Муталиев VS Блиев. Крах осетинской теории:)

[штабс-капитан Магас]

Что то не открывается твоя ссылка.. Документ не найден...
Ну хорошо, поверим наслово.. Но вот как по твоему, называть Пригородный район исконно ингушской землей, это справедливо? Вот тебе ссылка, почитай внимательно.
http://nikc.itech.ru/data/books/Shao...na_r.Sunja.htm
Так, А.Н.Генко дает следующую картину передвижения и контактов некоторых кавказских народов в исследуемом нами ареале: "В конце XVII в. кабардинцы покинули свое прежнее местожительство в Эндерипсе (это кабардинское название означает: "река Яндырка", здесь располагается ингушское селение Яндырка), опасаясь кровной мести со стороны беспокойных соседей – карабулаков, чеченцев и кумыков. Территория окрестностей Яндырки вниз по Сунже оставалась по 1781 г. никем , .

Видишь как все непросто? Один народ сменял другой.. и так далее... И почему теперь мы должны принять ингушскую сторону и согласится что ПР это исконно ингушская земля?

Какой смысл осетинам переименовывать и без того осетинское название "Ангушт" (орехи, название дано по ореховым деревьям) в какое то Тарское? При том что Ангушт был смешанным осетино-ингушским поселением.. Это и ваши историки признают. Почитай тот же спор Муталиева и Блиева..

А эту тему мы уже разбирали. Так что повторятся не буду.

http://www.ingushetiya.ru/history/te...taciya/86.html

Так и читай внимательнее дисскусию Муталиева и Блиева в 90 году за круглым столом.

А дровосек уже порит горяку бедолага)))
Ему дается ссылка на конкретный документ, где черным по белому написано о переименовании населенных пунктов, а он шлангом прикидывается и про орешки трет))))))
Вот из постановления, поищите в интернете или в библиотеке:

В марте 1944 года Президиум Верховного Совета СОАССР (председатель Гаглоев Г.) просит Президиум Верховного Совета РСФСР утвердить его постановление о переименовании населенных пунктов в новых районах, вошедших в состав Северо-Осетинской АССР.

По Пригородному району:
селения Галгай и Новый Джейрах названы селением Камбилеевским; селение Гадаборшево названо селением Куртат, так как большинство жителей переселилось из Куртатинского ущелья; селения Шолхи названо селением Карца, так как сюда переселились жители селения Карца Гизельдонского района; селение Яндиево названо селением Дачным; селение Длинная долина названо селением Терк, селение Ахки-Юрт названо селением Сунженским, Ангушт переименован в селение Тарское, Бартабос – в с. Лесное и т.д.

По Пседахскому району:
селение Пседах – в Аланское, с. Кескем – в с. Советское и с. Сагопши – в с. Ногцард (Новая жизнь).

По Ачалукскому району:
селение Ачалуки – в Ацылык (кислая вода), с. Долаково – в с. Даллакау, с. Кантышево – в с. Нартовское.

По Назрановскому району:
с. Назрань – в с. Коста-Хетагурово, с. Барсуки – в с. Хорджин (Урожайное), с. Гамурзиево – в с. Рухс (Свет, Просвещение), с. Альтиево – в с. Баркаджин (Изобильное), с. Сурхахи – в с. Мамисон, с. Экажево – в с. Ново-Ардонское, с. Насыр-Корт – в с. Ново-Дигорское, с. Али-Юрт – с. Нарон и с. Плиево – в с. Ахсар (Доблесть).

По Сунженскому району:
с. Яндырка – в с. Райздаст (Красивое), с. Газиюрт – в с. Заречное и т.д.
Все отменяемые названия сел – ингушского происхождения, за исключением Длинная Долина, которая отменяется потому, что трудно произносимо для осетин (текст по документу).

[Железный дровосек]

"...По мере усиления ингушей и осетин и возникновения их поселений на предгорьях с начала XVIII столетия кабардинцы стали отступать все дальше от гор в степи на север, покинув места, занимаемые ныне Орджоникидзе (новое название Владикавказа, - авт.)...".


То есть Владикавказ - исконная кабардинская земля.

[штабс-капитан Магас]

"...По мере усиления ингушей и осетин и возникновения их поселений на предгорьях с начала XVIII столетия кабардинцы стали отступать все дальше от гор в степи на север, покинув места, занимаемые ныне Орджоникидзе (новое название Владикавказа, - авт.)...".


То есть Владикавказ - исконная кабардинская земля.

Это вообще муть, выкопанная из глубин больного сознания блиева.
Читай выше ответ.

[Железный дровосек]

Это вообще муть, выкопанная из глубин больного сознания блиева.
Читай выше ответ.

Причем здесь Блиев? Обычная ингушская отмазка - "это Блиев". Это не Блиев, ты зайди по ссылке, которую я, в отличие от тебя, предоставил, и найди мне там Блиева.

[штабс-капитан Магас]

Полные ссылки не проходят))
в яндексе напиши круглый стол блиев.

http://www.ingushetiya.ru/news/print.html?id=4875

[Железный дровосек]

А вот еще:

"Там же, в вершинах реки Сунжи, расположились выселившиеся из гор ингуши, народ воинственный, приведенный в покорность кроткими мерами, употребленными генерал-майором Дельпоццо". (Записки А. П. Ермолова, http://www.hrono.ru/libris/lib_ye/erm_part5.html).

Как видно, ингуши в верховья Сунжи выселились из гор, где и есть их историческая родина.

[штабс-капитан Магас]

А вот еще:

"Там же, в вершинах реки Сунжи, расположились выселившиеся из гор ингуши, народ воинственный, приведенный в покорность кроткими мерами, употребленными генерал-майором Дельпоццо". (Записки А. П. Ермолова, http://www.hrono.ru/libris/lib_ye/erm_part5.html).

Как видно, ингуши в верховья Сунжи выселились из гор, где и есть их историческая родина.

Думаешь сказал что то умное?)))


Вот тебе о заселение ингушей :
Т. Муталиев. Я не для того, чтобы заострить беседу, просто констатирую факт. Остаюсь уверенным в том, что Вахушти Багратиони отразил то, что он видел. Кроме того, в работе Волковой, когда речь идет об Ангуштах, осетины не упоминаются, так как границы соприкосновения двух наших этносов были расположены несколько подальше. В вашей же статье вывод однозначный: здесь жили черкесы, а ингуши не присутствовали. Вы пишете, что в конце XVIII века Ангушты, после ухода черкесов, заселились переселенцами из Джейрахского ущелья, которые, со ссылкой на Волкову, в вашей статье проходят как осетины, а не ингуши.
Ваш двухтомник документов «Русско-осетинские отношения в XVIII веке» сборники материалов по истории Северной Осетин, которые издавались в 1933 и 1942 годах, содержат массу документов об ингушских селениях Тарской долины 50-х, 60-х, 70-х годов XVIII века. Помимо обилия собранного материала по истории осетинского народа, у вас есть множество упоминаний ингушских селений, не только Ангуштов и Ахки-Юрта — в документах вашего сборника они группируются под названием Большие и Малые ингуши. Понятно, что Ангушты — центр Больших ингушей, возникший задолго до конца XVIII века. Вы сами издавали документы, комментировали их. Тогда у вас не возникало никаких сомнений в том, какое население там проживало, то есть в ваших публикациях называются чисто ингушские села.
Появляется статья в газете, рассчитанная на массового неподготовленного читателя, и тут уже принадлежность этих селений ингушам с конца XVII — начала XVIII веков ставится под сомнение. Не вам объяснять, что именно эти селения в период с 1859 по 1867 годы, после изгнания оттуда ингушей, стали станицами. Мы вернемся к этой теме, я вам процитирую подлинные документы об этих событиях.
М. Блиев. Выселение ингушей происходило несколько раньше, чем в 59-67 годы. Оно началось в 1852 году.
Т. Муталиев. Нет. Я вам покажу документы. Это другие селения, Марк Максимович. Это селения, которые расположены между Тереком и Камбилеевкой, там, где ниже Владикавказа река совершает левый поворот. Я же имею в виду Ангушты (нынешнее Тарское), Ахки-Юрт (Сунжа).
М. Блиев. Да, это позднее.
Т. Муталиев. Да, но по вашей статье получается, что ингуши на этой территории не присутствовали.
М. Блиев. Как я вас понимаю, вы считаете, что не было смешанного населения?
Т. Муталиев. В Ангуштах?
М. Блиев. Да.
Т. Муталиев. Таких данных Волковой нет. Тем более, и их и в том источнике, на котором построена ваша статья: имею в виду Вахушти Багратиони.

Никто и не спорит что какой-то период на равнинах доменировали кабардинские (тюркские) племена, но это есстественно, так как автохтонные жители были вынуждены уйти в горы после нашествия Тимур-лянга, а за ним и Тохтамыша. Это тюркские племена пришли на Сунжу и Кумбелей вместе с ордами Тимура и Тохтамыша. По мере восстановления сил прежние хозяева стали возвращаться на свои земли.
Но это вопросы не относящиеся к современным осетино-ингушским проблемам.
Пригородный район принадлежит ингушам. Это факт, подтвержденный историческими документами, и всякими законами и постановлениями 20 века. В частности закон "о реабилитации репрессированных".
Вся проблема в вероломстве вашей верхушки.
Или вы слепы, или должны понимать.
Ингуши загнаны в угол, весь народ помнит и знает что было, как мы жили и где, все знают о своих родовых селах и землях, на которых до депортации жило более 40% всего ингушского народа, которые были экономическими и культурными центрами всей нации, и сегодня вопрос встает ребром, и есть только два пути.
1. Мир и согласие, вопрос решается миром и все будут счастливы, на такой ноте будут забыте все обиды. Что выгодно как морально(культурно) так и экономически обоим народам, это будет справедливо.

2. Война, которая рано или поздно случится, она не принесет ничего хорошего ни вам, ни нам.

[Железный дровосек]

Никто и не спорит что какой-то период на равнинах доменировали кабардинские (тюркские) племена, но это есстественно, так как автохтонные жители были вынуждены уйти в горы после нашествия Тимур-лянга, а за ним и Тохтамыша.

Ты знаешь, с какого века адыги и тюрки доминировали на равнинной части СК? Ты бы еще про каменный век вспомнил. Нет никаких свидетельств, что до адыг и тюрков в ПР жили ингуши.

[Invincible]

А вот еще:

"Там же, в вершинах реки Сунжи, расположились выселившиеся из гор ингуши, народ воинственный, приведенный в покорность кроткими мерами, употребленными генерал-майором Дельпоццо". (Записки А. П. Ермолова, http://www.hrono.ru/libris/lib_ye/erm_part5.html).

Как видно, ингуши в верховья Сунжи выселились из гор, где и есть их историческая родина.

Бестыжая твоя ржавая голова. Раз уж А.П. Ермолова цитируешь - цитируй полностью: "Смежные с кабардинцами в местах ближайших к хребту Кавказа живут осетины. Некоторая часть оных в совершенной покорности у кабардинцев со времени могущества сих последних. Некоторые из осетин вышли на равнину и заводят селения в окрестностях Владикавказа.
Там же, в вершинах реки Сунжи, расположились выселившиеся из гор ингуши, народ воинственный, приведенный в покорность кроткими мерами, употребленными генерал-майором Дельпоццо."
Ржавый, делай вывод. А вывод такой, ингуши уже там жили, когда осетины только начали спускаться с гор в эти места. И заметь еще - какой народ на Кавказе был рабским? осетинский. Кто были рабами на Кавказе? осетины. Ермолов, что тоже Лермонтов???

[Железный дровосек]

Бестыжая твоя ржавая голова. Раз уж А.П. Ермолова цитируешь - цитируй полностью: "Смежные с кабардинцами в местах ближайших к хребту Кавказа живут осетины. Некоторая часть оных в совершенной покорности у кабардинцев со времени могущества сих последних. Некоторые из осетин вышли на равнину и заводят селения в окрестностях Владикавказа.
Там же, в вершинах реки Сунжи, расположились выселившиеся из гор ингуши, народ воинственный, приведенный в покорность кроткими мерами, употребленными генерал-майором Дельпоццо."
Ржавый, делай вывод. А вывод такой, ингуши уже там жили, когда осетины только начали спускаться с гор в эти места. И заметь еще - какой народ на Кавказе был рабским? осетинский. Кто были рабами на Кавказе? осетины. Ермолов, что тоже Лермонтов???

Если даже ингуши вышли на равнину за несколько лет до осетин, то это говорит о том, что эти земли - исконная ингушская земля?! Мда уж...