ПОСТ РЕБЕНКА, ЖЕНЩИНЫ И КРИТЕРИЙ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ПОСТА В СЛУЧАЕ БОЛЕЗНИ. “ФИДЬЯ-САДАКА”


Пост ребенка
Для несовершеннолетних детей (примерно до 15 лет) по канонам Ислама пост в месяц Рамадан не обязателен. Однако если родители считают, что с воспитательной точки зрения приобщение к данной традиции будет полезно, то такое возможно. Ребенок может поститься один день, несколько дней или в некой облегченной форме, то есть по усмотрению родителей.



Критерий освобождения от соблюдения поста в случае болезни
В данном вопросе все зависит от того, что скажет квалифицированный врач. Если человеку действительно противопоказано поститься, например по причине большой вероятности ухудшения физического состояния, здоровья, то он не постится. После выздоровления он восполнит пропущенные дни поста один к одному.

В случае же, когда заболевание стало хроническим и маловероятно, что человек сможет восполнить пропущенный пост, тогда он выплачивает “фидья-садака”: за каждый пропущенный день необходимо насытить одного обездоленного так, чтобы на него израсходовалось средств примерно столько, сколько уходит в среднем на обед самого человека (а лучше – среднесуточные затраты на питание)[1].



Пост женщины
1. Женщина не соблюдает пост в послеродовой период и во время регул, но для нее в последующем остается необходимость восполнить соответствующее количество пропущенных дней один к одному.

2. В вопросе соблюдения поста женщиной во время беременности и лактации[2] решающее значение имеют медицинские рекомендации, а также самочувствие мамы и ребенка. Важно помнить, что жизнь и здоровье являются первостепенными. Всевышний не сделал для нас в религии ничего, что отягощало и усложняло бы нашу жизнь (см. Св. Коран, 5:6; 22:78; 33:38).

Суть же состоит в следующем: если женщина опасается за себя или своего ребенка во время беременности или периода кормления его грудью, то она может как выборочно, так и полностью не соблюдать обязательный пост в месяц Рамадан. Так считают все мусульманские ученые. Относительно восполнения пропущенных дней поста большая часть исламских богословов говорит, что ей необходимо восполнить именно постом[3]. Но, например, такие сподвижники Пророка, как Ибн ‘Умар и Ибн ‘Аббас, допускали в подобных случаях выплату “фидья” или “фидья-садака”. Обычно к выплате “фидья-садака” вместо поста пребегают те, кто уже предположительно не сможет поститься из-за физической немощности или хронического заболевания.

Здесь уместно будет процитировать слова нашего современника, богослова Юсуфа аль-Кардави: “Мне кажется, что для женщины, которая беременеет каждые два-три года и кормит своих детей материнским молоком, достаточным будет выплатить “фидья-садака” без восполнения пропущенных дней поста именно постом”[4].

Исходя из вышеизложенного, женщина принимает решение самостоятельно.



Восполнение своевременно не соблюденного поста. “Фидья-садака”
Если человек в состоянии поститься, то ему необходимо восполнять несовершенный по той или иной причине пост только постом[5]. Удобнее поститься зимой, когда дни наиболее коротки. Говорят, что “зима – это весна верующего. В короткие зимние дни он совершает дополнительный пост, а в длинные зимние ночи – молится”[6]. Кстати, нет обязательности восполнять пропущенные дни поста подряд, вполне допустимо восстанавливать, исходя из возможностей, ритма жизни, графика рабочей недели и т.д.

А вот выплата “фидья-садака” актуальна для тех, кто по наибольшей вероятности больше уже не будет иметь физических возможностей для соблюдения поста. “Фидья-садака” – это милостыня-искупление, состоящая в том, что за каждый пропущенный день обязательного поста надо накормить одного нищего так, чтобы на него израсходовалось средств примерно столько, во сколько обходится в среднем обед (а лучше – среднесуточные затраты на питание).

Для умирающего целесообразным является учет пропущенных им дней поста и завещание наследникам выплатить “фидья” за эти дни из его имущества. Дети покойного могут выплатить “фидья” и из своих личных сбережений от его имени[7].

“Если человек пропустил какое-то количество дней поста по уважительной причине и умер, так и не имея физической возможности восполнить их, то за него эти дни не восполняемы постом, выплачивается “фидья”[8]. Если же он имел возможность, но не постился, откладывая на потом, и внезапно умер, то желательно, чтобы за него постился кто-то из его родных или, что также возможно, были накормлены нищие, неимущие, число которых определяется количеством пропущенных дней, то есть выплачивается “фидья”[9].

В своде хадисов ат-Тирмизи приводятся слова Ибн ‘Умара: “Если кто-либо умер и на нем остался долг поста, то пусть за него накормят по одному нищему за каждый день пропущенного поста”[10]. В сводах хадисов аль-Бухари и Муслима передается от ‘Аиши: “Если кто-то умер, а на нем остался долг поста, то пусть за него постится родственник”[11].