В. Козьмин
Малоизвестные окрестности Военно-Грузинской дороги
Гулетское пепелище

Мост через реку Терек, на 7-й версте от Ларса к Казбеку, а также дорожная караулка у этого моста называются «Гулетскими».
Название это дано по имени существовавшего тут до 1895 года селения Гулеты, которое было расположено саженях в ста к западу, у входа в узкое ущелье, из которого вытекает Гулетский ручей.
Селение это, или аул, как иногда его еще называли, состояло из полутора или двух десятков домов и было населено ингушами, давними выходцами из Джейраховского ущелья. Когда именно они здесь поселились, в точности неизвестно, но существует предание, что их рекомендовал поселить тут один из предков нынешней фамилии Казбек, искони считающийся в подданстве Грузинских царей и бывший обязан защищать грузинские владения от внешних врагов. А такими врагами с этой стороны Грузии в то время были осетины, ингуши и кабардинцы. Сплачиваясь иногда между собою, они совокупными силами вторгались в Душетскую провинцию и уводили в неволю массу пленников со всею живностью и домашним скарбом.
Однажды сильная рать кабардинцев и осетин даже проникла до самого города Душета и, по своему обыкновению, увела много пленных. Ингуши в этот раз в набеге не участвовали, вследствие какой-то ссоры, происшедшей между некоторыми родами с кабардинской и ингушской стороны. Между прочим, один из этих кабардинских врагов был ингуш Чербыш, обитатель аула Ардзе, в Джейрахском ущелье, имевший много взрослых детей и считавшийся зажиточным.
И вот этот-то Чербыш - как гласит ингушское предание - решился напасть на союзный отряд, пробравшийся в Грузинские пределы.
Взяв с собой двадцать дюжих и вооруженных кремневыми винтовками сыновей, он через Ахкуре (Кистинку) пробрался в Гири-Эка (самое узкое место в Дарьяльском ущелье), засел там и преградил неприятельскому отряду обратный путь. Будучи под хорошим прикрытием скал и каменных глыб, эта горсточка смельчаков навыбор била кабардинских удальцов и своим огнем заставила отряд сделать отступление по направлению к селению Казбек, где его участников частью перебили, а частью переловили и перевязали воины грузинского царя, посланные за ним в погоню.
И за эту-то будто бы услугу царь грузинский Ираклий подарил Чербышу в вечное и потомственное владение и часть земли в долине Терека, от Циклаура до Гири-эка (Дарьяльский теречный мост), и всю северо-восточную область Бешлам-корта (горы Казбек) нераздельно с долинами рек Кабахи, Амилишки и Чеч, а также ущелье Ахкурэ...
Тогда-то вот и был построен Чербышем аул Гулеты, впоследствии во время присоединения Грузии к российским владениям вошедший в число селений Душетского уезда, ибо и тогда, как теперь, границею Грузии считался Дарьал.
В конце прошлого столетия - в 1894-1895 годах -всех потомков этого прославившегося ингуша, которые одни только и составляли все население Гулеть, административным распоряжением выселили в Ахалкалакский уезд с запрещением возврата на старое место. Выселили их за то, что они укрывали всякого рода похищенные с Военно-Грузинской дороги товары и их похитителей, да, кажется, и лично сами не клали охулки на руку...
Однако нельзя категорически утверждать, что Гглетовцы были первыми обитателями этой части долины Терека. Раньше их, должно быть, жили здесь христиане, о чем наглядно свидетельствуют развалины маленькой древней церкви, неизвестно кем и во имя какого святого построенной на ближайшем к почтовой дороге базальтовом выступе. Нижняя часть этой развалины уцелела, и гулетовцы, исповедующие ислам, хотя и всегда благочестиво относились к этой руине, два раза в год принося жертвы и возжигая восковые свечи, не могли быть создателями этого крошечного храма, а, вероятнее всего, таковыми были грузины, вытесненные впоследствии ингушами.
Некоторые из людей, посвятивших себя изучению Кавказа, утверждают, что и гулетовцы некогда были христианами. Невероятного в этом ничего нет, если вспомнить, что некоторая часть ингушского племени действительно когда-то исповедовала христианство, о чем свидетельствуют развалины древних храмов с изображением креста, раскинутых полагаю как, например, в Чаба-Ерды (М.С. Тхаба-Ерды)... Чербыш мог быть христианином, и сыновья его также, и они могли свободно исповедовать христианскую веру, поселившись в христианских владениях. Но характер кладки стен, наблюдаемый в вышеупомянутой руине, а также камень, найденный Хатисовым около этой развалины, с высеченною на нем грузинскою буквою, и другой обломок с буквою - несомненно, грузинского происхождения, и это обстоятельство заставляет остановиться уже в предположении, что церковка была построена грузинами раньше прихода сюда ингушей...
В свое время посвятивший немало времени изучению жизни гулетцев, покойный Таврило Степанович Хатисов в неизданных им записках говорит относительно гулетцев следующее:
«Творя, с одной стороны, молитвы Аллаху и его Пайхмару (пророку Магомеду), с другой - они курят ладан и затепливают восковые свечи на развалинах христианской церкви, а с третьей - приносят жертву какому-то горному духу «Мехкинем» (A.M. Мехки-нан) на так называемой «Дабе», в средней части долины Кабахи, на пути к девдоракскому леднику».
Далее автор поясняет: «„Мехкинем", по понятиям гулетцев и джейраховцев, - незримая дева, царица гор, пребывающая постоянно в снеговых областях „Бешлам Корта" (гора Казбека). Эта дева, или фея, по их понятиям, имеет весьма неуравновешенный характер, и она бывает чрезвычайно милостива к охотникам, нагоняя на них целые стада туров, во время их охоты, а то чрезвычайно зла, и в этом последнем случае жестоко издевается над охотником, не только не дав ему возможности убить зверя, выводя и заводя его в такие трущобы, из которых иногда охотник не может без посторонней помощи и выбраться. И вот этой-то невидимой фее гор было воздвигнуто капище из каменных обломков, перекрытых аспидною плитою, названное „Дабою". Оно было поставлено на второй террасе правого берега Кобахи, и на нем резались бараны, мясо которых съедалось в честь „Мехкинем", а рога и копыта сжигались...»-