Страница 50 из 104 ПерваяПервая ... 40484950515260100 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 491 по 500 из 1033

Тема: Текушие события 2010 г.

  1. #491

    Новый мировой порядок

    "Newsweek", США Джоэл Коткин (Joel Kotkin)
    ИноСМИ
    Родо-племенные связи – расовые, этнические и религиозные – становятся важнее границ.

    29/09/2010
    На протяжении веков мы пользовались картами для установления границ, которые определялись политикой. Но пришла пора отказаться от многих наших представлений о самоорганизации человечества. Возрождение родо-племенных связей во всем мире приводит к созданию более сложных глобальных альянсов. Там, где когда-то границы определяла дипломатия, сегодня история, расовая и этническая принадлежность, а также культура делят человечество на новые динамично развивающиеся группировки.

    Общие концепции – "зеленого" движения, социалистов, а также идеология рыночного капитализма – могут воодушевить космополитичную элиту, однако для большинства населения такая мотивация недостаточна. Как заметил однажды великий арабский историк Ибн Хальдун, "только племена, удерживаемые вместе групповым чувством, могут выжить в пустыне".

    Племенные связи стары как сам мир, однако политические потрясения и глобализация усиливают их воздействие. Новые контуры мира начали вырисовываться с окончанием холодной войны. Те карты, на которых обозначались отдельные блоки, тяготеющие или к Соединенным Штатам, или к Советскому Союзу, стали вдруг неактуальны. В последние годы на смену понятию единого Третьего мира пришло усиление Китая и Индии. А новые концепции, скажем, стран БРИК (Бразилия, Россия, Индия и Китай), опровергаются тем фактом, что у данных государств очень разная история и культура.

    Границы этого нового мира будут непостоянны, подвергаясь время от времени изменениям. Некоторые страны трудно отнести к той или иной категории – возьмите для примера весьма своеобразное место, носящее название Франция. Поэтому мы выделяем их в отдельный класс. Есть также преемники великих городов-государств эпохи Возрождения, такие как Лондон и Сингапур. Их объединяет не география, а связи, определяемые сходством и близостью.

    1. Новая Ганза
    Дания, Финляндия, Германия, Нидерланды, Норвегия, Швеция

    В 13-м веке появился альянс североевропейских городов, получивший название Ганзейский союз, который историк Фернан Бродель (Fernand Braudel) назвал "общей цивилизацией, созданной торговлей". Сегодня ганзейские страны, список которых расширился, имеют общие германские культурные корни. Они нашли свою нишу, продавая дорогостоящие товары в развитые страны, а также на бурно развивающихся рынках России, Китая и Индии. Эти страны пользуются всеобщим восхищением благодаря своей щедрой системе социального обеспечения, и в последние годы большинство из них осуществили либерализацию своих экономик. В их число входят шесть из восьми стран, занимающих высшие места в Индексе благосостояния Legatum; там одни из самых высоких в мире нормы сбережений (25 процентов и более), а также впечатляющий уровень занятости, образования и технологических инноваций.

    2. Пограничные страны
    Бельгия, Чехия, Эстония, Венгрия, Исландия, Ирландия, Латвия, Литва, Польша, Румыния, Словакия, Соединенное Королевство

    Эти страны стремятся найти свое место в новом мире, делящемся по племенным признакам. Многие из них, в том числе, Румыния и Бельгия, в плане культуры представляют собой полную мешанину. Они могут быть неустойчивыми: Ирландия, например, прошла путь от "кельтского тигра" до финансового банкрота. В прошлом данные государства зачастую подвергались захватам сильных соседей. В будущем они могут вести борьбу за свою независимость с конкурирующими зонами влияния.

    3. Оливковые республики
    Болгария, Хорватия, Греция, Италия, Косово, Македония, Черногория, Португалия, Словения, Испания

    Эти страны берут свое начало в греческой и римской античности. Данные земли оливок и вина отстают от своих северных партнеров буквально по всем показателям: уровень бедности там почти в два раза выше, а трудовая занятость на 10-20 процентов ниже. Почти у всех оливковых республик – а список этот возглавляют Греция, Испания и Португалия, огромные дефициты госбюджета, если сравнивать их со странами Ганзы. Там также один из самых низких показателей рождаемости: Италия, например, соперничает с Японией в борьбе за звание страны с самым старым в мире населением.

    4. Города-государства

    Лондон
    Это центр финансов и средств массовой информации, однако Лондон лучше назвать первоклассным городом, находящимся во второсортной стране.

    Париж
    На его долю приходится почти четверть всего ВВП Франции, и там находятся многие глобальные компании этой страны. Он не столь важен, как Лондон, однако свой рынок у этого самого прекрасного из всех городов будет всегда.

    Сингапур
    В мире, облик которого все больше формирует Азия, этот город, находящийся между Тихим и Индийским океаном, наверное, самый лучший на планете. Там один из самых крупных в мире портов, там высокие уровни доходов и образования, и Сингапур это пример огромного успеха среди городов.

    Тель-Авив
    Если большая часть националистического и глубоко религиозного Израиля это приграничная территория, которая тщательно охраняется, то Тель-Авив это светский город с быстро развивающейся экономикой. Он обеспечивает большую часть высокотехнологичного израильского экспорта; доход на душу населения там на 50 процентов выше, чем в среднем по стране; и в этом городе либо в его пригородах живут четыре из девяти израильских миллиардеров.

    5. Североамериканский союз
    Канада, Соединенные Штаты Америки

    Эти страны тесно связаны между собой в плане экономики, демографии и культуры, причем каждая из них является крупнейшим торговым партнером своего соседа. Многие ученые считают, что этот обширный регион находится в тисках неумолимого упадка. Но они ошибаются, по крайней мере, пока. В Северной Америке есть много городов мирового уровня, список которых возглавляет Нью-Йорк. Там крупнейшая в мире экономика с ее высокими технологиями. Там самый крупный объем сельскохозяйственного производства, а также в четыре раза больше воды в расчете на душу населения, чем в Европе или в Азии.

    6. Страны либерализма
    Чили, Колумбия, Коста-Рика, Мексика, Перу

    Эти страны – знаменосцы демократии и капитализма в Латинской Америке. Там все еще низкие семейные доходы и высокие показатели бедности, но они пытаются выбиться в ряды быстро развивающихся экономических держав, таких как Китай. Однако для некоторых из этих стран кажется невероятной мысль о разрыве с США, которые традиционно являются доминирующей экономической силой в данном регионе. Прежде всего это относится к Мексике, имеющей с Соединенными Штатами тесные географические и этнические связи. Но экономическое будущее этих стран неопределенно. Будут ли они ориентироваться на государство или станут проводить политику экономического либерализма?

    7. Боливарианские республики
    Аргентина, Боливия, Куба, Эквадор, Никарагуа, Венесуэла

    Значительная часть стран Латинской Америки во главе с руководителем Венесуэлы Уго Чавесом возвращается назад к диктатуре и следует модели перонизма с его традиционной нелюбовью к Америке и капитализму. Находящиеся под влиянием Чавеса страны в основном бедны; там доля населения, живущего в нищете, на 60 с лишним процентов выше, чем в Боливии. Имея антиамериканский склад ума, большие запасы полезных ископаемых и энергоресурсов, эти страны являются соблазнительными мишенями для таких усиливающихся держав, как Китай и Россия.

    8. Отдельно стоящие страны

    Бразилия
    Будучи самой крупной экономической державой в Южной Америке, Бразилия находится в промежутке между боливарианскими и либеральными странами региона. Благодаря своим ресурсам, в том числе, морским месторождениям нефти, а также достижениям в промышленности, Бразилия является сверхдержавой второго эшелона (после Северной Америки, Большой Индии и Срединного царства). Но она страдает от огромных социальных проблем, особенно от преступности и бедности. Недавно Бразилия освободилась от объятий Северной Америки и нашла новых союзников, главными в числе которых стали Китай и Иран.

    Франция
    Это по-прежнему передовая и высококультурная страна, пытающаяся противостоять натиску англо-американской культуры и снижению значимости Евросоюза. Она больше не является великой державой, но обладает гораздо большим самомнением, нежели оливковые республики, хотя и не столь сильна, как Ганза.

    Большая Индия
    Индия это одна из самых быстрорастущих в мире экономик, но семейный доход там по-прежнему примерно на треть ниже, чем в Китае. Как минимум четверть ее населения, составляющего 1,3 миллиарда человек, живет в бедности, а в ее разрастающихся мега-городах, таких как Мумбаи и Калькутта, находятся одни из самых больших в мире трущоб. Но Индия упорно продвигается вперед буквально во всем – от автомобильной промышленности до производства программного обеспечения.

    Япония
    Япония с ее финансовыми ресурсами и инженерной смекалкой остается мировой державой. Но со второго места в мире по объему экономики ее потеснил Китай. Отчасти из-за сопротивления Японии иммиграции к 2050 году более 35 процентов ее населения будет в возрасте свыше 60 лет. В то же время, ее позиции технологического превосходства постепенно подрывают Южная Корея, Китай, Индия и США.

    Южная Корея
    Южная Корея стала настоящей научно-технической державой. Сорок лет назад ее доходы на душу населения были сопоставимы с доходами Ганы, а сегодня они в 15 раз больше. Доходы среднестатистической корейской семьи примерно такие же, как в Японии. Она великолепно оправилась от глобальной рецессии, однако Южной Корее следует внимательно следить за тем, чтобы ее в свои турбины не засосал быстро развивающийся Китай.

    Швейцария
    По сути дела, это город-государство, связанный с миром не морскими путями, а телеграфными переводами и авиалиниями. Страна эта процветает, обладает богатыми запасами воды, а также имеет отличные условия для бизнеса.

    9. Российская империя
    Армения, Белоруссия, Молдавия, Российская Федерация, Украина

    Россия обладает колоссальными природными ресурсами, значительным научно-техническим потенциалом, а также сильной армией. Пока Китай усиливается, Россия стремится утвердиться на Украине, в Грузии и в Средней Азии. Подобно старой царской версии, новая российская империя полагается на прочные узы русской славянской идентичности, поскольку русские составляют примерно четыре пятых ее 140-миллионного населения. Это середнячок в плане семейных доходов, которые составляют примерно половину итальянских, и кроме того, Россия сталкивается с проблемой быстрого старения населения.

    10. Дикий Восток
    Афганистан, Азербайджан, Казахстан, Киргизия, Пакистан, Таджикистан

    Эта часть нашей планеты останется яблоком раздора между соперничающими регионами, к которым относятся Китай, Индия, Турция, Россия и Северная Америка.

    11. Иранистан
    Бахрейн, Сектор Газа, Иран, Ирак, Ливан, Сирия

    Обладая запасами нефти, довольно высоким уровнем образования, а также экономикой, составляющей по своим объемам примерно половину турецкой, Иран, казалось бы, должен быть сверхдержавой на подъеме. Но полная мера его влияния сдерживается экстремистской идеологией, из-за чего Иран конфликтует не только с западными странами, но и с Большой Аравией. Из-за бесхозяйственности в экономике эта страна превратилась в чистого импортера товаров широкого потребления, высокотехнологичного оборудования, продовольствия и даже нефтепродуктов.

    12. Большая Аравия
    Египет, Иордания, Кувейт, территории Палестины, Саудовская Аравия, Объединенные Арабские Эмираты, Йемен

    Нефтяные ресурсы превращают этот регион в важного политического и финансового игрока. Но там существует глубокая пропасть между такими странами Персидского залива, как Саудовская Аравия и Объединенные Арабские Эмираты с одной стороны, и более бедными государствами, с другой. Если в Абу-Даби подушевой доход составляет примерно 40000 долларов, то в Йемене он равен всего пяти процентам от этой цифры. Мощные культурные узы – религиозные и расовые – укрепляют единство этого региона, однако его отношения с остальными миром довольно проблематичны.

    13. Новые Османы
    Турция, Туркменистан, Узбекистан

    Турция символизирует собой возврат к племенному началу, поскольку сегодня она уделяет больше внимания своему восточному фронту, нежели Европе. Хотя отношения с ЕС по-прежнему лежат в основе ее экономики, страна в настоящее время переносит основной упор во внешней политике на свои бывшие османские владения на Ближнем Востоке и на этнических собратьев из Центральной Азии. Торговля с Россией и Китаем также находится на подъеме.

    14. Южноафриканская империя
    Ботсвана, Лесото, Намибия, Южная Африка, Свазиленд, Зимбабве

    Экономика ЮАР самая крупная и самая диверсифицированная в Африке. Там хорошая инфраструктура, богатые запасы минеральных ресурсов, плодородные земли, а также мощная индустриальная база. Доход в 10000 долларов на душу населения делает ее довольно состоятельной по африканским меркам. У этой страны крепкие культурные связи с соседями, такими как Ботсвана, Лесото и Намибия, которые в основном являются христианскими странами.

    15. Страны Африки южнее Сахары
    Ангола, Камерун, Центральноафриканская Республика, Конго - Киншаса, Эфиопия, Гана, Кения, Либерия, Малави, Мали, Мозамбик, Нигерия, Сенегал, Сьерра-Леоне, Судан, Танзания, Того, Уганда, Замбия

    В большинстве своем эти страны были в прошлом британскими либо французскими колониями. Там налицо разделение между мусульманами и христианами, между англоязычным населением и франкофонами, а также отсутствие культурной сплочённости. Наличие полезных ископаемых в сочетании со страшным уровнем бедности, за чертой которой живет 70-80 процентов населения, практически гарантирует, что богатые игроки с полными денег карманами, такие как Китай, Индия и Северная Америка, будут пытаться эксплуатировать данный регион.

    16. Пояс Магриба
    Алжир, Ливия, Мавритания, Марокко, Тунис

    В этом регионе, охватывающем африканское побережье Средиземного моря, есть проблески прогресса в относительно богатых странах, таких как Ливия и Тунис. Но там также высок уровень бедности.

    17. Срединное царство
    Китай, Гонконг, Тайвань

    Возможно, Китай и не обгонит за десять лет США по объему ВВП, как недавно предсказал МВФ, но это несомненно новая мировая сверхдержава. Ее национальная солидарность и чувство исторического превосходства просто исключительны. Китайцы хань составляют более 90 процентов населения. Это самая крупная в мире национально-культурная группа. Из-за такой национально-культурной сплоченности, как начинают осознавать многие иностранные компании, проникнуть на этот огромный рынок еще труднее. О росте китайских потребностей в ресурсах можно судить по его экономической экспансии в Африке, в боливарианских республиках и на Диком Востоке. Однако у Китая масса проблем: это крайне авторитарный режим, углубление пропасти между богатыми и бедными, а также ухудшение качества окружающей среды. Его население быстро стареет, что может создать огромные проблемы в ближайшие 30 лет.

    18. Каучуковый пояс
    Камбоджа, Индонезия, Лаос, Малайзия, Филиппины, Таиланд, Вьетнам

    Эти государства обладают богатыми запасами минералов, пресной воды, каучука, а также большим разнообразием продуктов питания. Но они страдают от политической нестабильности, которая проявляется там в разной степени. Все эти страны пытаются создать индустриальную базу и диверсифицировать свою экономику. Кроме Малайзии, семейные доходы там по-прежнему довольно низки, но они могут стать следующим регионом стремительного роста.

    19. Страны, которым повезло
    Австралия, Новая Зеландия

    Семейные доходы там примерно такие же, как в Северной Америке, хотя их экономики меньше диверсифицированы. Из-за иммиграции и общего англо-саксонского наследия они в культурном плане связаны с Северной Америкой и Британией. Но их географическое положение и сырьевая экономика говорят о том, что Китай, а также Индия могут в будущем стать для них доминирующими партнерами в торговле.

    Джоэл Коткин – заслуженный деятель наук, работающий в Университете Чепмена (Chapman University), Калифорния. Он также научный сотрудник лондонского исследовательского института Legatum. Данные научных исследований для статьи предоставлены институтом Legatum.
    Contra factum non est argumentum

  2. #492

    Стыдно за Россию?

    Тина Канделаки, телеведущая, продюсер : Стыдно за Россию?
    Эхо Москвы
    64% россиян испытывают чувство стыда за свою страну.

    Скажите, вам стыдно за себя?

    А за ваших родителей или за ваших детей?

    А за ваших друзей?

    А за ваших коллег или соседей?

    На какие из этих вопросов вы ответили "нет"? Если на большую часть, то кому же стыдно за Россию и за какую Россию нам стыдно, если Россия – это мы? Неужели нам стыдно за себя? Откуда взялась эта поразительная статистика про стыд?

    Большинство россиян - 64% - испытывают чувство стыда за свою страну. Именно за такую цифру уцепились ряд российских сайтов и с удовольствием процитировали ее в заголовках. Нашли они ее в исследованиях Фонда "Общественное мнение".

    Открываем сайт ФОМ и видим, что часто за нашу страну стыдятся 39% россиян, а еще 25% стыдятся редко. То есть итого - 64%. Скажите, а у вас был в жизни хотя бы один поступок, за который вам было бы стыдно? Неудачное свидание или последствия излишнего волнения при приеме на работу? Вот что такое "редко". "Редко" - это то, что называется "и на старуху бывает проруха", все мы люди, в конце концов. То есть все-таки 39%, а не 64%.

    А теперь давайте разберемся, что же смущает в нашей стране тех, кто стыдится за нее часто или редко. 25% стыдящихся не устраивают низкие зарплаты, низкий уровень жизни, отсутствие заботы о людях (нищета, пенсии, социальное расслоение и др.)

    Начнем с зарплат. Суммарный объем зарплат россиян за 2009 год составил 40% ВВП, превысив показатель Евросоюза. Это так называемая зарплатоемкость - доля зарплат в общей стоимости продукта. Причинами роста показателя стали рост социальной поддержки в период кризиса, рост нефтяных цен и падения ВВП. Данные приводит аудиторско-консалтинговая компания ФБК. Аналитики ФБК указывают, что в последние годы зарплатоемкость ВВП в России растет неоправданно быстрыми темпами. То есть по факту мы производим столько же на своем рабочем месте, а денег за это получаем все больше и больше.

    Далее. Низкие пенсии и социальное расслоение. Да, пенсионерам в самом деле тяжело. Но у них есть мы, работающие внуки, которые могут помочь деньгами и вниманием.

    Но есть еще важный момент, качество социальной поддержки зависит в том числе и от уровня налогов. В России работодатель отчисляет на социальные нужды 26% от размера вашей зарплаты. Он платит сверх нее, вы лично не тратите ничего. А, для примера, в благополучной Германии работодатель платит только половину социальных отчислений - другую половину платит работник. В среднем - это около 40% всего, а работник, соответственно, платит из своей зарплаты 20% на социальные нужды. Ну, что, готовы отдавать дополнительно 20% от своей зарплаты для того, чтобы в России не было нищеты?

    А еще мы стыдимся неудач в спорте. Спортом недовольны 6% всех тех, кому стыдно за страну. Но, вот парадокс: именно спорт - главная причина гордости за Россию. Им гордятся 21%. Взять хотя бы футбол: за последние 5 лет мы выиграли два кубка УЕФА и бронзу Чемпионата Европы. Стыдно?

    Вот, чего на самом деле стоит стыдиться, так это своей уверенности в том, что у нас «все не так». Мы вообще очень заморочены на том, что у нас «все не так», и надо сделать, чтобы было так, а еще важно, что «люди скажут»…

    Знаете, русского за границей всегда можно узнать - по тяжелому и напряженному выражению лица. Ни стиль одежды, ни речь без акцента не помогают нашим соотечественникам сойти за иностранцев. Возможно, поэтому мы сами, приезжая куда-нибудь за границу и заслышав русскую речь, даже не здороваемся друг с другом. Нам стыдно за себя и стыдно сказать «здравствуй».

    Мы часто не ценим, то, что имеем. Маленький пример: вы знаете, что, допустим, в Мюнхене нет фонарей на местной кольцевой автотрассе? А ночной МКАД прекрасно освещен.

    Я не говорю, что у нас в России всё хорошо. Я говорю о том, что прежде чем вздыхать и маяться, может, сперва задуматься, так ли на самом деле всё плохо? А потом самим попытаться что-нибудь изменить. Хотя бы начать здороваться и чаще помогать незнакомым людям, пусть даже в мелочах.

    Мы не будем гордиться своей страной до тех пор, пока не начнем гордиться лично собой. А если нам за себя стыдно, то признаться себе в этом, конечно, тяжелее, чем сказать: "Мне стыдно за Россию".
    Какие чувства вы испытываете по отношению к России?
    Опрос на сайте Эхо
    я горжусь Россией
    мне стыдно за Россию
    мне все равно
    Результаты опроса на сайте Эхо Москвы на 29.09.2010
    Какие чувства вы испытываете по отношению к России?

    Результаты голосования в сети:
    я горжусь Россией: 1979 (12.9%)
    мне стыдно за Россию: 12308 (80.1%)
    мне все равно:1084 (7.1%)
    Contra factum non est argumentum

  3. #493
    Уважаемый форумчанин
    Регистрация
    26.05.2005
    Сообщений
    1,767

    Ответ: Лужков Ю.М. мэр г.Москвы.Отрешить........с утратой доверия...

    Цитата Сообщение от dt52 Посмотреть сообщение
    Это целая армия аппаратчиков, которая способна доставить массу неприятностей Медведеву во время его подготовки к выборам. Возможно, эту битву он выиграл; но война только начинается.

    Оригинал публикации: Moscow's Mayor Fired: A Win — and a Risky Move — for Medvedev
    http://www.inosmi.ru/politic/20100929/163260360.html
    Ну, в общем - я примерно так и думала... Скоро выборы, и пора расчищать площадки...

    По-моему, - вот это тоже можно послушать...
    http://rutube.ru/tracks/3603582.html...999595a96e6eb4

  4. #494
    Старожил форума
    Регистрация
    27.02.2008
    Сообщений
    6,422

    Ответ: Лужков Ю.М. мэр г.Москвы.Отрешить........с утратой доверия...

    Не стоит переживаний. Не будет никаких волнений и новых оппозиций, так же, не будет. Москва и москвичи спокойно проглотили отрешение мэра и за это ему надо благодарить ненасытную свою жену. Что касается сторонников бывшего мэра и их "активном" участии в его судьбе - один Кобзон, которому нечего терять, рядом, остальные - пшик. Оказалось, не тот случай, а по моей информации, "бизнеспособность" супруги мэра, раздражала не на шутку даже близкое окружение бывшего градоначальника. И еще, не стоит забывать, что основная масса маститых чиновников у нас назначаемая, поэтому площадки и плацдармы расчищать нет необходимости, здесь, как сказал на днях в интервью ВВП, "надо договариваться с Президентом".

  5. #495

    РПЦ и недвижимость

    Слушания в Государственной Думе законопроекта «О передаче в собственность религиозным организациям имущества религиозного назначения...»: итог
    http://scepsis.ru/library/id_2806.html

    От редакции: «Скепсис» публикует расшифрованную запись заключительного слова, произнесенного председателем Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций С.А. Поповым («Единая Россия») на прошедших 15 сентября 2010 года парламентских слушаниях законопроекта «О передаче в собственность религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в муниципальной и федеральной собственности». В случае принятия этого закона РПЦ превратится в одного из крупнейших в стране собственников недвижимости.

    Выступление г-на Попова является еще одним подтверждением того, что сегодня в России власть имущие и РПЦ — враги культуры и разума. Их интересы и интересы народа — противоположны. Так, музейщики сохраняют культурное наследие, а церковные и государственные чиновники отнимают и разрушают.

    Бессмысленно пытаться договариваться с этими людьми и в силу их идеологии, и в силу их ограниченности. Кроме того, что это бессмысленно, это еще и попросту противно.

    Музейщики, не представляя собой серьезной общественной силы, принципиально изменить ситуацию не в состоянии. Остальным же — «интеллигентам», представителям «культурного сообщества» — происходящее, по большому счету, безразлично, что показывает их крайне слабая реакция на введение предмета «Основы православной культуры» в школах, на рейдерские захваты РПЦ зданий музеев... Между тем, это — звенья одной цепи, частные случаи одного общего процесса, следствием которого станет продолжение разрушения российской культуры и стирание целых пластов исторической памяти.

    Компрадорской неолиберальной власти с высокой колокольни плевать на культуру, если её нельзя продать либо использовать для промывки мозгов населению (либо для демонстрации самых известных памятников иностранным делегациям из соображений престижа).

    Церковь сегодня — институт, враждебный культуре. Власть — враждебна культуре. В этом — как и во всем остальном — они едины.

    Заключительное слово председателя Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Сергея Александровича Попова («Единая Россия») на парламентских слушаниях законопроекта «О передаче в собственность религиозным организациям имущества религиозного назначения» 15 сентября 2010 года

    Добрый день, уважаемые коллеги! Работаем мы с вами три часа. Данный законопроект находится в ведении нашего комитета, поэтому мы будем с ним работать. У нас есть сотоварищи и соисполнители. Это и комитеты по культуре, и по собственности, и по местному самоуправлению. Безусловно, сегодняшняя дискуссия – она очень интересная и полезная. И в преддверии заслушивания данного законопроекта в Государственной Думе в ходе первого чтения, а первое чтение, что бы вы представляли, будет 22 числа, то есть через неделю… Соответственно, это очень важный сегодняшний наш разговор, и мы предполагаем, что будет достаточно времени для подготовки данного законопроекта ко второму чтению, потому что законопроект имеет совместное ведение, то есть за него отвечает не только Российская Федерация, но и субъекты Российской Федерации, и безусловно мы… Ко второму чтению у нас минимум должен быть месяц, а на самом деле это всегда больше, для того, чтобы собрать предложения от субъектов Российской Федерации по замечаниям и предложениям ко второму чтению. Я почему об этом говорю, для того чтобы вы просто представляли порядок работы с данным законопроектом.

    Отрадно, что сегодняшняя дискуссия – Игорь Евгеньевич [Манылов, зам. министра экономики. – Ред.] об этом говорил – говорит о том, что все понимают важность данного законопроекта, который внесло правительство, что все министерства, которые участвуют в подготовке данного законопроекта, понимают важность и необходимость, и в целом, наше гражданское общество, и музейное сообщество, и культурное сообщество понимают важность того, чтобы в стране был наконец-то порядок в этой работе. Вот сегодня порядка нет. И странно слышать иногда от наших коллег выражение, что лучше никакого порядка, чем вот тот, который в этом законе. Это абсурд на самом деле. Потому что если мы говорим, что мы хотим жить в демократическом обществе в соответствии с законами, то очень важно, чтобы был понятный, прозрачный закон. Понятный для сообщества, понятный для любого гражданина, понятный для религиозных организаций, и чтобы мы все этим законом руководствовались.

    Мы к этому закону шли долго.

    Еще раз хочу напомнить, что когда я слышу целый ряд высказываний, думаю, как мы на самом деле в правовом отношении еще пока не очень глубоки!

    Еще в 1997 году, хочу еще раз напомнить, в законе «О свободе совести» право получения собственности религиозными организациями от государства уже было зафиксировано. То есть 13 лет это право существует. Мы ничего нового в этом законопроекте не увидели. В этом законопроекте на основе практики, которая сложилась по выполнению 490-го постановления правительства, обобщен этот опыт порядка передачи. Просто рассчитывали, что достаточно будет постановления правительства, а регионы и местные органы власти на основании порядка работы правительства создадут [неразборч.] законодательные акты, правовые акты и будут работать в единой системе. Вот, 13 лет показало: не получается. Что нужен федеральный закон, который устанавливает единый порядок для всей системы власти.

    Поэтому, когда говорят: давайте мы в этот закон вообще все напихаем! Ну для того что бы уж зацементировать капитально. Не получится. И Игорь Евгеньевич, и Андрей Евгеньевич Бусыгин [зам. министра культуры. – Ред.], которые выступали, правильно говорят, что мы должны видеть весь объем законодательства, которое работает в этой сфере. В том числе и с точки зрения защиты историко-культурного наследия, и с точки зрения законов о музейном фонде, архивном, библиотечном и тому подобное. То есть, если мы сейчас весь разговор сведем только к одному данному законопроекту, то это юридически и вообще даже с точки зрения здравого смысла абсолютно неправильно. Безусловно, этот закон компромиссный, безусловно, и конфессии, и представители музейного сообщества, которые работали в экспертной группе, шли на определенные взаимные уступки, компромиссы, и, безусловно, не лишен определенных недостатков. И у нас с вами есть возможность ко второму чтению многие вопросы посмотреть, дополнительно изучить. Единственное, я еще раз хочу подчеркнуть, что наивно думать, что в этом законе можно вообще все вопросы учесть, для того чтобы как бы отгородить себя от всех возможных случаев, которые в нашей жизни, в нашей практике могут происходить. Я думаю, это наивно. Этого никогда не произойдет.

    Второй момент. Я хотел поддержать Госкомимущество, что принципиально неправильно сводить дискуссию в этом законе, или по поводу этого закона, только в отношении религиозных организаций и деятелей культуры. Нас специально сталкивают лбами в этом отношении.

    Потому что.

    Вы слышали, наверное? Допустим, в реестре Росохранкультуры 16 тыс. объектов. Я вам приведу пример. Мы недавно были с Григорием Петровичем [Ивлиевым, председатель комитета по культуре Госдумы. – Ред.] в его любимом родном Оренбурге, где он был депутатом. В городе Оренбурге. В центре города находятся две великолепных церкви. Один храм известнейший. Но находятся они на территории воинских частей. Десять лет решить задачу невозможно. Ну просто даже подойти нельзя… Где деятели культуры? Где наши главные борцы? Там погибают памятники! Кстати, чтобы вы знали. Мы каждый день теряем один памятник в стране. Каждый день. Примерно 350-400 памятников в год. Безвозвратно. Это причем не наши данные, это данные Министерства культуры, данные Росохранкультуры. Поэтому на самом деле мы должны думать: если собственник сегодня в лице государства, федеральной власти, региональной, местной не в состоянии эти задачи решать, значит, как мы совместно можем эти вопросы решить.

    Если мы сравним и посмотрим. Сегодня приводились примеры, хотя наши уважаемые представители церкви говорили, что давайте не будем друг друга ни в чем обвинять, списков показывать, но все же у нас не вытерпели и как бы эти списки стали доставать. То на самом деле, даже при любом раскладе, количество спасенных памятников благодаря Русской православной церкви и тот пример, который вы приводили [поворачивается в сторону музейщиков], ну это не сопоставимые вещи. Сейчас строится храм Александра Невского, в районе Новой Риги. Наверное, кто знает, там находится временно по просьбе Патриарха и по разрешению Русского музея икона Торопецкая, да? Знаете такую икону [обращается к музейщикам]? Вот ваши коллеги установили, что она как минимум XI века, а может быть на самом деле и дальше. То есть ее дали чуть больше года. Коллеги выполнили все требования музейные с точки зрения климатики, температуры и т.д. Кто не был, съездите, посмотрите, в каком состоянии эта музейная икона находится.

    Я очень заинтересовался историей этой иконы, стал выяснять, как она попала в Русский музей и что с ней за это время происходило, за время советской власти. И удивительная вещь произошла, что вот она хранилась, хранилась, потом раз, и между 53 и 56 годом раскололась надвое… Такая трещина, здоровая, почти сантиметр была. И где у нас все были? Куда смотрели [обращается к музейщикам]? А потом, когда ее стали выставлять, для поклонения… И, прошу прощения, у православных есть такой ритуал – целование иконы, кто не знает. Так вот, восемь сантиметров, это примерно мы посчитали, более миллиона приложений было к этой иконе… Вот эта трещина срослась! Никто объяснить не может. Съездите, посмотрите эту уникальную икону.

    И, кстати, [неразборч.] я говорю о том, что сегодня мы должны гораздо требовательнее относиться ко многим вещам, точно так же, как и быть более самокритичными. Я вам приведу такой пример. Вот мы сейчас с Борисом Вячеславычем Грызловым восстанавливаем храм в Санкт-Петербурге Феодоровской иконы Божьей матери, который построен был, построен был, если вы не помните [обращается к музейщикам], в 1913 году, в 12-м закончен, в 13-м освящен, к трехсотлетию дома Романовых. Мы стали искать, где иконостас. Причем, как вы знаете, принцип-то ведь был какой. Все храмы рушились, иконы сжигались. У меня масса примеров: сколько сожжено икон, сколько сожжено иконостасов по всей Руси Великой… И вот мы стали искать, что осталось от этого иконостаса, а он был пятиярусный, там порядка было 90 икон. Мы нашли в Музее истории религии в Санкт-Петербурге 40 икон. Иконостаса нет и никто сказать не может, где вообще иконостас. Мало этого, мы с Львом Петровичем (?) разговаривали с директором музея и прочее: как быть в данном случае? Возвращать – не возвращать? Являются ли эти иконы, например, памятники истории, если им всего 100 лет? Примеров моих никто не оценивал в этом плане. Мало этого, они писали специально к 13-му году. Их заказывали представители династии, как вы понимаете. Как быть в этой ситуации? И таких примеров на самом деле очень много.

    Я думаю, вот сегодня наш разговор очень важен еще и почему? Что мы затронули весь комплекс законодательства. Не только данный законопроект. А правильно уважаемые коллеги затронули вопросы связанные и с сохранением историко-культурного наследия, и комитет по культуре сейчас работает, и, я думаю, многие вопросы, которые сегодня ставились, можно учесть в новом законе, и нужно там учитывать. Очень важная норма для меня, что в этом законе есть, – это ответственность собственника. Вот надо ее дальше конкретизировать. Давайте вместе посоветуемся. Это вопрос принципиально важный. Я вот задавал своим коллегам во Франции вопрос по поводу Домского собора… Вернее, в Риге. А в Париже по поводу Нотр-Дам. Почему там службы есть, если это памятник ЮНЕСКО [обращается к музейщикам]? Как быть-то в этой ситуации? Пользоваться-то можно! Кстати, вот мы когда с патриархом беседовали, а мы вместе с ним были, вот, 1 сентября в Донском монастыре на празднике иконы Донской божьей матери. Я у его святейшества спросил: «Ваше святейшество, вот мы будем проводить парламентские слушания и обсуждать эти вопросы…» Он говорит: «А… ну, передайте коллегам: где церковь поставила вопрос, ну или как бы, что все храмы – в собственность? Где такая задача была поставлена Русской православной церковью и патриархом? Не было такого!»

    Поэтому, когда мы сами себя начинаем пугать искусственно, наверное, это тоже не правильно. Мы с Михал Борисычем [Пиотровским. – Ред.] очень активно работаем, сотрудничаем, вот 13-го числа перед поездкой в Казань мы с ним говорили по телефону и обсуждали проведение парламентских слушаний и слушания, которые прошли вчера в Казани по этому вопросу. И отрадно, что как бы вот, и он сам говорит о том, что музейное сообщество довольно, что министерство, разработчики услышали многие положения. Многие, так сказать, опасения. И то, что они нашли отражение в данном законопроекте, – это тоже очень отрадный момент. То есть мы можем работать сообща, можем работать вместе, можем находить выход из разных сложных ситуаций и конфликтных ситуаций. Другое дело, что если у нас не будет законодательно утвержденного порядка, двигаться вперед будет очень сложно. Поэтому с точки зрения вот как бы диалектики нашего общего развития, законопроект нужен, и надо его принимать. Я думаю, что у нас есть все возможности многие вопросы, которые сегодня звучали, опасения, разрешить. Мы предлагаем, как комитет, создать рабочую группу, – она будет такая комплексная: и представители комитета по культуре, и комитет по собственности, вас приглашаем, пожалуйста, участвовать [обращается к музейщикам], представителей конфессий. Вместе будем обсуждать предложения: какие учесть, как учесть, в каких законопроектах учесть. Вот вы сегодня не обратили внимание. А вот вопрос, который поднял наш коллега из комитета по собственности, – он принципиально важный. Кстати, это проблема и для музеев: что делать с землей-то? Это вопрос принципиальный. Вот мы о многих вещах говорим, да? А вот про землю забыли! Мало этого. Мы все время говорим с представителями конфессий, и что на самом деле очень многие правовые отношения с государством не урегулированы до сих пор. То есть мы говорим о новой передаче, а я говорю о тех документах, которые закрепляют права собственности, права бессрочного владения и прочее. То есть много вопросов, которые надо решать. Время пришло. Я думаю, мы должны вместе этим заниматься. И я желаю всем больших успехов!

    И последнее [обращается к аудитории]: у вас у всех есть наши рекомендации, в принципе в основном все их поддерживают, и, я думаю, вы поддержите, чтобы мы эти рекомендации приняли, потому что они отражают, кстати, и ваши идеи, и ваши мысли в этих рекомендациях. Чтобы мы, исходя из них, продолжали работать.

    15 сентября 2010
    Редакция «Скепсиса» попросила прокомментировать это выступление научного сотрудника Третьяковской галереи Левона Нерсесяна

    Уважаемый Левон Вазгенович, прокомментируйте, пожалуйста, заявление г-на Попова о «чудесном исцелении» иконы Торопецкой Божьей матери после передачи её в действующий храм.

    Если бы я не увидел этот текст собственными глазами, я просто не поверил бы, что такое возможно. Нет, речь идет не о чуде, якобы произошедшем с Торопецкой иконой Божьей матери. Я просто не поверил бы, что с трибуны парламента можно произносить такую несусветную ахинею и этой ахинеей можно пользоваться в качестве аргумента при решении вопросов государственного законодательства. Если это надо воспринимать как художественное преувеличение или как некую «метафору», то пусть эта метафора останется на совести её автора. Если же нам предлагается думать, что «так оно всё и было на самом деле», то уличить г-на Попова во вранье не составит никакого труда. Есть документы. Есть заключение о состоянии сохранности иконы на момент выдачи. Есть промежуточные описания состояния сохранности, сделанные в процессе наблюдений за последние полгода. Есть, наконец, описание, представленное реставрационному совету, который состоялся неделю назад в поселке Княжье Озеро, и там всё про эти трещины, отставания, осыпания и все остальные разрушения должно быть очень подробно записано.

    Достаточно разложить перед собой все эти документы (кстати, если есть такая необходимость, их можно запросто обнародовать), чтобы понять, что слова Попова не имеют и не могут иметь ничего общего с действительностью. Но та публика, к которой обращается Попов, не будет раскладывать бумажки с малопонятными словами, чтобы понять, чем эти бумажки отличаются друг от друга. Народ наш, к сожалению, предпочитает, чтобы ему рассказывали сказки, а он будет с удовольствием в них верить.

    Как можно оценить подобное выступление? Если честно, мне проще было бы думать, что этот человек сознательно и беззастенчиво врёт с трибуны, что называется, «в корыстных целях». Иначе остаётся предположить, что его голова уже находится в том невероятном состоянии, в котором за источник информации всерьёз может приниматься то, что в быту называется ОБС — «одна баба сказала». Одна странница шепнула другой, что где-то из лесу вышли люди с пёсьими головами, что Гог уже пошел войной на Магога, или что завтра Земля налетит на небесную ось. И государственный деятель, не последнее лицо в Госдуме, информацию вот такого, с позволения сказать, «качества» оглашает с трибуны и строит на ней какую-то аргументацию. Нет, правда, лучше думать, что он врёт, а не повредился в уме.

    Я, разумеется, как историк понимаю, что за такого рода аргументацией стоит довольно древняя и по-своему почтенная традиция. На основании тех или иных «чудес» – либо придуманных, либо специально сфальсифицированных – принимались государственные решения, которые имели далеко идущие последствия, – так было и на Руси, и в Византии, и в средневековой Европе. Подчеркну — в средневековой. Но эпоха средневековья закончилась довольно давно, и то, что нас из нашего XXI века всерьёз пытаются вернуть даже не в XIX и не в XVIII век, а, как минимум, в XVII, а то и в еще более давние времена, меня несколько пугает. Именно потому, что я историк и понимаю, что возвращение в тот же самый XVII век – это возвращение не только к прекрасным храмам и иконам, к благочестию и даже к столь любимому довольно изрядной частью нашего мужского населения Домострою. XVII век — это еще и деспотическое самодержавное управление, это жёсткое социальное расслоение и нищета огромной части населения, это кровавые бунты и не менее кровавые казни, это эпидемии и моровые язвы, наконец. И если мы так настойчиво будем апеллировать к этому времени и искать в нём аргументы для решения сегодняшних вопросов, то как бы всё оно не вернулось к нам в комплексе — в истории ведь многие вещи связаны между собой гораздо теснее, чем кажется непосвящённому взгляду…

    Г-н Попов утверждает, что количество спасённых памятников благодаря деятельности РПЦ и те примеры, которые приводят музейщики, – это несопоставимые вещи, разумеется, в пользу РПЦ.

    Это заявление представляется мне значительно более опасным, чем история о «самообновлении» Торопецкой иконы, в которую всё равно не поверит ни один здравомыслящий человек. Здесь же делается попытка заморочить голову как раз здравомыслящим людям, при этом не произнося ни слова неправды, а выбирая ту часть информации, которую в данный момент выгодно обнародовать. В конце концов, он же не обязан рассказывать всё, с самого начала и до конца — тем более, что речь идёт об очень долгих и сложных процессах, а у него, как известно, регламент. Получается манипулирование общественным мнением в чистом виде.

    Вот он произнёс эти слова: «церковь спасла больше памятников, чем спасли музеи». А что за ними стоит? Если он говорит о фактическом количестве икон, которые в настоящее время находятся, с одной стороны, в действующих церквях, а с другой, — в музейных фондах, то первых действительно больше и это вполне естественно, поскольку несмотря на все ужасы 1920–1930-х гг., в России было достаточно много храмов, которые не никогда не закрывались, или закрывались на небольшое время и при этом не лишались своего внутреннего убранства. Но причем тут слово «спасла»? Иконы просто оставались на своих местах и никаких усилий именно для их спасения или сохранения церковь, разумеется, не предпринимала — она просто продолжала их использовать. Музейщики же действительно спасали — то, что погибло бы без надлежащего надзора и без надлежащих условий, или то, что просто собирались уничтожить. А еще, между прочим, умудрялись находить время, чтобы помогать сохранять то, что оставалось в действующих храмах.

    Но я так понимаю, что г-н Попов имел в виду скорее не иконы, а архитектурные памятники, поскольку в его речи упоминались какие-то храмы на территории военной части, о которых недостаточно радели деятели культуры. А еще нам было очень пафосно заявлено, что каждый год в нашей стране гибнет несколько сотен памятников.

    Надо же… Государственные мужи вдруг заинтересовались судьбой памятников! То есть, когда мы — историки, искусствоведы, реставраторы – пытаемся до них докричаться, требуем вложения средств, внесения изменений в законодательство или хотя бы его соблюдения, нам объясняют, что есть дела поважнее. Но как только им это стало выгодно – нашу же информацию используют против нас и мы же оказываемся виноваты. Просто изумительная картина!

    Теперь посмотрим, что происходит на самом деле. Если музею передали несколько храмов и дали каких-то денег на их содержание, музей их содержит, как может, и таким образом спасает от разрушения. Остальные, никому не переданные, на которые никаких средств никем не выделено и о которых некому заботиться, кроме государства (а охрана памятников – это именно государственное дело!), — разрушаются, потому что государству на них наплевать. Разрушается зачастую даже то, что уже отреставрировано, поскольку не выделяются необходимые средства на дальнейшее музейное освоение памятников и поддержание условий их сохранности.

    Это происходило в советские времена, и продолжает происходить сейчас, только сейчас в эту ситуацию вовлечена ещё и церковь. Государство, которое не выделяло средства музеям и реставрационным организациям, внезапно решает выделить их церкви. Или появляются спонсоры, которые дают деньги на «богоугодное дело», и церковь на эти средства восстанавливает разрушающиеся храмы. В условиях, когда культура финансируется по остаточному принципу, когда для государственных музеев и реставрационных организаций практически ничего не делается, а их нормальную работу, напротив, постоянно пытаются дестабилизировать, — это явно недобросовестная конкуренция. Да, музейщики и реставраторы сплошь и рядом пытаются привлечь общественное внимание к ситуациям, когда что-то разрушается, но у них нет реальных возможностей с этим бороться, – а получается, что они в этом сами виноваты!

    Здесь настолько извращена всякая логика, что я сам уже начинаю договариваться до каких-то абсурдных вещей, чтоб только сбросить этот «морок». Я совершенно не против того, что церковь восстанавливает памятники, я этому невероятно рад. И пусть восстанавливает — чем больше, тем лучше. Но делает она это потому, что ей дают такую возможность — те же самые люди, которые не дают этой возможности тем, кто может и умеет это делать.

    Кроме того, вопрос здесь не только в количестве — хотя всё имеет свою безусловную ценность, но памятник памятнику рознь. Одно дело восстановить сельский храм XIX века — без специального проекта, без участия профессионалов и, надо сказать, без значительного вложения средств, а другое — профессионально, скрупулёзно и тщательно, иногда на протяжении десятилетий, возрождать уникальные древние памятники. А то, что не всегда у реставраторов доходят руки до остальных – ну, извините! – чудеса у нас происходят только у господина Попова. А реставраторы и музейщики, к сожалению, должны жить в реальном мире и решать реальные задачи, причём в крайне неблагоприятных условиях.

    Повторю еще раз: очень хорошо, что церковь восстанавливает разрушенные храмы, пусть и дальше восстанавливает, не покушаясь на то, что музейщики уже восстановили и благоустроили.

    Г-н Попов обращался к музейщикам, но ответить на месте им не дали, со следующим вопросом по поводу собора Нотр-Дам в Париже: «Почему там службы есть, если это памятник ЮНЕСКО? Пользоваться-то можно?»

    Пользоваться можно. Когда-нибудь кто-нибудь говорил, что пользоваться нельзя?!

    Только в той же самой Франции и вообще в любой европейской стране совершенно «драконовские» законы по охране памятников, и пойди попробуй их нарушить. При этом Нотр-Дам вместе со всем своим убранством, как и все французские храмы, построенные до 1905 г., является собственностью государства, а не католической церкви, которая получает его всего лишь в безвозмездное пользование. Верующие не могут ничего менять ни во внутреннем устройстве зданий, ни в обстановке, не получив на это согласие государственных органов, осуществляющих надзор за зданиями, отнесенными к разряду исторических памятников. В тех случаях, когда это необходимо, определяется особый регламент богослужения — и можно быть уверенными в том, что никакого ущерба памятникам нанесено не будет. Потому что в тех немногих случаях, когда служить действительно нельзя – как, например, в Сен-Шапель — никто и не думает служить.

    Организовать богослужения везде, где это возможно, не составляет труда, да и во многих местах это уже организовано и успешно функционирует. Между прочим, в небезызвестном Троицком соборе Ипатьевского монастыря, службы начались совсем не тогда, когда оттуда изгнали музей. Монастырь и музей на протяжении некоторого времени делили территорию – в том числе и собор, где было разрешено проводить десять или двадцать служб в год. Таков был регламент, который установили музейные сотрудники. Они же и наблюдали за сохранностью икон и фресок в соборе — так что ситуация была близка к идеальной. Я считаю, что наблюдать за сохранностью памятников должны профессионалы, а церковники должны служить. И это нормальное разделение обязанностей. И если такое наблюдение уже организовано, если памятник уже находится в оперативном музейном управлении, то пусть оно ведется и дальше, и пусть именно музейщики определяют условия, на которых этим памятником можно пользоваться.

    19 сентября 2010
    Вопросы задавал Сергей Соловьев.
    Contra factum non est argumentum

  6. #496

    Эйнштейн был верующим?

    Альберт Эйнштейн
    Мое кредо
    «… Он (т.е. бог — Д. С.) не играет в кости»

    Принадлежать к числу людей, отдающих все свои силы обдумыванию и исследованию объективных фактов, имеющих непреходящее значение, - особая честь. Как я рад, что и я в какой-то степени удостоился этой чести, позволяющей человеку стать в значительной мере независимым от его личной судьбы и поступков окружающих, Но, получив эту независимость, не следует забывать о тех обязанностях, которые неразрывно связывают нас с прошлыми, ныне здравствующими и будущими поколениями людей...

    Меня часто угнетает мысль о том, что очень многое в моей жизни строится на труде окружающих меня людей, и я сознаю, сколь многим я им обязан.

    Я никогда не стремился к благополучию или роскоши и даже в какой-то мере испытываю к ним презрение. Мое стремление к социальной справедливости, так же как и мое отрицательное отношение ко всяким связям и зависимостям, которые я не считаю абсолютно необходимыми, часто вынуждали меня вступать в конфликт с людьми. Я всегда с уважением отношусь к личности и испытываю непреодолимое отвращение к насилию и обезличке.

    Все это сделало меня страстным пацифистом и антимилитаристом, отвергающим всякий национализм, даже если он выступает в роли патриотизма.

    Преимущества, создаваемые положением в обществе или богатством, всегда кажутся мне столь же несправедливыми и пагубными, как и чрезмерный культ личности. Идеалом я считаю демократию, хотя недостатки демократической формы государства мне хорошо известны. Социальное равноправие и экономическое благосостояние отдельной личности всегда представлялись мне важной целью, стоящей перед обществом, управляемым государством.

    Хотя в повседневной жизни я типичный индивидуалист, все же сознание незримой общности с теми, кто стремится к истине, красоте и справедливости, не позволяет чувству одиночества овладеть мной.

    Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека, - это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций в искусстве и науке. Тот, кто не испытал этого ощущения, кажется мне, если не мертвецом, то во всяком случае слепым. Способность воспринимать то непостижимое для нашего разума, что скрыто под непосредственными переживаниями, чья красота и совершенство доходят до нас лишь в виде косвенного слабого отзвука, - это и есть религиозность. В этом смысле я религиозен. Я довольствуюсь тем, что с изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь мысленно создать далеко не полную картину совершенной структуры всего сущего.

    Эта речь Эйнштейна была издана "Лигой человеческих прав" весною 1932 г. в Германии в виде патефонной пластинки.
    Mein Glaubensbekenntnis(1932). В кн.: F. Н e г n e с k. Albert Einstein. Berlin, 3te Aufl,, 1967, 254 - 255. (На русском языке издан перевод со 2-го издания. - Ред.)

    Текст взят из кн. Эйнштейн А.: Собрание научных трудов. Т. IV. М.: "Наука", 1967. - С. 175 -176.
    http://scepsis.ru/library/id_42.html
    Contra factum non est argumentum

  7. #497

    Ответ: Стыдно за Россию?

    В нашем опросе пока счет другой и получается что кавказцы более лояльны к стране нежели россияне в среднем:
    я горжусь Россией 50%
    мне стыдно за Россию 0%
    мне все равно 50%
    Contra factum non est argumentum

  8. #498
    Уважаемый форумчанин
    Регистрация
    26.05.2005
    Сообщений
    1,767

    Ответ: Стыдно за Россию?

    Цитата Сообщение от dt52 Посмотреть сообщение
    В нашем опросе пока счет другой и получается что кавказцы более лояльны к стране нежели россияне в среднем:
    я горжусь Россией 50%
    мне стыдно за Россию 0%
    мне все равно 50%
    Так голосовало то два человека всего - я да Вы... Ну, или, может - не Вы...) Но я то - точно...)

    P.S. Не, уже три проголосовало...) Против меня уже двое...) Думаю, что если проголосуют все, то я в своей "номинации" останусь в гордом одиночестве...

  9. #499
    Активный форумчанин
    Регистрация
    11.02.2007
    Сообщений
    3,170

    Ответ: Стыдно за Россию?

    Цитата Сообщение от Scarlett Посмотреть сообщение
    Так голосовало то два человека всего - я да Вы... Ну, или, может - не Вы...) Но я то - точно...)

    P.S. Не, уже три проголосовало...) Против меня уже двое...) Думаю, что если проголосуют все, то я в своей "номинации" останусь в гордом одиночестве...
    а почему тебе стыдно за Россию?
    Свет идёт с Востока

  10. #500
    Уважаемый форумчанин
    Регистрация
    26.05.2005
    Сообщений
    1,767

    Ответ: Лужков Ю.М. мэр г.Москвы.Отрешить........с утратой доверия...

    Цитата Сообщение от Магомедовна Посмотреть сообщение
    Не стоит переживаний. Не будет никаких волнений и новых оппозиций, так же, не будет. Москва и москвичи спокойно проглотили отрешение мэра и за это ему надо благодарить ненасытную свою жену. Что касается сторонников бывшего мэра и их "активном" участии в его судьбе - один Кобзон, которому нечего терять, рядом, остальные - пшик. Оказалось, не тот случай, а по моей информации, "бизнеспособность" супруги мэра, раздражала не на шутку даже близкое окружение бывшего градоначальника. И еще, не стоит забывать, что основная масса маститых чиновников у нас назначаемая, поэтому площадки и плацдармы расчищать нет необходимости, здесь, как сказал на днях в интервью ВВП, "надо договариваться с Президентом".
    Так я ж о чём и говорю... "Прекрасная" Елена оч сильно подпортила Лужкову имидж благородного рыцаря-патриота... И добро бы ещё действительно "прекрасная" была... А то ж без слёз не взглянешь... Ночной кошмар просто, а не женщина... (Вот ведь угораздило на такую нарваться)...
    Про Кобзона я думаю, что он рядом с Лужковым сейчас - ну, может быть, и по велению сердца тоже, но - скорее всего - не только... Просто кому-то его (Лужкова) надо предостеречь от опрометчивых шагов, и Кобзон для этого - фигура самая подходящая... Ну, не Путину же, в самом-то деле, - этим заниматься...
    А про "площадки" я всё-таки думаю, что кто-то и что-то расчищает... Вот ктО, чтО и зачЕм - этого я пока не очень понимаю... Разные могут быть варианты, смотря от какой "печки", то бишь фигуры - "плясать"...

Страница 50 из 104 ПерваяПервая ... 40484950515260100 ... ПоследняяПоследняя

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •