Синтезированный.Так правильней научно.Сообщение от Железный дровосек
"что идеологи РСО-А вступили в фазу создания искусственного этого народа из разрозненных племён которые друг - друга то не понимают".
Простите, у Вас предложение не согласовано.То есть Вы хотите сказать, что осетины - искусственно созданный народ. Так?
"мирное шествие"... хы хы хы....a kto za spinami russkoi armii priatalsa kogda gruzini mirno podoshli k cxinvali,( eto bilo mirnoe shestvie ).
Как то ваш сутенер Джордж Буш выдал фразу - "талибы вероломно напали на наш самолет, мирно бомбивший их города.".. Вправду говорят, с кем поведешься-от того и наберешься..
v suteniorax nuzhdaetes vi sami i imeite v lice kavo ti lutshe znaesh. ne u kakoi nacii net v gruzii stolko smeshannix semei kak u osetin i gruzin, i ti govorish chto gruzini pervimi nachali vuinu? voinu nachali togda kogda vi v meste russkimi zaxateli otdelitsa ot gruzii. vi na kavkaz prishli s severa, sperva na teritoriu severnogo kavkaza, potom na iug, no mezhdu nami pogranichnie stolbi ne pogranichniki stavili, a sam vsevishni ogradil kavkazkim xrebtom nas ot vas i utugom eti gori ne razgladit. mi vpustili vas k nam i esli komu ne nravitsa zhit snami mozhet uiti na svoiu istoricheskuiu rodinu.
Нерастаможенный
Нерасторможенный, не могли бы вы привести ссылку на оригинальную версию сего замечательного изречения? Как канадка, я небольшой сторонник господина Буша и тем более его блестящих умственных способностей, но цитата очень заинтриговала.Как то ваш сутенер Джордж Буш выдал фразу - "талибы вероломно напали на наш самолет, мирно бомбивший их города."..
AyvenGo, а где можно почитать труды уважаемого господина Блиева?
Вот это:
"В своей публицистической работе об осетино-ингушском конфликте Блиев писал, что «современный ингушский тейп еще недавно обладал всеми признаками классического ирокезского рода… и многие из происходящего сегодня в Ингушетии объяснимо именно этими признаками»"
я просто обязана проверить. Как энтузиаст-любитель, изучающий коренные индейские народы Северной Америки, мне интересно было бы удостовериться в таком одиозном сравнение.
Ответ: Муталиев VS Блиев. Крах осетинской теории:)
Одиозность сравнения вполне объяснима, Блиеву не дают покоя характеристики данные осетинам российскими историками, этнологами.
И то что учеными было приписано осетинам, он пытается припаять ингушам, это видно в его гипотезе развитя вайнахского общества, в идее этапности, или отсталом развитии.
Вот что пишут о дикости осетин ученые и что не дает покоя Блиеву:
Ковалевский Н. Кавказ. Т.I.- СПб., 1914. С.64:
Из отчета Общества распространения христианства на Кавказе:..."Почти совершенное прекращение в настоящее время у туальцев(южные осетины или кударцы - пояснение штабс-капитана М.) обычая убивать новорожденных девочек, незаконного сожительства отцов мужей со своими невестками и женатых осетин с так называемыми номылус, является показателем, что христианство и нравственность прививается в быту наших горцев"...
Зубов П. Картина Кавказского края. – СПб., 1835.:
«Осетины: нравы сего народа весьма грубы, и находятся на степени первоначальной дикости…
Впрочем, против прежнего, они уже много изменились при благотворительных мерах Русского Правительства, пекущегося об осетинах с особенным участием»…
Реклю Элизе. Земля и люди (Перевод с французского). Т. VI. – СПб., 1886.:
… «В общем можно смело сказать про осетин, что по красоте они стоят гораздо ниже всех других племён Кавказа. Осетины большей частью как по чертам лица, так и по фигуре, угловаты, неуклюжи, у них совершенно нет того чарующего взгляда, такого благородства в лице, той стройной походки, которыми отличаются черкесы и кабардинцы. Большинство осетин напоминают собой евреев, торгующих подержанными вещами и говорящих как они, таким же вкрадчивым голосом…
Вообще же осетины не делают особенной чести индоевропейской расе, слывя представителями кавказских племён. Физически они стоят ниже своих соседей-горцев и точно также не могут быть сравнимы с ними по благородству, сознанию собственного достоинства и мужества. В прежние времена занимались тем, что охотно продавались тому, кто больше заплатит»…
Россикова А.Е. В горах и ущельях Куртатии и истоков реки Терека (Из путевых воспоминаний о горной Осетии) //Записки Кавказского отдела ИРГО. Кн. 16. – Тифлис, 1894.:
… «В бесцветной личности современного осетина едва ли можно признать потомка древних аланов. Потребности современного осетина до сих пор уживаются в курной сакле, где мрак невежества и полное отсутствие экономического благосостояния идут рука об руку…
Внутренний быт, общественная жизнь, уровень умственного и нравственного развития свидетельствуют о полном отсутствии какого бы то ни было прогрессивного движения» (С.317)…
Миллер В. “В горах Осетии” (Из дневника). “Русская мысль”. Кн. IХ. - М., 1881. С.80:
… «От речки, протекающей далеко внизу под горою, поднималась местная тяжелая артиллерия: это - вереница изнуренных непосильною работою баб с ушатами воды на спинах. Как полезно в осетинском быту это вьючное животное, приносящее на значительную высоту раза по три в день 2-х-пудовую ношу на потребу домовладыки и семьи!
Меня всегда коробило, когда я видел мужчин и здоровых парней, болтающих о всяком вздоре на ныхасе и тут же проходящих, с опущенными глазами, женщин с тяжелыми ушатами на спинах. При встрече с мужчиной, своим властелином, женщина сторонится и уступает ему дорогу. Она не смеет с ним заговорить, да и он при посторонних унизил бы свое достоинство, заговорив с нею.
Меня всегда поражало, как словоохотливы при встречах мужчины и какой ряд всяких пожеланий они отпускают друг другу: “Да будет прям твой путь! Да будут долги дни твоей жизни! Да СЪЕМ Я ТВОИ БОЛЕЗНИ! Милость Божия да будет тебе!”... Эти и подобные пожелания перекрестным огнем так и сыплются при встречах»...
Гильченко Н.В. Материалы по антропологии осетин. - СПб., 1890. С. 62.:
… «С первых же дней новорожденного, завернув в тряпки,укладывают в колыбель. …По свойственной осетинам неопрятности и неряшливости, колыбель - большое счастье и для ребёнка, и для родителей.Хорошо знакомый с неопрятностью осетин – доктор П.Аг-в пишет мне, что без этой люльки все осетинские дети давно бы погнили. Дело в том, что при укладывании ребёнка, ему кладут между ног костяную трубочку,
проходящую через тряпки, одеяльце и дно люльки своим нижним концом, под который подставляется таз. Верхнее же отверстие трубки прилаживается к заднему проходу и мочевым органам так, что под ребёнком всегда сухо"…(Говорят(после Беслана и матерей и паханов беслана) вам по гумманитарке контейнеры памперсов прислали после изучение вашей истории.Редактор Нях нях нях нях.)
Очерк северной стороны Кавказа. // Кавказ, 1847. № 1.:
... "От кабардинцев к юго-востоку, по северному склону, частью против центра, а частью во Владикавказском округе живут общества осетинского племени: тагаурцы, куртатинцы, алагирцы и дигорцы. Они большей частью носят названия от имен ущельев, в которых обитают...
... Всегда находясь в зависимости от соседних народов: грузин, кабардинцев и ингушевцев, они попеременно принимали их обычаи, законы, верования и др. От этого самого у осетин мы видим удивительную смесь религиозных понятий заимствованных ими от вер трёх народов, властвовавших над ними"...
Ссылки даны, есть архивы и библиотеки, так что дерзайте, вот вам дикие попуасы современности, канибализм и скальпирование еще в быту.
Любого заезжего Миклухо-Маклая спаивают аракой нацепив маски европейцев, в дорогу напихав ему еды с облегчением снимают все наряды и продолжают свое кровавое дело.
Хыхыхы... Ингуш думает что о его народе подобного не писали.. наивный... Подобные нелицеприятные изречения писались про все народы кавказа от карачаевцев до дагестанцев. Так что можешь не вонять..
Абсолютно точно. Если Магас завел эту тему, приведи ему, что писали об ингушах. Долго Магас сидел в сельской библиотеке, откапывая эту подборку. А это все я уже читал. Сколько можно повторяться.
штабс-капитан Магас!
То, что ты приводишь, это все хорошо. Но смотря с чем сравнить. Осетин следовало сравнивать не с французскими мусье в золотых понталонах, а с другими же горцами.
Этим я сейчас и займусь, если тебе неймется.
«…Осетины являются, вероятно, наиболее легко поддающимся цивилизации народом Кавказа…»
[Ю. Клапрот. Осетины глазами русских и иностранных путешественников (XIII — XIX век)
«…Из всех многочисленных горских народов на Северном Кавказе осетины — наиболее культурный и во всех отношениях даровитый народ, весьма склонный к просвещению...»
[Газета «Тифлисский листок», 6.04.1906 г.]
«Осетины — самый просвещенный туземный народ на Кавказе».
Ткачев Г.А. (автор книги о кавказских горцах, 1911 г.)
«… Если вникнуть в быт этого народа (осетинского), то легко убедится, что … он сохранил следу лучшего происхождения, чем прочие горские народы. Чистота и удобство жилищ, шкафы, кровати, кресла с резьбой, напитки (осетинское пиво, например), пища, о чем соседние народы не имели представления — все это свидетельствует, что осетины — остатки какого-то некогда образованного народа Азии, загнанные сюда, в трущобы Кавказа, бурями, потрясавшими мир древний…»
[Константинов О. Кавказский календарь на 1851 г. Тифлис, 1850, С. 70]
«… Рядом с ингушами, по преимуществу на левом берегу Терека, живут осетины… Богато одаренный, красивый, стойкий и энергичный народ, он в культурном и экономическом отношениях далеко опередил своих более инертных и менее удачливых соседей…»
[Пожидаев В.П. Горцы Северного Кавказа. Москва-Ленинград, 1926, С. 22-23]
«По культурному уровню осетины и до революции стояли выше, чем другие народы Северного Кавказа».
Токарев С.А. Этнография народов СССР, М. 1958 г.
Писать про ингушей?
Пиши дорогой, пиши)) Тока давай полные ссылки, и знай что я все проверю, тот фокус с отсканированной и отретушированной фальшстраницей из Штедера тут не пройдет.
А вот тут ссылаются на Клапрота)) гляньте, какой-то Дю дю Дюма, это кто?))))
Дюма А. Кавказ. /Перевод с французского. – Тбилиси: «Мерани», 1988. С.210-211.:
… «Мы остановились в Кайшауре: в этот день нельзя было и думать ехать далее, ведь нам пришлось бы переезжать Крестовую гору ночью, а между тем её и днём-то переезжают с превеликим трудом.
Было три часа дня, отпрягли лошадей, и так как в эту пору года проезжающих по Военно-Грузинской дороге бывает очень мало, нам досталась самая лучшая комната на станции…
На другой день в девять часов утра мы отправились в путь… Благодаря моей подорожной и особому приказу князя Борятинского нам дали двадцать волов, десять солдат и столько же казаков.
Едва мы проехали две версты от Кайшаура, как встретили одного ингушского дворянина с четырьмя верховыми нукерами. Четверо других всадников ехали за ними, держа на привязи шесть больших великолепных борзых. Князь – мне сказали, что это был князь – был одет в древний костюм наших крестоносцев, т.е. имел плоскую каску на голове, с железной сеткой, ниспавшею вокруг, исключая переднюю часть, панцирь, прямую шашку и небольшой кожаный щит. Мы уже были в пределах осетинского поселения Гуд.
Надо быть учёным, как Клапрот или Дюбуа, чтобы признать осетин ингушами – их победителями.
Ингуши ни магометане, ни христиане; их религия очень проста: они деисты. Бог называется у них – Даль, но он не окружён ни святыми, ни апостолами. В воскресенье они отдыхают, соблюдают большой и малый посты; имеют несколько священных мест, которые все представляют церкви времён царицы Тамар…
Русские миссионеры осетинской комиссии всячески старались обратить их в православие, но без большого успеха…
Ингуши разделяются на Больших и Малых: первые живут на равнине, вторые в горах.
Что касается осетин, о которых мы сказали несколько слов и которые носят, что меня особенно поразило, колпаки совершенно похожие на колпаки наших шутов, то мы скоро познакомились и с ними. Им велено было расчищать дорогу, что они и делали крича, распевая, ссорясь и бросая друг в друга снегом на лопатах…
Осетины, живущие по большой Военно-Грузинской дороге, зарабатывают хорошие деньги. Но поскольку они расточительны, то всегда очень плохо одеты или, что чаще бывает, вовсе не одеты. Они живут в землянках, в развалинах старых башен, в закоулках развалившихся крепостей. Всё, что они приобретают, тратится ими на табак и водку. Во время зимних морозов они греются несколькими тощими головнями, дающими не огонь, а дым. Трудно здесь отличить богатых от бедных, и те и другие носят одинаково дурную одежду.
Осетины, как и ингуши, были некогда – в царствование Тамар – христианами, но теперь сами не могут сказать, кто они такие и каковы их корни. Они приспособили к своим понятиям разные религии, понаслышке, заимствуя из них всё, что могло льстить их желаниям, и отвергая то, что не согласовывалось с их прихотями. По всему миру, даже в Океании, даже у идолопоклонников внутренней части Африки напрасно стали бы мы искать подобную смесь диких идей и несходных верований»…
Ваши права
Ответить с цитированием