях располагаются торговые и сельхозобъекты ингушей, налоги они платят в Осетию (ИНГУШИ ПЛАТЯТ НАЛОГИ ОСЕТИНАМ???!!!
"Почва для нынешних конфликтов подготавливалась задолго до событий, имеющих место в настоящее время. Откуда в Осетии столько фашиствующих молодчиков, готовых по первому зову провоцировать и убивать, ждущих подходящего момента и, в решающий час, умело подпалив костер, уходящих в сторону, чтобы затем, в завершение задуманной подлости, придти под прикрытием неких покровителей, для мародерства и грабежей. Известно, что нынешнее обострение конфликта вызвано в первую очередь преступными действиями осетинских провокаторов, начавших убивать грузинских полицейских. В тот момент, когда власти Грузии предприняли шаги по недопущению подобных действий, те же молодчики убивают российских «миротворцев», что с готовностью проглатывается российской стороной и которая, как будто только и ждала такого развития событий, спешно вторгается в Грузию.В далеком 81 году милиция тоже работала как надо, и все осетины даже не смели пикнуть, не то что высказать недовольство своими спокойными соседями.
Уже много лет, как в Осетии взяли за правило, с позволения официальных властей, вести политику, откровенно сеющую межнациональную рознь, с этой целью процесс промывания мозгов подрастающего поколения и просто молодежи был поставлен на поток. Причем, активное участие в этом деле принимают государственные чиновники, всевозможные деятели наук и журналисты всех мастей. Возьмем статью некоего Бекоева в газете «Осетия.свободный взгляд.» В статье, которой отведена целая страница, видимо в силу политической востребованности в русле последних событий в данном регионе, речь идет о кровавой вылазке националистов в 1981 году, эпицентром которой стала столица Северной Осетии. Проговаривая на новый лад события 26-летней давности, автор мастерски перемешивает крупицы правды с кучей лжи. Тем, кто помнит эти события, когда в городе Орджоникидзе (Владивакавказ) произошли националистические выступления экстремистски настроенных лиц осетинской национальности, не надо ничего промывать, об этом хорошо известно, как и то, с какой оперативностью тогдашние власти сумели подавить беспорядки. Невзирая на лица, на должности, ни мало не заботясь о последствиях, бандиты были разогнаны, многие схвачены и этапированы в места, где они могли на досуге, если таковой предвидится там, поразмыслить о превратностях судьбы. Но, по прошествии стольких лет, автор явно рассчитывает на молодежную аудиторию, которой неведомы истинные причины и виновники тех беспорядков. Для начала автор, как и полагается провокаторам, подготавливает аудиторию, начиная с патриотического экскурса в глубину веков. Как раз для таких целей, задолго до описываемых событий, другими провокаторами, «великими» осетинскими «историками», уже подготовлена соответствующая "патриотическому" настрою толпы приличествующая история.
«Столетия назад пределы наших могущественных предков были необозримы. Воинственная рука аланских предводителей простиралась от Крыма до донских степей, от предгорий Северного Кавказа до Закавказских отрогов. Императоры Рима и Византии почитали за честь заручиться поддержкой аланских царей, а нередко и породниться с ними. Грузинские государи многие века не мыслили своей независимости и стабильности без аланских дружин. Но бесконечные походы во славу и спасение грузинского народа бумерангом ударили по самой Алании. За пятьсот с небольшим лет великое царство превратилось в клочок земли на отрогах главного Кавказского хребта ». (газета Осетия. свободный взгляд №105 за 20.09.07г.)
Так и хочется, узнав такие вещи про своих «именитых» предков, взять в руки дубину и крушить все вокруг, освобождая "исконные" аланские земли, которыми, подлые соседи, владеют самым наглым образом. Хорошо, что эти самые «историки» додумались придумать такую нехилую историю, а то, так и померли бы все, считая себя «жалким народцем». А каковы грузины? Неблагодарные! За их благополучие положили на алтарь истории свои буйные головушки внешне бескорыстные и добрые в душе аланы, сошли на нет, так сказать, за каких-то 500 лет. Но и грузин тоже надо понять! Положили головушки аланы, а землицы требуют осетины! С чего бы это? Ладно, сочинили себе сказку и самовольно, задним числом, провели усыновление осетин преставившимися некогда аланами, но наглеть-то не надо! Совсем как сейчас делают квартирные мошенники, по первости вселяются, неважно, лишь бы втиснуться, а затем, предъявляют фальшивые справочки и документики, подтверждающие законность пребывания на понравившейся жилплощади.
Досталось в статье и ингушам:
«…Когда ингушей вернули из ссылки, значительная часть осела в Северной Осетии…» Ехали, как-будто, ингуши, не зная куда приткнуться, и вот, часть из них осела на "гостеприимной " "земле" Осетии. Ни слова не говоря, что эти самые ингуши и уходили в ссылку из этих мест, которые на тот момент были вовсе не Северной Осетией и возвращались они, естественно туда, откуда они были выдворены. Но, такие мелочи намеренно опускаются, при промывании мозгов такая мелочь не нужна. Не удивлюсь, если завтра, толпы молодежи, искренне считая, что ингуши самовольно заселились на «исконные» осетинские земли, по первому сигналу таких провокаторов, как Георгий Бекоев, автора этого бреда, кинутся во всеоружии на своих, ничего не подозревающих соседей, как уже было не раз в 1981 году, в 1991 году и в 1992 году.
Для усиления механизма нагнетания страстей, Бекоев приводит пример с убийством осетинской семьи Каллаговых в с. Базоркино (чермен) в Западной Ингушетии, временно находящемся под юрисдикцией Осетии, в 1981 году, с чего и начались выступления националистов. По тому делу были схвачены ингуши и после зверских пыток у них были выбиты нужные показания. Впоследствии, через 14 лет были установлены истинные виновники убийства, одним из которых оказался близкий родственник Каллаговых, наркоман, который и навел осетинских убийц, а ингуши были оправданы. Но, за это время, от полученных в результате пыток увечий, скончались четверо из обвиненных по этому делу ингушей. Остальные остались инвалидами на всю оставшуюся жизнь. Но, основной причиной, явившейся сигналом для активизации националистов, послужило убийство таксиста, промышлявшего транспортировкой наркоманов из Северной Осетии в Ингушетию и обратно, то есть он обеспечивал транспортные услуги наркодилерам и потребителям, В одной из таких поездок был убит наркоманами, что и следовало ожидать от такой специфической кампании. Почва же для националистического шабаша уже была готова, среди населения задолго до этого велась определенная работа, якобы, ингуши, продолжающиеся возвращаться из Казахстана в скором времени будут численно преобладать в Пригородном районе и волей неволей встанет вопрос о возвращении оккупированных ингушских территорий. Автор очень умело расставляет акценты, мастерски переиначивая, подтасовывая факты, выдавая желаемое за действительное, подводит аудиторию к мысли о том, что еще с тех времен, якобы, за ингушами тянется шлейф преступлений, от которых бедный, доверчивый осетинский народ безмерно страдает.
«…День похорон превратился в массовое шествие. Гроб с телом убитого принесли к зданию районного комитета партии». В действительности же гроб с телом убитого таскали по городу целых 3(три) дня, не давая бедной матери проститься со своим сыном. Так нужно было. Нужно было подтолкнуть к массовым действиям, а массовости не получалось и поэтому тело бедолаги использовали до последнего, пока не пошли первые признаки разложения. В результате власти вынуждены были вывести на оцепление, для предотвращения возможных беспорядков, курсантов военных училищ. Надо было видеть остервенение толпы, кусками отбитого у памятников гранита и заранее привезенным самосвалами кирпичами, закидывающих безоружных юнцов. Очевидцы рассказывают, что окровавленных курсантов, с рваными ранами и тяжкими увечьями, десятками доставляли в лечебные учреждения. После этого власти приняли единственно правильное решение - обуздать животные инстинкты обезумевшей толпы жесткими действиями, вплоть до применения огнестрельного оружия. Как оказалось, это возымело действие и основная часть толпы мгновенно рассеялась, но, наиболее оголтелые продолжали громить магазины, избивать всех попадавшихся на их пути, кто как-то внешне походил на ингушей. Делались попытки штурмовать здание и общежитие мединститута, но вовремя выставленные в оцепление войска лишило их этой возможности. На тот момент на территории мединститута находились в большом количестве студенты ингушской, чеченской и других национальностей.
Далее автор, в своей довольно объемной статье, в основном героизирует преступные действия опьяненной возможностью безнаказанно бесчинствовать, толпы молодчиков. Лиц, избивавших тяжелыми предметами, камнями, обрезками труб и кирпичами безоружных курсантов, стоявших в оцеплении и не предпринимавших ничего такого, что могло бы вызвать такую ярость толпы, Бекоев называет патриотами. «Впервые народ Осетии заявил о своих правах» - вещает новоявленный «буревестник». О каких правах? О правах безнаказанно убивать, калечить и грабить? Тогда я полностью согласен с автором.
В конце концов, когда терпение у властей окончательно иссякло, началось, как я уже говорил, наведение порядка. Совсем потеряв ориентацию во времени, автор не к месту высокопарно констатирует: «Площадь свободы очищали от свободы!» Напомню, что действия происходят в 1981 году, когда понятие свобода было под большим вопросом, а какую свободу имел в виду этот писака, нетрудно догадаться. Скорее всего, свободу грабить, мародерствовать, чем в основном и занималась, в перерывах между выражениями всенародного гнева, основная часть «свободолюбивой» публики.
В конце опуса разжигатель межнациональной розни, высказывания которого, если врачи обнаружат, что он в здравом уме, как нельзя лучше подходят под некоторые статьи уголовного кодекса, подводит итог своей черной работе:
«Октябрь 1981 года стал этапным в череде, своего рода периодов этнокультурного и этнополитического возрождения Осетии». Признаться, я не нашел ничего такого, отдаленно напоминающего этнокультуру. Обыкновенные уголовные преступления, облаченные в политическую оболочку и при том, отдающие махровым национализмом. Это потом, вот этот самый махровый национализм перейдет в новую фазу - откровенный фашизм, по милости таких деятелей, как горе-историки Блиев, Бзаров, партийный функционер Галазов и активистов, типа Бекоевых.
Да уж evrej с dalakovo не сравниться ни в честности изложения фактов, ни в творческом таланте.))
Contra factum non est argumentum
а сколько тебе лет было в то время?в смысле, если вообще было
Свет идёт с Востока
dalakovo, не будьте жестоким! Ведь он вернулся, как я и обещал. Вернулся с новой историей, которую я сейчас с удовольствием прочитаю. Милый... хороший... Взмах платком и слёзы, слёзы, слёзы...
Забыл добавить белый и пушистый... У него в волшебном ларчике много сказок припасено для свободных ушей
Свет идёт с Востока
Ознакомился, как и обещал. "Заурядное хулиганство", как определила Сигрит Унсет, нобилевская лауреатка творчество другого лауреата К. Гамсуна во время нацистской оккупации Норвегии. Гамсун был коллаборационистом и писал в немецких газетёнках подленькие статейки, где проливал слёзы по поводу расстрелянных молодых норвежцах, вопия, что "их юные жизни были бы так необходимы для пользы возрождающейся Норвегии". Его потом судили после войны но отпустили, потому что всем гадливо было, а ему уже под 90.
Далаково, как говорится в светских кругах "выражаю признательность" за Ваш ответ. В последнее время я занят разными делами, слава Богу не политикой, поэтому не мог Вам сразу ответить. Итак к "разбору полетов". Вы сами пишите в своих комментариях про "корридоры", о невозможности проявления обыкновенного мужества у представителей враждебного народа, а затем переходите на тему о " внезапной потере нюха". Где логика? Если я полагаю что у ингушей было оружие в 89, является ли это для кого то из форумчан новостью? Новость ли то что колхозные поля везде подвергаются "набегам" со стороны владельцев частных хозяйств? Вы же начинаете превращать бытовое воровство в какой-то "акт справедливости". Если уж речь идет о справедливости, то неизвестно является ли образование колхозов вообще совместимым со справедливостью.
Писатель несет ответственность за то что он пишет, но не за то, как это воспринимает читатель. Если Вы считаете что я лгу, это Ваше право. Но ..я пишу лишь о том немногом что пережил или видел сам, без всяких намерений оскорбить кого-либо. Для чего же Вам необходимо было так грубо отвечать? Кому Вы хотите понравиться стараясь тщетно изобразить из меня обманщика? Мне Вас трудно понять. Попробую объяснить:однажды я купил себе шикарную папаху у одного пожилого ингуша. Он их продавал на рынке в Беслане. Следуя Вашей логике про "ингушское западло", ему застрелиться надобно? Две немолодые женщины ингушки, которые работали во Владике на стройке каменщицами, а им что нужно было сделать, утопиться? Для меня все они нормальные люди, своим нелегким, но честным трудом зарабатывающие хлеб для своей семьи. Почему же для Вас, обыкновенные в жизни вещи столь унизительны? Откуда такое дурацкое чувство избранности. Я не националист. Если бы мне предложили голосовать за Аушева, как за президента Осетии, я бы голосовал, хотя бы только из-за того, что он был в Беслане и пытался помочь по человечески. Аушеву на мой взгляд чужды националистические идеи и высказывания которые к моему сожалению Вы себе позволяете. Для меня он прежде всего Человек который для своего народа сделал все что мог. Не знаю что Вы сделали для своего народа, но Ваша манера поведения отнюдь не пример благородства. Живите еще лет пятьдесят, может когда-нибудь Ваши взгляды избавятся от гордыни.
Ваши права
Ответить с цитированием