Несколько слов об истории ингушей

[штабс-капитан Магас]

Вы в силу изолированности сохранили свой язык, значит менее подверглись ассимиляции.

[B]NB! Не скажешь почему ты сделал акцент именно на общей матери? Для меня то не секрет, но что ты об этом думаешь?))
Это небольшой реверенса в сторону еврейских корней?))[/B]

На счет языка не пойму куда ты клонишь. Изолированность возможна только в связи с географической спецификой, т.е. в горах Кавказа мы живем очень и очень давно. Это значит что все что тут происходило так или иначе касалось нас, и мы в этом учавствовали, будь то Дзурдзукия, Алания, Санария и т.д. Не говоря уже о прямых фактах нашего участия в исторических событиях. Далее, не заглядывая глубже, как минимум, до революции, после революции, и до депортации ингуши жили в ПР (до 40% всего народа). И что происходит сегодня?
Вы выдвигаете гипотезы, теории, пишите книги и все для того чтобы создать базу для своей исторической лигитимности и оправдание изгнания ингушей из ПР. Не будем затрагивать такие фашистские идеи как жизненное пространство, затрагиваемое осетинскими деятелями.

[Железный дровосек]

Потому что ФАКТЫ надо запивать. Вы и так подавились и несете несуразный бред. Бегая от одного "предка" к другому,и самое раздражающее........ПО КРУГУ. Скучно общаться с "глупыми детишками". Надоедает!Поэтому с вас хватит. Одна тема МУталиева и материал круглого стола чего стоит.

Запивайте "assы"

Осетины и вся мировая общественность давно решили вопрос происхождения осетин. А по кругу носятся ваши коллективные творцы, работающие под мифическими именами типа Каплан, создающие видимость неопределенности и кружения. Если твои друзья написали бред, то мы к нему непричастны. Читайте учебник для первого класса и остраните Куштова от авторучки. Пусть лучше ставит клизмы. У него это получится.

[Нерастаможенный]

Осетины же живут на ЧУЖОЙ земле и не хотят ее возвращать хозяевам. То есть они выполняют веления САТАНЫ и сеют раздор и смуту,и проливают кровь. Лишают крыши над головой тысячи людей.

Но МЫ это не ВЫ. Мы разные! Ибо мы не занимали чужих земель,НИКОГДА не жили в ЧУЖИХ домах и НИКОГДА не глумились над трупами.

Лицемер, подлец и врун...
Во первых вы вселились в чужие дома казаков, которых вы же и изгнали. И не тверди мне что это была ваша исконная земля. Это миф. Вы не могли составлять в Пригородном районе 70 тысячное население, которое составляли казаки. Вы не могли жить на равнине, потому что на ней жили кабардинцы, не веришь мне, поверь вайнахским преданиям. После кабардинцев, да, не спорю. Но опять таки, вы селились на местах кабардинских поселений, да и то не во всех.. Это во первых.

Во вторых. После того как вам отошел пригородный район, вы начали посягать на левый берег терека, на земли где расположены осетинские села Балта, Редант, Ларс и Чми. То что это именно осетинские села подтверждают немало фактов. Некоторые из них:

В письме генерал-лейтенанта Кнорринга к князю Цицианову от 4 декабря 1802 г. говорится: «...Наконец остается мне известить В. С. (Вашу Светлость) и о народах по пути в Грузию обитающих. Проход в Грузию через ущелья гор Кавказских от Владикавказа до Дарьяла — границы Грузии, владеют осетинского народа тагаурского поколения десять старшинских фамилий». Сохранилось обязательство этих десяти старшин, выданное Кноррингу в том, что «...по согласию всех владеющих проходом через Кавказские горы в Грузию по реке Тереку от селения Балты до Дарьяла и по разливам ее по дороге в Грузию 13 мостов содержать на иждивении всех реченных здесь осетинских фамилий».

Еще раньше, в 1770 г., в «Журнале кизлярского коменданта по секретной части об экспедициях, снаряжаемых в разные места», находится запись о выдаче открытого листа следующего содержания: «Дана сея ея императорского величества осетинской Чимской деревни старшинам Ахмату и его братьям и детьми и всему той деревни подвластному народу» Чимской это и есть Чми для непонятливых...

Есть также неопровержимые архивные доказательства по каждому из сел, расположенных на Военно-Грузинской дороге, об их принадлежности осетинам. Это — свидетельства царевича Вахушти (Вахушти 1904, с. 143); выписка из грамоты Александра I на имя М. Дударова, добровольно уступившего властям принадлежавшее ему «наследственно Тагаурское ущелье на реке Тереке с крепостью Ларс» (ЦГВИА, ф. ВУА, д. 6164), и многие другие.

По данным на 1924 г. в Ларсе, Балте и Чми проживало 44 семьи осетин (219 душ), 33 — грузин (144 души), 20 —ингушей (107 душ) и 2 —русских (6 душ). При этом 17 семей ингушей жило в Балте, 3 — в Чми, а в Ларсе не было вовсе.

Так вот в 1924 году эти земли Северо-Осетинской автономии, около 8 000 десятин, были отрезаны в пользу Ингушетии.
Как только стало известно об установлении границы между Северной Осетией и Ингушетией, осетинское, грузинское и русское население Балты, жители Ларса провели в каждом селе «общее собрание» и попросили Совнарком Горской Республики отнести их к «осетинскому округу во всех отношениях» (ЦГА РСО-А, ф. 50, оп. 1, д. 63, л. 59)
В 1925 г. представители Правительства Северо-Осетинской автономной области Тогузов и Таболов обратились в Комиссию по установлению границ между Осетией и Ингушетией с объяснительной запиской, в которой, обосновывая неправомочность притязаний соседей на аулы Ларс, Чми, Балта, подчеркивали: «если в завершение всех земельных невзгод Осетии придется еще осетинскому народу отдать часть своих земель Ингушетии, то недовольство, которое будет этим вызвано среди осетин, можно себе представить» (ЦГА РСО-А, ф. 50, оп. 1,д. 63, л. 59)
Несмотря на протесты Осетинского окрисполкома, жителей Балты и Реданта против очередной несправедливой акции, указанная территория площадью 9632 гектара в 1926 г. была отторгнута от Осетии (Статистический справочник 1926, с. 302). Жители вышеуказанных селений вынуждены были покинуть свои дома и искать пристанища в других селах Осетии (ЦГА РСО - Алания, ф. р-50, оп. 1. д. 63. л. 1-22; ф. р-50, оп. 1, д. 81, л. 2).

Таким образом, АИВЕНГО (!), станицы Сунженской линии, а также Редант и Балта были заселены ингушским населением, которое прожило там вплоть до выселения (Протоколы заседаний коллегий Горского наркомата земледелия и комиссии по установлению границы между Северо-Осетинской и Чечено-Ингушской автономной областями).

В следующий раз, прежде чем соберешься ругать осетин, покопайся в архивах и документах, и может тогда у тебя пропадет желание писать всякие глупости.

[штабс-капитан Магас]

Лицемер, подлец и врун...
Во первых вы вселились в чужие дома казаков, которых вы же и изгнали. И не тверди мне что это была ваша исконная земля. Это миф. Вы не могли составлять в Пригородном районе 70 тысячное население, которое составляли казаки. Вы не могли жить на равнине, потому что на ней жили кабардинцы, не веришь мне, поверь вайнахским преданиям. После кабардинцев, да, не спорю. Но опять таки, вы селились на местах кабардинских поселений, да и то не во всех.. Это во первых.

Во вторых. После того как вам отошел пригородный район, вы начали посягать на левый берег терека, на земли где расположены осетинские села Балта, Редант, Ларс и Чми. То что это именно осетинские села подтверждают немало фактов. Некоторые из них:

В письме генерал-лейтенанта Кнорринга к князю Цицианову от 4 декабря 1802 г. говорится: «...Наконец остается мне известить В. С. (Вашу Светлость) и о народах по пути в Грузию обитающих. Проход в Грузию через ущелья гор Кавказских от Владикавказа до Дарьяла — границы Грузии, владеют осетинского народа тагаурского поколения десять старшинских фамилий». Сохранилось обязательство этих десяти старшин, выданное Кноррингу в том, что «...по согласию всех владеющих проходом через Кавказские горы в Грузию по реке Тереку от селения Балты до Дарьяла и по разливам ее по дороге в Грузию 13 мостов содержать на иждивении всех реченных здесь осетинских фамилий».

Еще раньше, в 1770 г., в «Журнале кизлярского коменданта по секретной части об экспедициях, снаряжаемых в разные места», находится запись о выдаче открытого листа следующего содержания: «Дана сея ея императорского величества осетинской Чимской деревни старшинам Ахмату и его братьям и детьми и всему той деревни подвластному народу» Чимской это и есть Чми для непонятливых...

Есть также неопровержимые архивные доказательства по каждому из сел, расположенных на Военно-Грузинской дороге, об их принадлежности осетинам. Это — свидетельства царевича Вахушти (Вахушти 1904, с. 143); выписка из грамоты Александра I на имя М. Дударова, добровольно уступившего властям принадлежавшее ему «наследственно Тагаурское ущелье на реке Тереке с крепостью Ларс» (ЦГВИА, ф. ВУА, д. 6164), и многие другие.

По данным на 1924 г. в Ларсе, Балте и Чми проживало 44 семьи осетин (219 душ), 33 — грузин (144 души), 20 —ингушей (107 душ) и 2 —русских (6 душ). При этом 17 семей ингушей жило в Балте, 3 — в Чми, а в Ларсе не было вовсе.

Так вот в 1924 году эти земли Северо-Осетинской автономии, около 8 000 десятин, были отрезаны в пользу Ингушетии.
Как только стало известно об установлении границы между Северной Осетией и Ингушетией, осетинское, грузинское и русское население Балты, жители Ларса провели в каждом селе «общее собрание» и попросили Совнарком Горской Республики отнести их к «осетинскому округу во всех отношениях» (ЦГА РСО-А, ф. 50, оп. 1, д. 63, л. 59)
В 1925 г. представители Правительства Северо-Осетинской автономной области Тогузов и Таболов обратились в Комиссию по установлению границ между Осетией и Ингушетией с объяснительной запиской, в которой, обосновывая неправомочность притязаний соседей на аулы Ларс, Чми, Балта, подчеркивали: «если в завершение всех земельных невзгод Осетии придется еще осетинскому народу отдать часть своих земель Ингушетии, то недовольство, которое будет этим вызвано среди осетин, можно себе представить» (ЦГА РСО-А, ф. 50, оп. 1,д. 63, л. 59)
Несмотря на протесты Осетинского окрисполкома, жителей Балты и Реданта против очередной несправедливой акции, указанная территория площадью 9632 гектара в 1926 г. была отторгнута от Осетии (Статистический справочник 1926, с. 302). Жители вышеуказанных селений вынуждены были покинуть свои дома и искать пристанища в других селах Осетии (ЦГА РСО - Алания, ф. р-50, оп. 1. д. 63. л. 1-22; ф. р-50, оп. 1, д. 81, л. 2).

Таким образом, АИВЕНГО (!), станицы Сунженской линии, а также Редант и Балта были заселены ингушским населением, которое прожило там вплоть до выселения (Протоколы заседаний коллегий Горского наркомата земледелия и комиссии по установлению границы между Северо-Осетинской и Чечено-Ингушской автономной областями).

В следующий раз, прежде чем соберешься ругать осетин, покопайся в архивах и документах, и может тогда у тебя пропадет желание писать всякие глупости.

Ну ты вообще загнул. Наверно решил как и ваши ученые действовать по принципу, чем грандиознее ложь, тем легче в нее поверить))))
По ходу ваша книжная истории победили все доводы разума и факты жизни, решили всем народом уйти в виртуал? Спуститесь на землю, дикари.

По поводу выселения казаков Блиево-Муталиевской теме "круглого стола" подробно расписано:
М. Музаев. Меня, например, очень занимает, что и статье «Северная Осетия: на перекрестке эпох» совершенно извращаются события гражданской войны. Возьмем разгром Батако-Юрта, который отрывается от того, о чем мы раньше не говорили, а теперь, видимо, нужно говорить о плане истребительной войны против чеченцев и ингушей, выработанном в январе 1918 года. В его разработке участвовали реакционная часть терскою казачества в так называемых военно-революционных советах и Осетии. В частности, руководители Ольгинского - Горсев, Тибилов. Батако-Юрт пал жертвой в этих сражениях.

Или же выселение казачества. В газетах «Терский казак», «Социалистическая Осетия» оно всячески варьируется. Вы прекрасно понимаете, что это был вопрос не одного дня, что он решался с января и, особенно в марте 1918 года, что не ингушские, не чеченские националисты побудили Терское советское (народное) правительство принять такое решение. Это была не диктатура пролетариата, а народная демократия. Власть на местах принадлежала национальным советам и отдельским комитетам казачества. И никакие большевики не могли заставить в то время принять неугодное этим советам и комитетам решение.

Меня удивляет другое. В мае 1918 года на III съезде народов Терека, которыми руководил Симон Такоев, приняли решение о переселении четырех казачьих станиц Тарской, Сунженской, Воронцово-Дашковской, Фельдмаршальской и хутора Тарского. В числе принимавших это решение меньше всех было ингушей – всего два человека. Кстати, у нас имеются документы, прошение жителей самих этих станиц, где они просят переселить их в другое место.

Я скажу, что переселение этих станиц было исторической необходимостью. Оно было понятно даже самим казакам. Именно эти станицы, в отличие от других станиц Сунженской линии наглухо закрывали горловину – выход горной Ингушетии на плоскость. Вы отлично знаете, что сена скоту - а горцы в основе своей были скотоводами - хватало на 20 дней, хлеба - чуть-чуть больше. Это была петля, что признавалось в 1919 году и в «Терском казаке» В гражданскую войну казаки эту петлю на горле ингушей стягивали пять раз. Таким образом, переселение готовилось по просьбе самого казачества. Имеются на этот счет документы, принятые в мае 1918 года представителями народов Терека, всеми фракциями, в том числе осетинской и казачьей. Зачем же, имея столько документов, зная эти факты, на каждом шагу извращать историю?

[штабс-капитан Магас]

[I]В письме генерал-лейтенанта Кнорринга к князю Цицианову от 4 декабря 1802 г. говорится: «...Наконец остается мне известить В. С. (Вашу Светлость) и о народах по пути в Грузию обитающих. Проход в Грузию через ущелья гор Кавказских от Владикавказа до Дарьяла — границы Грузии, владеют осетинского народа тагаурского поколения десять старшинских фамилий».

Про Кнорринга и Цицианова вообще молчи.
Из рапорта приемника Кнорринга по управлению Грузией князя Цицианова к Александру I:

...“Они, осетинцы, рассуждением нимало не рознятся со скотом, в чем я лично уверился, говоря с ними”...

[штабс-капитан Магас]

Лицемер, подлец и врун...
Во первых вы вселились в чужие дома казаков, которых вы же и изгнали. И не тверди мне что это была ваша исконная земля. Это миф. Вы не могли составлять в Пригородном районе 70 тысячное население, которое составляли казаки. Вы не могли жить на равнине, потому что на ней жили кабардинцы, не веришь мне, поверь вайнахским преданиям. После кабардинцев, да, не спорю. Но опять таки, вы селились на местах кабардинских поселений, да и то не во всех.. Это во первых.

Во вторых. После того как вам отошел пригородный район, вы начали посягать на левый берег терека, на земли где расположены осетинские села Балта, Редант, Ларс и Чми. То что это именно осетинские села подтверждают немало фактов. Некоторые из них:

В письме генерал-лейтенанта Кнорринга к князю Цицианову от 4 декабря 1802 г. говорится: «...Наконец остается мне известить В. С. (Вашу Светлость) и о народах по пути в Грузию обитающих. Проход в Грузию через ущелья гор Кавказских от Владикавказа до Дарьяла — границы Грузии, владеют осетинского народа тагаурского поколения десять старшинских фамилий». Сохранилось обязательство этих десяти старшин, выданное Кноррингу в том, что «...по согласию всех владеющих проходом через Кавказские горы в Грузию по реке Тереку от селения Балты до Дарьяла и по разливам ее по дороге в Грузию 13 мостов содержать на иждивении всех реченных здесь осетинских фамилий».

Еще раньше, в 1770 г., в «Журнале кизлярского коменданта по секретной части об экспедициях, снаряжаемых в разные места», находится запись о выдаче открытого листа следующего содержания: «Дана сея ея императорского величества осетинской Чимской деревни старшинам Ахмату и его братьям и детьми и всему той деревни подвластному народу» Чимской это и есть Чми для непонятливых...

Есть также неопровержимые архивные доказательства по каждому из сел, расположенных на Военно-Грузинской дороге, об их принадлежности осетинам. Это — свидетельства царевича Вахушти (Вахушти 1904, с. 143); выписка из грамоты Александра I на имя М. Дударова, добровольно уступившего властям принадлежавшее ему «наследственно Тагаурское ущелье на реке Тереке с крепостью Ларс» (ЦГВИА, ф. ВУА, д. 6164), и многие другие.

По данным на 1924 г. в Ларсе, Балте и Чми проживало 44 семьи осетин (219 душ), 33 — грузин (144 души), 20 —ингушей (107 душ) и 2 —русских (6 душ). При этом 17 семей ингушей жило в Балте, 3 — в Чми, а в Ларсе не было вовсе.

Так вот в 1924 году эти земли Северо-Осетинской автономии, около 8 000 десятин, были отрезаны в пользу Ингушетии.
Как только стало известно об установлении границы между Северной Осетией и Ингушетией, осетинское, грузинское и русское население Балты, жители Ларса провели в каждом селе «общее собрание» и попросили Совнарком Горской Республики отнести их к «осетинскому округу во всех отношениях» (ЦГА РСО-А, ф. 50, оп. 1, д. 63, л. 59)
В 1925 г. представители Правительства Северо-Осетинской автономной области Тогузов и Таболов обратились в Комиссию по установлению границ между Осетией и Ингушетией с объяснительной запиской, в которой, обосновывая неправомочность притязаний соседей на аулы Ларс, Чми, Балта, подчеркивали: «если в завершение всех земельных невзгод Осетии придется еще осетинскому народу отдать часть своих земель Ингушетии, то недовольство, которое будет этим вызвано среди осетин, можно себе представить» (ЦГА РСО-А, ф. 50, оп. 1,д. 63, л. 59)
Несмотря на протесты Осетинского окрисполкома, жителей Балты и Реданта против очередной несправедливой акции, указанная территория площадью 9632 гектара в 1926 г. была отторгнута от Осетии (Статистический справочник 1926, с. 302). Жители вышеуказанных селений вынуждены были покинуть свои дома и искать пристанища в других селах Осетии (ЦГА РСО - Алания, ф. р-50, оп. 1. д. 63. л. 1-22; ф. р-50, оп. 1, д. 81, л. 2).

Таким образом, АИВЕНГО (!), станицы Сунженской линии, а также Редант и Балта были заселены ингушским населением, которое прожило там вплоть до выселения (Протоколы заседаний коллегий Горского наркомата земледелия и комиссии по установлению границы между Северо-Осетинской и Чечено-Ингушской автономной областями).

В следующий раз, прежде чем соберешься ругать осетин, покопайся в архивах и документах, и может тогда у тебя пропадет желание писать всякие глупости.

ВЫПИСКА
из объяснительной записки к проекту установления областных границ между Ингушской и Осетинской областями

Район с.с. Ларс, Чми, Балта и Редант, ныне оспариваемый Осетией, задолго еще до покорения Кавказа русскими был населяем кабардинцами. Последние были вытеснены оттуда в нынешнюю Малую Кабарду ингушскими племенами Мецхальского и Джераховского общества, пришедшими из верховьев реки Ассы и бассейна реки Кистинки. Эти пришельцы осели не только в упоминаемом здесь районе левого берега реки Терек, но также и на правом берегу. На левом берегу осели преимущественно ингуши-мецхальцы, а на правом — джераховцы. Среди мецхальского ингушского племени были две большие фамилии Хаутиевых и Дударовых, из коих первые жили в районе нынешних селений Ларс, Чми, Балта, а вторые — Дударовы — проживали оседло в селении Ляжг Мецхальского общества. Исторические памятники — башни Хаутиевых — поныне сохранились в с. Ларс (Мамата-Гала), а башни Дударовых и посейчас в с. Ляжг.
К концу Кавказских войн Дударовы и Хаутиевы поменялись своими землями и недвижимым имуществом: Дударовы перешли на жительство в район сел Ларс-Чми, а Хаутиевы — в с. Ляжг. Дударовы, оказавшие услуги русским во время войны за покорение Кавказа, близко стояли к тогдашней русской администрации, от которой они узнали о предстоящем проложении Военно-Грузинской дороги и легко устроили обмен своих земель с Хаутиевыми.
Таким образом, в районе ее. Ларс-Чми хозяевами положения стали Дударовы, продолжавшие оказывать всякое содействие делу укрепления здесь царской власти. Последняя в благодарность за это не только закрепила за ними Ларские земли, но и наделила их еще новыми в вечное потомственное владение в районе Балта, а позднее и в Реданте. Конечно, возвеличенные царской властью Дударовы сами своих земель не обрабатывали, а стали жить на правах помещиков, сдавая их в аренду своим сородичам - ингушам. Живя среди последних, у которых никогда не было привилегированных сословий, Дударовы стали искать привилегированного положения в соседнем осетинском народе, и они добились своего: Тагаурские алдары (осетинские князья) преподнесли им титул "Тагаурских алдаров". С этой поры Дударовы стали родниться с алдарами,
В то же время царское правительство производило многих из Дударовых в офицерские чины до генеральских включительно. В землях у них недостатка не было: частично они их продавали, а остальные сдавали в аренду ингушам, жившим на их землях, а также ингушам-горцам Джераховского и Мецхальского обществ и сел Длинная Долина, Фуртауг, Озьми, Джерах, расположенных смежно с их владениями на берегу р. Терека. Некоторые из этих ингушей оседло воссели на землях Дударовых, платя ежегодную арендную плату, а другие, — выкупая сначала небольшие, а позднее и большие земучастки (от 1 до 20 и более десятин), как, например, в Редантском районе.
В 60-х годах царское правительство, учитывая важное стратегическое значение Ларских земель, выменяло их у помещиков Дударовых на 300 десятин земли на плоскости в районе селения Шанаево. Здесь Ларские Дударовы, образовали свой фамильный поселок под названием Новый Ларс, на месте которого сейчас сел. Новый Батако-Юрт. После переселения Ларских помещиков Дударовых на плоскость Дударовы — владельцы земель в селениях Чми-Балта — оставались там и сдавали свои земли в аренду ингушам, вплоть до революции. Доказательством к этому служит то обстоятельство, что на всей удобренной пастбищной и луговой земельной площади в пользование ингушей к моменту революции находились все 611 десятин. Это же положение не изменилось и до сих пор, несмотря на все усилия Осетинского Округа укрепиться в этом районе.
Что касается населения района Балта-Чми-Ларс, то таковое в течение десятка лет было исключительно ингушское. Вкрапливание в этот район одиночных граждан других народностей начинается только с того времени, когда они из оседло переселившихся тут ингушских фамилий Дударовых сделались по воле царского правительства помещиками и по воле осетинских алдар Тагаурскими алдарами. Но при этом ингуши остаются в этом районе преобладающим населением, и такое положение сохраняется по сей день, несмотря на вынужденный под напором Добровольческой армии уход оттуда в 1919 году части ингушей, а также несмотря на все попытки Осетинского округа, особенно усилившиеся с 1923 года, выжить из этого района ингушское население.

Так, к 1917 г., т.е. к моменту революции:
в сел. Ларс было:
грузин — 2 двора,
осетин — 1 двора,
ингушей — 1 двор,
др. наций — 1 двор. Итого: 6 дворов.

в сел. Чми:
грузин — 3 двора,
осетин — 11 дворов,
ингушей — 12 дворов,
др. наций — нет. Итого: 26 дворов.

в сел. Балта:
грузин — нет,
осетин — 5 дворов,
ингушей — 26 дворов,
др. наций — нет. Итого: 31 двор.

К 1920 г., т.е. ко времени 2-х летнего прихода Соввласти:

в сел. Ларс:
грузин — 8 дворов,
осетин — 2 двора,
ингушей — 1 двор,
др. наций — 1 двор. Итого: 12 дворов.

в сел. Чми:
грузин — 7 дворов,
осетин — 6 дворов,
ингушей — 5 дворов,
др. наций — 1 двор. Итого: 19 дворов.

в сел. Балта:
грузин - нет,
осетин — 6 дворов,
ингушей — 26 дворов,
др. наций — 1 двор. Итого: 33 двора.

К августу 1924 года, т.е. ко времени распада Горреспублики:

в сел. Ларс:
грузин — 12 дворов,
осетин — 5 дворов,
ингушей — 1 двор,
др. наций — 1 двор. Итого: 19 дворов.

в сел. Чми:
грузин — 5 дворов,
осетин — 6 дворов,
ингушей — 5 дворов,
др. наций — нет. Итого: 16 дворов.

в сел. Балта:
грузин - нет,
осетин — 11 дворов,
ингушей — 29 дворов,
др. наций — нет. Итого: 40 дворов.

Из всего этого видно, что, во-первых, землеиспользование в этом районе находилось и продолжает находиться главным образом в руках ингушей и, второе — население в них преимущественно ингушское, которое, как и проживающие там Дударовы, стремится присоединиться к Ингушской Автономной области. Поэтому становится совершенно непонятным требование представителей Осетинской автономной области включить Балтийский район в состав Осетинской автономной области. Такие требования особенно непонятны и абсурдны, потому что этот район 1) совершенно оторван от Осетии, ближайшие населенные пункты которой: сел. Саниба Санибанского ущелья и с. Кобан Кобанского ущелья находятся, считая по прямой линии, на расстоянии 12— 16 верст от Военно-Грузинской дороги и к тому же отделены сплошным горным массивом, 2) в смысле расширения земельной площади ее не имеет никакого значения и 3) эти требования базируются исключительно на том, что Редантско-Балтинский район входил в территорию Сев. Осетии и Военно-Грузинская дорога соединяет Осетинскую автономную область с Южной Осетией, с которой первая якобы должна объединиться. Принадлежность этого района до революции в административном отношении к Осетии ни в коем случае не может явиться основанием для заключения его в Осетинскую Автономную область после Революции и при Советской Власти. Такого взгляда держались недавно и сами осетинские работники, когда разбирался в Центре вопрос о Лескине и Урухе, принадлежавших при царизме Кабарде.
Что же касается того, что Военно-Грузинская дорога крайне необходима для соединения с Южной Осетией, заслуживает еще меньшего внимания, ибо для осуществления желания округлить и расширить Осетию ни в коем случае не могут быть забыты или отодвинуты важные и насущные интересы Ингушской народности, несколько лет отражавшей удары казачье-осетинской контрреволюции, также как и интересы закрепления в последней Советской власти. Тем более в этом нет необходимости, поскольку Военно-Осетинская дорога является наиболее удобной связью между Северной и Южной Осетией. А интересы Ингушской Автономной области: и политические, и хозяйственные — не в пример Осетинской, очень тесно связаны со всем Балтинско-Редантским районом и Военно-Грузинской дорогой.
Помимо фактического пользования ингушами пастбищными и луговыми землями названного района, помимо наличия в нем преобладающего ингушского населения, Военно-Грузинская дорога, пролегающая через этот район, имеет для Ингушетии громадное значение, хотя бы по одному тому, что эта дорога: 1) является главным и единственным путем, связывающим Джераховские и Мецхальские горные общества и горные пастбища общего пользования всего ингушского народа с плоскостной Ингушетией, 2) территория правобережной горной Ингушетии не кончается на линии Ларских земель и левом берегу р. Терека, а тянется вдоль правого берега реки Терека на юг в ущелье реки Кистинки, где имеются лучшие во всей Ингушетии горные пастбища, куда единственный удобный доступ только по Военно-Грузинской дороге, 3) остающиеся в горах на жительство горцы Джераховского и Мецхальского обществ имеют свои пахотные земельные наделы на плоскости (в верстах 12 к северо-востоку от г. Владикавказа) и главным путем сообщения для них с этими землями служит та же Военно-Грузинская дорога и 4) последняя также является единственным удобным путем сообщения между ингушским населением левобережных хуторов: Льянова, Попова и с. Балта, и правобережных хуторов: Мамилова, Томова, Чернореченского, сел. Длинная Долина, Фуртауг, Джерах Верхний и Нижний, Озьми, Мецхал, Ляжг и других, и, наконец, дорога эта имеет жизненное значение для горцев Джераховского и Мецхальского обществ как единственный удобный путь, связывающий с культурным и административным центром — городом Владикавказом.
Этим в первую очередь объясняется та упорная борьба, какую вела Горная Ингушетия с момента революции вплоть до 1920 года за этот район. Окруженная со всех сторон, как и плоскостная Ингушетия, казачье-офицерской контрреволюцией, широко поддержанной той же Осетией, она в течение всего периода гражданской войны, заняв Военно-Грузинскую дорогу, начиная с Ларса и кончая Редантом, вела ожесточенную борьбу бок о бок с Советской властью с наступавшей реакцией и этим еще теснее связала себя с этим районом.
Все это не могло не вызвать в ингушском массовом сознании убеждения, что этот район принадлежит только им. И конечно, если представители Осетинской автономной области только потому, что этот район по воле царских чиновников искусственно был когда-то отнесен к Осетии, считают вправе претендовать на него и теперь, то неразрывная хозяйственная связь Ингушетии с этим районом, закрепленная кровью ее сынов, павших в дни гражданской войны в борьбе с белыми бандами и Деникинской армией, выступавших значительное число раз в союзе со значительной частью Осетии, дает ингушским массам все права требовать от Советской власти, чтобы он был включен в Ингушскую автономную область. И эти права нисколько не умаляются тем обстоятельством, что села Балта, Чми и Ларс, вопреки протесту Ингушского исполкома, Горциком были временно, впредь до установления административных границ между Осетией и Ингушетией, отнесены в 1923 году к Осетинскому округу.
Из всего этого должно быть ясно, что отторжение от Ингушской автономной области Балтийского района и присоединение его к Осетии создало бы большие трудности в деле советского строительства в Ингушетии, подорвало бы всякое доверие масс к местным работникам и чрезвычайно обострило бы отношение между ингушами и осетинами. Есть еще одно важное обстоятельство, говорящее о целесообразности присоединения района Военно-Грузинской дороги. Один факт, что последняя облегается ингушскими аулами и легко доступна со стороны Ингушетии, говорит уже о том, что спокойствие на ней может быть обеспечено только административными органами Ингушской Автономной области.
В силу всех изложенных выше соображений, мы решительно настаиваем на отнесении к Ингушской автономной области селений Балта, Чми, Ларс вместе с Военно-Грузинской дорогой.
Благодаря начавшимся преследованиям ингушей, живущих в Балте, со стороны местного Ревкома, угрозам по адресу осетин и грузин, изъявивших желание присоединиться к Ингушетии, наконец, чисто погромного выступления землемера Абаева против ингушей, там создалась напряженная атмосфера, чреватая большими осложнениями.
Что же касается Редантского района, состоящего из хуторов исключительно с ингушским населением: Редант, Льянова, Попова со всеми частновладельческими участками, то об основаниях его оставления в составе Ингушетии говорить не приходиться.
Трудовое ингушское население издавна осело здесь, и земли бывших частновладельческих участков этого района с утверждения земорганов в порядке социалистического землеустройства переданы этому населению. Земли эти, бывшие когда-то помещичьими, перекупались трудовыми ингушами горных обществ Джераховского и Мецхальского, начиная с 1884 года, и к 1916 году ими было скуплено 1476 десятин, по преимуществу земель сельхозназначения с лесами. Редантский район, находясь у самого выхода Военно-Грузинской дороги из ущелья реки Терека на плоскость, как бы замыкает вход в ущелье, являлся и является основной базой охраны Военно-Грузинской дороги до границ с Грузинской Республикой, как это и показал опыт гражданской войны.
Поскольку в силу вышеуказанных условий не может быть и речи об отторжении от Ингушетии Редантского района, как это проектирует Осетия, постольку для целостности охраны района дороги — Балта-Чми-Ларс — не представляющей ценности в сельхозотношении, необходимо в интересах большого политического и экономического его значения для Ингушетии объединить в одно целое с Редантским районом.
В частности, претензия Осетии на бывшие частновладельческие садовые участки Уланова, Зейдлиц и Мамацева, расположенные в северо-восточном углу Редантского района Ингушетии, совершенно не имеет под собой никакой почвы. До революции эти сады принадлежали русским гражданам. По смежности с ними с южной стороны имелись и имеются сейчас мелкие ингушские трудовые сады граждан Джамбулатовых, Гулиева Эльмурзы, Льянова, Зориевых и др. Что касается осетинских прав на эти сады, то к ним никакого касательства ни один осетин никогда не имел ни до революции, ни после нее. Если Осетия свои притязания на эти сады основывает ссылкой на фактическое использование ею этих садов в течение последних двух лет, по это использование было самозахватническое: Горнаркомземом никогда эти сады не передавались осетинскому кругу и числятся до сих пор в фонде.
Приложение Горнаркомзема (что видно из прилагаемой копии протокола Коллегии ГНКЗ от 1923 года за № 20). До распада Горреспублики Ингушский округ полагал, что эти сады, как нахоящиеся в фонде Наркомата Земледелия ГССР, состоят в пользовании Осетинского Окрисполкома на арендных началах. Сады эти, будучи с трех сторон окружены землями Ингушетии, а именно с востока, юга и запада и только с северной стороны, примыкая к черте городских земель, а от ближайшей границы Осетии находясь в расстоянии около 10 верст чересполосно, естественно составляют неразрывную часть Ингушских земель Редантского района, в свою очередь, составляющего неотъемлемую часть Ингушской области.

МАЛЬСАГОВ
ЗЯЗИКОВ

С подлинным верно: делопроизводитель Никитин Верно: Делопроизводитель — Подпись \
24 августа 1924 г.
НА ЧР. Ф.р-138, Оп.1, ед. хр. 102, л.л. 236-239

-------------------------------

ВЫПИСКА
из протокола № 4 заседания комиссий ВЦИК от 25 декабря 1924 г. по установлению границ между частями б. Горской республики: Осетией, Ингушетией, Сунжей и гор. Владикавказом.

Председатель — Элиава,
члены комиссии — Толмачев и Фомин.


Слушали:
1) Представленные согласительные акты по границам Осетии с гор. Владикавказом, с одной стороны, и Ингушетией — с другой.
2) Окончательное заявление представителей Осетии и Ингушетии по установлению административных границ между Осетинской и Ингушской автономными областями.
Постановили:
Представленные согласительные акты гор. Владикавказа с Ингушетией и Осетией утвердить (согласительный акт к протоколу № 4 прилагается).
1) В районе группы бывших частновладельческих участков Итальянский, Монастырский и др. границу установить по большой Ольгин-ской дороге, пересекающей участки б. Итальянский (C-I) и Монастырскими (Э-I), с отнесением частей этих участков к востоку от дороги к Ингушетии, а к западу к Осетии, в Осетию же отходят и все прочие участки спорной группы Газданова, Шанаева и др.
2) Ввиду отказа представителей Осетии от претензий на Редантский р-н из-за фактического заселения этого района ингушами, признать Редантский район закрепленным за Автономной Областью Ингушетии в границах, обозначенных в прилагаемой карте.


Подлинный за надлежащими подписями — Подпись Верно: делопроизводитель — Подпись

НА ЧР. Ф.р-138, Оп.1, ед.хр. 237,л.16

[Железный дровосек]

Про Кнорринга и Цицианова вообще молчи.
Из рапорта приемника Кнорринга по управлению Грузией князя Цицианова к Александру I:

...“Они, осетинцы, рассуждением нимало не рознятся со скотом, в чем я лично уверился, говоря с ними”...

Ты все не успокоишься?

"Они (ингуши — ред.) могут иметь пять жен или даже больше, так как после смерти отца его старший сын женится на всех его женах, за исключением своей собственной матери, которая может стать женой других сыновей. Когда ингуша упрекают за этот гнусный обычай, он отвечает: «Мой отец ночевал (лежал) рядом с моей матерью, почему я не могу сделать того же по отношению к его жене?»".

Иоганн Бларамберг. Историческое, топографическое, статистическое и этнографическое описание Кавказа. Нальчик, Эль-Фа, 1999. http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...erg/text31.htm [написание1832–1834]

[Нерастаможенный]

Таким образом, переселение готовилось по просьбе самого казачества.

"Ингуши - наименьший по численности и наиболее спаянный и сильный военной организацией народ оказался, по существу, вершителем судеб Северного Кавказа."Генерал А.И. Деникин.

Твоя подпись, не правда ли?... Раз ты так любишь это высказывание, что вставил его в свою подпись, то давай из той же книги Деникина процитируем его воспоминания о событиях на Северном Кавказе:

"В начале 1918 года в общих чертах картина жизни на Северном Кавказе представлялась в следующем виде: Дагестан, в общем, наиболее замиренный и лояльный, теперь под влиянием событий стал подпадать под турецкое влияние, и в нагорной части его велась широко проповедь панисламизма.…По отношению к казакам и служилым русским людям дагестанцы враждебных действий не проявляли.

Чечня, раздираемая внутренними междоусобиями, разделенная на 50-60 враждующих партий по числу влиятельных шейхов, склоняясь, то к турецкой, то к большевистской ориентации, проявила, однако, полное единение в исторической тяжбе с русскими колонизаторами. Общая идея совместной с ингушами борьбы их заключалась в том, чтобы отбросить терских казаков и частью осетин за Сунжу и Терек, овладеть их землями и, уничтожив тем чересполосицу, связать прочно горную и плоскостную Ингушетию (в районе Владикавказа) – с одной стороны, и Чечню с Ингушетией – с другой. Еще в конце декабря чеченцы с фанатическим воодушевлением крупными силами обрушились на соседей. Грабили, разоряли и жгли дотла богатые, цветущие селения, экономии и хутора Хасав-Юртовского округа, казачьи станицы, железнодорожные станции; жгли и грабили город Грозный и нефтяные промыслы.

Ингуши, наиболее сплоченные и выставившие сильный и отлично вооруженный отряд, грабили всех: казаков, осетин, большевиков, с которыми, впрочем, были в союзе, держали в постоянном страхе Владикавказ, который в январе 1918 года захватили в свои руки и подвергли сильному разгрому. Вместе с тем, в союзе с чеченцами, ингуши приступили к вытеснению казачьих станиц Сунженской линии, для чего еще в ноябре 1917 года в первую очередь подожгли со всех сторон и разрушили станицу Фельдмаршальскую".

Ну как? Понравились откровения? Вытеснять казаков и поджигать их станицы это и есть по твоему "добровольное желание казаков выселятся"???

Ну ты вообще загнул. Наверно решил как и ваши ученые действовать по принципу, чем грандиознее ложь, тем легче в нее поверить))))
По ходу ваша книжная истории победили все доводы разума и факты жизни, решили всем народом уйти в виртуал? Спуститесь на землю, дикари.

Загинают вас ваши историки, то есть лекари и инженеры...

[Нерастаможенный]

ВЫПИСКА
из объяснительной записки к проекту установления областных границ между Ингушской и Осетинской областями

24 августа 1924 г

.

И вы всерьез вознамерились предьявлять это так называемое "объяснение", как факт исключительного ингушского владения землями Ларса, Балты и Чми??? Посмотри на дату этого объяснения и вспомни что это "золотое" время для ингушей.. Вы же тогда были "вершителями судеб на Кавказе" (Деникин). Это время расширения ваших границ всеми правдами и неправдами. Так что нет никаких оснований верить подопным "объяснениям"..

Среди мецхальского ингушского племени были две большие фамилии Хаутиевых и Дударовых,

Ложь. Дударовы осетинского происхождения. Я привел доказательства этому, если ты слепой приведу еще раз :
В письме генерал-лейтенанта Кнорринга к князю Цицианову от 4 декабря 1802 г. говорится: «...Наконец остается мне известить В. С. (Вашу Светлость) и о народах по пути в Грузию обитающих. Проход в Грузию через ущелья гор Кавказских от Владикавказа до Дарьяла — границы Грузии, владеют осетинского народа тагаурского поколения десять старшинских фамилий». «...по согласию всех владеющих проходом через Кавказские горы в Грузию по реке Тереку от селения Балты до Дарьяла и по разливам ее по дороге в Грузию 13 мостов содержать на иждивении всех реченных здесь осетинских фамилий»

Надеюсь со второго раза ты понял? Если можешь опровергнуть эти сообщения, то пожалуйста, но только не объяснениями 1924 года, которые не поддверждают свои доводы конкретными фактами.
Можно еще более ранние свидетельства предоставить. Например Вахушти. Или Бларамберга, который в точности описал этнический состав населения по Военно-Грузинской дороге.

Что касается населения района Балта-Чми-Ларс, то таковое в течение десятка лет было исключительно ингушское.

Ага, конечно.

К августу 1924 года, т.е. ко времени распада Горреспублики:

в сел. Ларс:
грузин — 12 дворов,
осетин — 5 дворов,
ингушей — 1 двор,
др. наций — 1 двор. Итого: 19 дворов.

Откуда такие данные? По тем данным, которые привел я на 1924 год в Ларсе не было ни одного ингуша.

2) Ввиду отказа представителей Осетии от претензий на Редантский р-н из-за фактического заселения этого района ингушами

Так все таки вы его заселили?

[Арцханова]

Ты все не успокоишься?

"Они (ингуши — ред.) могут иметь пять жен или даже больше, так как после смерти отца его старший сын женится на всех его женах, за исключением своей собственной матери, которая может стать женой других сыновей. Когда ингуша упрекают за этот гнусный обычай, он отвечает: «Мой отец ночевал (лежал) рядом с моей матерью, почему я не могу сделать того же по отношению к его жене?»".

Иоганн Бларамберг. Историческое, топографическое, статистическое и этнографическое описание Кавказа. Нальчик, Эль-Фа, 1999.

Не напрягайся, чугун!

К нам грязь не пристанет, мы не вы, кто из грязи - к тому вся грязь и липнет. Если бы это было так, все, кто проезжал или пробегал через горы в разные исторические периоды, обязательно отметили бы этот столь важный, для вашей реабилитации в собственных глазах, фактище.
Видимо, этот бларамберг по пьяне перепутал вас с нами, такое тоже бывало или какой нибудь провакатор, навроде ваших нынешних, поспособствовал или во времена повального перетряхивания архивов, вами была заложена важная козырная карта, которую теперь с победным кличем достают из широких штанов.

Дюма, тот который отец, тоже написал про Кавказ, и у него записано в путешествиях по Кавказу, что, якобы, во время захвата воинами Шамиля грузинских княгинь, горцы грабили княжеский дом и наткнувшись на мелки для записей в покер или какую другую игру, начали хватать и грызть их, не зная, что это такое и для чего предназначено!? Это на Кавказе-то, где сплошь и рядом известняки и мел, можно сказать - родина всего этого добра! Он писал это для французов и только для них и никто другой после него не повторил такую глупость. Также у него описано, как горцы не уважают старость, прямо так и написано: "у этих дикарей не было уважения к старости"!? Это на Кавказе-то не было уважения?
В общем, я вижу ты очень долго думал своей чугунной башкой, говорить или не говорить такую несусветную глупость и наконец в тебе победил осетин и ты выдал на гора то, что и должен был выдать - бред сивой кобылы. То что сказано про вас, продублировано всеми кто соприкасался с вами в разное время и не пытайся, и даже не напрягайся, мы - это мы, а вы - это... ну, в общем не буду повторяться и повторять то, что здесь много раз было сказано до меня.