СОЛЯРНЫЙ КРУГ земных мудрецов...

[Steel]

Все гаплотипы
http://isogg.org/tree/

J2 пошли от отцовской J1* (M267)
Y-DNA Haplogroup J and its Subclades - 2013
http://isogg.org/tree/ISOGG_HapgrpJ.html

[Париж]

Это не главный вопрос в статье..
При этом опирался --"А.А.Клёсов сделал вывод: "гаплогруппе J1 коэны ведут свою родословную на протяжении только
одной тысячи лет, примерно с 10-го века нашей эры. Как быть в таком
случае с Аароном, первосвященником, потомком Авраама, и патриархом коэнов, было неясно. Налицо временной разрыв между Аароном и коэнами гаплогруппы J1 в две с половиной тысячи лет. А вот в гаплогруппе J2 коэны
ведут свое начало с кошерных 3300 лет назад"

[Eld-Tsoro]

Знаете древнее название Пиренеев? Иберия. А первичное исторически более или менее достоверное (после неандертальцев) население - иберы. Объявились на исторической арене в районе VIII-VI веков до н. э. Вернее, от некоторых "дотошных" историков можно услышать версию, что иберы объявились на Пиренеях чуть ли не в начале III тысячелетия до н. э. и что у учёных нет единого мнения по поводу их происхождения,- кто-то считает, что они пришли на Пиренеи со средиземноморского побережья Европы, кто-то,- что они прибыли из Северной Африки, а кто-то,- что они таки и были прямыми потомками местных неандертальцев. Ещё историки могут рассказать о том, какими иберы уже тогда, на "заре бытия", были искусными металлургами и земледельцами, как они строили замечательные города, и как лихо торговали со всем средиземноморским регионом дарами своего благословенного края и продуктами собственного ударного труда. А на вопрос, откуда они об этом узнали,- историки отвечают: "Об этом сообщается в древнегреческих источниках". Действительно, первые упоминания о пиренейских иберах были сделаны "греческими колонистами" ("греческие колонисты" не случайно в этом месте забраны в кавычки, и в дальнейшем станет понятно, почему). Остаётся ещё вопрос: когда? Во-первых, в третьем тысячелетии до н. э. не было никаких греков. Во-вторых, кое-кто может и обидеться, но истина дороже: о существовании греков во втором тысячелетии до н. э. тоже лучше всерьёз не говорить. Дело в том, что о греках лучше всерьёз не говорить ровно до того же времени, которым мы отметили появление иберов на исторической сцене в самом начале этого повествования. Так вот, те самые древнегреческие источники относятся к VI в. до н. э. И это – в-третьих. Языковая группа наречий, на которых разговаривали пиренейские иберы, точно не идентифицирована. Но вот, что любопытно: созвучие Иберии и Иверии. А Иверия - это уже совсем на другом конце Ойкумены - в современноой Грузии (Вост. Грузия, она же Картли, Колхида). Кстати, иберы же (только, вроде как, совсем другие) - древнее население Иверии, прото-грузины. А языки в тех местах и по сию пору - сплошь из иберийско-кавказской группы. "Дотошные" историки и тут не преминут вспомнить о своих любимых греках, которые примерно в том же VI в. до н. э. и примерно в тех же источниках упоминали и тех, кавказских, иберов. Ну, что ж, раз греки нас не опровергают,- это даёт нам повод рассчитывать на помощь олимпийских богов в наших изысканиях...

Буква еврейского алфавита (слово это, кстати, тоже - еврейского происхождения,- от названий двух первых букв "алеф" и "бейт") ב имеет одну странность. Евреи - вообще, по мнению многих,- странные люди. Так вот, буква сия, в зависимости от обстоятельств, может читаться то, как звук "б" (тогда эта буква называется, как раз, "бейт"), то, как звук "в" (тогда она называется "вейт"). В зависимости от каких обстоятельств? Это - одна из самых страшных еврейских тайн! И хранят они её пуще своего Ковчега. Но Вам суждено здесь и сейчас эту тайну познать (хоть отчасти). Если опустить все долгие, нудные и невразумительные объяснения, то суть сводится к тому, что никаких правил в отношении этой буквы, как и ещё некоторых других букв этого заумного алфавита (ו, כ, פ, ש, ת), не существует: просто надо знать и помнить, когда как озвучивать ту или иную букву! А не знаешь,- гуляй,- вноси в Историю свои правки. Справедливости ради надо заметить, что евреи и сами не всё правильно запомнили: съехавшись в одно место с разных концов Земли, они не без удивления и раздражения друг от друга обнаружили, что по некоторым пунктам собственного алфавита имеют существенно различные взгляды... Впрочем, разногласия по поводу букв возникли у евреев разных диаспор давно. Чтобы не умножать оных разногласий, хитроумные евреи, вместо того, чтобы, наконец, дополнить свой убогий 22-символьный алфавит парой-тройкой весьма полезных букв, в том числе и для обозначения гласных звуков, придумали специальные над-, под- и внутристрочные символы - "огласовки" (некуд́от). Собственно, эта запутанная система точечек и чёрточек уже сама по себе способна вызвать приступ юдофобии. Но эти самые "некуд́от" появились существенно позже тех времён, к которым мы обратились чуть выше по тексту. То есть, как минимум тысячу (а то и полторы) лет каждый читающий еврейские каракули отрывался, как мог.
Вернёмся к букве ב. Итак, только в раннем средневековье евреи научились отличать "бейт" от "вейт" с помощью жирной точки.
Таким образом, мы выяснили, что "Иберия" отличается от "Иверии" только различным прочтением одной и той же буквы ב. Иберия же весьма отличается от Иверии, в том числе, и географически, как и было уже сказано выше. Однако, можно предположить, что заселялись они людьми с общими корнями. Те, кто заселял Иберию, оказались более забывчивыми, чем те, кто заселял Иверию, что немудрено, если предположить, что все они вышли из Страны Иврим, которая расположена, хоть и весьма далеко и от Иберии, и от Иверии, но всё же существенно ближе к последней, чем к первой. Из Страны Иврим до Иверии надо идти на север до Евфрата и далее вверх по течению его по правому берегу до Кавказа. Дорога длинна и многотрудна, но всё же существенно короче дороги через всю северную оконечность Африканского континента вдоль южных берегов Средиземного моря. За сколько можно было пройти путь из Страны Иврим до Иверии? А до Иберии? Памятуя о том, что горы, реки и пустыни, наверняка, были не единственными препятствиями на пути,- ведь кто-то же там жил и, в традициях тех недружелюбных, как мы их себе представляем, времён, вполне мог осложнять бивачную жизнь путешественников. Сколько прошло времени, прежде, чем они добрались до "конечных пунктов своего назначения"? И так ли уж целенаправленно они шли именно туда, куда в конце концов пришли? Может быть, они просто шли в поисках пристанища и смогли его обрести там, где земли оказались относительно незаселены, т.е. в Иберии и в Иверии? Так сколько времени, при всех обозначенных условиях, мог занять такой путь? Годы? Десятилетия? Поколения? Века?..
Страна Иврим - это страна, где жили иврим. Вы, конечно, знаете, кто такие "иврим"? Нет? Это - евреи! Причём именно "евреи" в их исходном, а не обобщённом тысячелетиями истории, смысле. "Иврим" - это на иврите, причём древнем,- том самом, которым написана Тора (Библ., "Пятикнижие моисеево"). Оттуда, кстати, это слово и взято.
"Иври" - пришедший с другого берега ("эвер") реки [Евфрат] ("Брейшит раба", 42, что примерно соответствует Библ., кн. "Бытие").
Раши (комм. к "Брейшит", 14:13)
Окончание "им" указывает на множественное число.
Таким образом, "иврим" можно перевести, как "люди, перешедшие реку". Какую реку? Ну, в Междуречьи (Двуречье, Месопотамия, греч. Μεσοποταμία,- область между реками Тигр и Евфрат) знали только две реки,- ту, из-за которой солнце всходило (Тигр), и ту, за которую оно садилось (Евфрат). Евфрат - река, которую перешли люди. Видимо, не ходил туда, за реку, никто раньше... Редкая месопотамская птица долетит до середины могучей реки Евфрат!.. Иврим, хоть, по-видимому, летать и не умели, но всё ж-таки перебрались... Так им Месопотамия обрыдла... Итак, иврим - это "люди, перешедшие реку, которую перешли люди". Такой вот замкнутый круг... Что за люди? Так Авраам же со своим семейством и челядью! Ну, Вы должны помнить эту историю... Они, впервые в Торе (Библ., кн. "Бытие"), так и названы на языке оригинала - ע[י]ברים.
Есть много разных версий по поводу этимологии (Этимология - от греч. "ετυμος - настоящее значение слова" и "λόγος - наука") слова ע[י]ברים. Выше приведена наиболее достоверная и признаваемая специалистами в данном вопросе.
А есть, например, такая, согласно которой "иврим" восходит к древнеегипетскому "апиру", которое, в свою очередь, восходит к аккадскому "хабиру", производному от глагола "хабару" ("насильственно, вынужденно покинуть свой дом", "быть изгнанным"). Таким образом, "хабиру" — это антисоциальные элементы: бомжи, изгои, парии, бродяги. На аккадском они называются также "са-газ-меш" от более раннесемитского "шагашу" ("разбойники", "головорезы"). Но есть также мнение, что именно это и доказывает, что "иврим" и "хабиру" - совершенно разные понятия, не имеющие между собой семантической связи. Дело в том, что "хабиру" не были номадами-кочевниками, кем, несомненно, являлись иврим. К тому же их этнический состав не обязательно был аморрейско-сутийским. "Хабиру" изображались наёмниками, разбойниками, торговцами и действовали по всей территории Ближнего Востока, что не соответствует описанию "иврим" в Торе. И всё-таки понятие "иврим" восходит к глаголу "абар" ("переходить [через реку]) и имеет совершенно иную этимологическую основу, не связанную с аккадским "хабару" / "хабиру".

Зато исконно русское словцо "хибара" явно восходит к аккадскому языку. "Хибара" - это жилище "хабиру". Равно, как и "шалаш" - жилище разбойников, головорезов и бродаг.

Итак, понятие "иврим", изначально, как уже говорилось, обозначая "людей, перешедших реку", похоже, впоследствии, стало употребляться для определения "переселенцев" вообще.

Какой вывод напрашивается сам собой? "Иверия" и "Иберия" - "страна переселенцев".

А вот третье мнение более сложное для восприятия...?!.
""Современное еврейство—это половинный переход иудаизма к евангельскому христианству,апокалиптиче� �� �кая ступень пере-хода к христианству,без которой христианство не смогло бы оформиться.До средневекового Талмуда не было гебров,т.е.евреев,а только иберы и арабы,и оба были одно и то же,хотя и жили в различных областях:иберы в Испании,Португалии и Марокко,а арабы в Египте и прилегающих к нему странах.....
Единственные две земли,одноимённые с эбрами—это Иберия, жители которой действительно назывались иберами и восточная Иберия( Сев Кавказ, Армения с Грузией),описанная в приписываемой Страбону географии,не имеющейся в рукописях.По Страбону за родона-чальников евреев приходится принимать или испанских мавров, действительно исповедовавших иудейства,а затем магометанст-во,или часть армян и грузин,принявших когда-то иудейскую...""?!


Два еврея.. Два мнения.. Но спасения ищут на Кавказе..Хабиру/ Иебериа/Иберия/ Иверия

В каждой шутке есть доля шутки.
Народная примета

Это было интересно.Откуда этот труд?

[Париж]

Первый труд Сергей Альперовича.. можно найти в интернете.. Второй - автора не помню.. но нетрудно найти в сети..
Евреи из тех кто в меньшем размере уничтожал историю предков.. при этом сумели сохранить историю жрецов и даже развить ее учением каббалистов и т д В действительности они не позволили прерваться связи времен.. Да они могли ошибатся, присваивали себе возможное авторство..но они сохранили знания древних народов на копленные веками..
Потому Посланик ставил Знания выше Поклонения... при этом человек забывает что он добавлял что... Благочестие в религии..
Что еще удивительнее евреи шли за народами которые имели знания и им было наплевать муслимы они или христиане..для них важнее были Знания!!!

Вот свидетельства!!!
"""В истории еврейской Традиции выделяются три глобальные эпохи: 1.Библейская (когда главными действующими лицами являются Пророки),
2.Талмудическая (главными были Мудрецы), и
3. Раввинистическая (Пост-Талмудическая). Важное различие между Талмудической и Пост-Талмудической эпохами в том, что творчество Мудрецов Талмуда есть творчество коллективное, а Пост-Талмудическое творчество Раввинов - индивидуальное.
Таким образом в период Гаонов - еврейское религиозное творчество опять становится индивидуальным.

Славная страница жрецов Ингушетии, времена принятия Эздела, времена письменности это известные времена Пророков и неизвестные страницы Истории Человечества..
6-й век и начало 7-го являются переходными - они "очень поздняя античность" в истории Европы, и они же - век окончания Талмудического периода в еврейской истории. Окончанием средневековья обычно считают 1 500 год, когда открытие Америки, книгопечатание и протестантизм совершенно изменили структуру Западного мира. Средневековье (подобно Античности) тоже делится на Раннее (примерно до 1000 года) и Позднее (1000 - 1500 гг.). Раннее средневековье являлось эпохой гегемонии ислама (у евреев - период Ришоним), Позднее средневековье - это эпоха гегемонии Христианской католической Европы.

Ислам вышел на арену истории в 630 году, и очень быстро, за какие-то 30 лет, захватил полмира, изменил совершенно всю картину и распределение сил, а дальше геополитическая ситуация более или менее зафиксировалась на несколько столетий.


В эпоху раннего средневековья исламский Багдадский халифат был чрезвычайно сильной и культурно активной империей раннего средневековья. Книги греческих философов были переведены на арабский, а на античном фундаменте развивалась арабская культура и философия. Культурный центр мира был в Багдаде, и, соответственно, центр еврейской жизни тоже находился там. Этот период в еврейской истории носит название периода Гаонов.



Все то пространство, которое ислам захватил, он освоил не только физически, но и "культурно". И мы уже говорили выше, что в период раннего средневековья наблюдается расцвет исламской философии. Евреи, жившие в исламском пространстве, были подвержены влиянию этой культуры. И это явилось, в частности, периодом создания еврейской философии.

Продолжим наш обзор периодов еврейской истории в сопоставлении с периодами истории европейской.

Мы отмечали выше, что раннее средневековье (7 - 10вв.) - это период гегемонии ислама, а позднее средневековье (11 - 15вв.) - это период гегемонии католической Западной Европы.

Все это показывало силу, которую Католическая Европа в себе ощущала. С 11 века мировая гегемония - и военная, и культурная - переходит к Западной Европе. И параллельно тому, как "центр мира" перемещался в Западную Европу, туда перемещается также центр еврейской жизни. Этот период еврейской истории - соответствующий европейскому Позднему Средневековью, называется период Ришоним.

Главная характеристика начала периода Ришоним состоит в том, что еврейские религиозные авторитеты Западной Европы начинают быть независимыми от (еще существовавших тогда) Вавилонских Гаонов, и начинают принимать самостоятельные галахические решения. Возникли две основные школы - в Ашкеназе и Сфараде, развивавшиеся параллельно (но не отдельно, т.к. было интенсивное взаимное общение и обогащение) в течение всего периода Ришоним. К концу этого периода произошла интеграция этих школ в "Шулхан Арухе".

Речь Посполитая была тогда самым большим по площади государством в Европе, и она занимала Польшу, Украину, Беларусь, Литву, простираясь почти от Балтийского до Черного морей. Этой стране было необходимо налаживание хозяйства и поэтому польские магнаты приглашали евреев, давали им возможность жить - для того, чтобы они помогли налаживать торговлю, хозяйство, ремесла. В результате этого в 15-16 веках в Польше наблюдался гигантский демографический рост евреев. Центр Ашкеназского еврейства переместился, таким образом, из Западной в Восточную Европу.

Параллельно с этим, было разрушено Сефардское еврейство. В Испании изгнание евреев произошло 1492 году, - именно в том году, когда Колумб открыл Америку. В этом году христианская Испания окончательно закончила отвоевывать у мусульман территорию Пиренейского полуострова, и в ознаменование этого выдающегося достижения они решили, что должны изгнать также и евреев. В то время более, чем другие страны, евреев готова были принимать другая обширная держава, которая была тогда самым большим по площади средиземноморским государством, и это Османская (Турецкая) империя. Эта, молодая и "свежая" тогда империя простиралась на все Балканы, весь Ближний Восток, всю Северную Африку. Она была во многом наследником Византийской Империи. И она, также как и Речь Посполитая, остро нуждалась в налаживании своей экономики, хозяйства. Султан Турции говорил даже: "Какой дурак король Испании!.. самое грамотное население он выгоняет из своей страны и присылает ко мне для развития моей страны".

Евреи, изгнанные из Испании, могли осесть в тех странах, которые были под контролем Турции (в основном Балканы и Ближний Восток), и центр сефардского еврейства также опять сместился на Восток.

Итак, период с 16 по 20 века, совпадающий в европейской хронологии с новым временем, называется в истории Еврейской Традиции периодом Ахроним (буквально: "Поздние [галахические авторитеты Европы]").

[Инфанта]

http://www.gazeta.ru/science/2013/01/17_a_4930173.shtml

[Париж]

Вот еще названия народов известные в исторических хрониках России и не только..
-
Аламанны—алабаны,аламанои , аламбанны, аламбаны, алба-ны,алламанны,алманы,галама� �ны,галфагасты,алиаманы,гал дага-ты,галлионы,нардины.

[Париж]

....."Исус Христос был родом из Галилеи из Назарета. Во времена его жизни к нему чаще так и обращались иудеи, галилеянин или назаретянин! "

[Париж]

Священные Книги
Махир Низамович Эминов
Недавно в книжном магазине приобрел недостающие в моем доме Священные Книги- кряду с
Кураном,есть теперь и слава Богу и Библия(Инжил),и Тора(Таурат).
Каким же я бедняком был до сих пор,о люди!

[Париж]

Десять заповедей Мойсея / Мусы

1.Я твой Бог-Громовержец и да не будет тебе другого бога перед моим лицом.
2.Не сотвори себе кумира и никакого изображения из того,что есть на небесах вверху,и на земле внизу,и в воде под зем-лёю,чтобы поклоняться или служить им.
3.Не произноси имени Громовержца бога(АЛЕИХ) твоего без нужды.
4.Помни день субботний,чтоб освящать его.Шесть дней ра-ботай и соверши в них все дела свои,а день седьмой да суббота пусть будет твоему богу Громовержцу(ИЕУЕ АЛЕИХ).
5.Почитай твоего отца и твою мать,чтобы продлились твои дни на земле,которую дал тебе Громовержец бог твой.
6.Не убивай.
7.Не развратничай.
8.Не кради.
9.Не произноси лжи на твоего ближнего.
10.Не пожелай себе ни дома твоего ближнего,ни жены его,ни раба его,ни рабыни его,ни вола его,ни осла его и ничего,что есть у ближнего твоего.

Фундаментальные заповеди, образующие суть этой религии, не подлежат ни изменению, ни отмене. Несмотря на то, что в Коране их нельзя встретить перечисленными в одном месте, как это сделано в Торе, все они, тем не менее (за исключением заповеди о соблюдении субботы, относившейся на определенном этапе исключительно к евреям, о чем говорится в Коране), содержатся в Священной Книге. Таким образом, это еще раз потверждает вывод об их универсальности и применимости для всех времен и народов.

Между библейскими заповедями и предписаниями Корана можно обозначить следующие параллели:

1. В Библии: “Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим” (Исход 20:3), в Коране: “И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него” (“аль-Исра” 17:23).

2. В Библии: “Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им…” (Исход 20:4-5), в Коране: “Устраняйтесь же скверны идолов” (“аль-Хадж”, 22:30).

3.
[cut]
В Библии: “Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно…”(Исход 20:7), в Коране: “Не делайте Аллаха предметом ваших клятв, что вы благочестивы и богобоязненны” (“аль-Бакара”, 2:224).

4. В Библии: “Почитай отца твоего и мать твою…” (Исход 20:12), в Коране: “И к родителям – благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им – тьфу! – и не кричи на них, а говори им слово благородное” (“аль-Исра”, 17:23).

5. В Библии: “Не убий” (Исход 20:13), в Коране: “Не убивайте душу, которую запретил Аллах” (“аль-Ана’ам”, 6:151).

6. В Библии: “Не прелюбодействуй ” (Исход 20:14), в Коране: “И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это – мерзость и плохая дорога” (“аль-Исра”, 17:32); “Скажи (мужчинам) верующим, пускай они потупляют свои взоры и берегут свои члены; это – чище для них… И скажи (женщинам) верующим: пусть они потупляют свои взоры, и охраняют свои члены…” (“ан-Нур”, 24:30-31).

7. В Библии: “Не укради” (Исход 20:15), в Коране Аллах, описывая благочестивых людей, говорит: “И не будут красть” (“аль-Мумтахина”, 60:12).

8. В Библии: “Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего” (Исход 20:16), в Коране о богобоязненных верующих сказано: “И те, которые не свидетельствуют криво” (“аль-Фуркан”, 25:72).

9. В Библии: “Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего ” (Исход 20:17), в Коране: “Не желайте того, чем Аллах дал одним преимущество перед другими” (“ан-Ниса’а”, 4:32).

[Париж]

Вопрос !!!!!. Прежде вступление...

Бог един.. твердят иудеи, христиане, мусульмане... Религий Мира!
Я, нашел подтверждение этой аксиоме ..что имя бога не менялось и оставалось в корне одним и тем же.. ( при этом ислам ... и не только ...говорят. о сотне имен Всевышнего..)
Г1ал- Халди/ Г1алди/ Алди- Г1алал/ Халалу - у древнейших народов мира - ингушей, шумеров, хурритов, Урарту..
арабы, евреи ..бога называли - Г1аллах/ Халлах / Аллах/ Элохим/ Алеих/ Ала
ингуши называют сегодня бога Д1ала - отец бог.. а в 1810 году клялись богом Г1ал... .. и этим именем бога доказывают всему Миру что бог был Един и даже больше всегда и во все Времена носил свое исконное древнее имя!!!!


Теперь я хотел бы дальше детальнее познать разобраться с древним именем бога Мира и и одновременно названьем храма, башни у древних шумеров, евреев, ингушей - Г1ал/ халь,,,

Основания для вопроса...
Предания ингушей Г1а - великий легендарный предок нахов..грузин, а возможно всех кавказцев, возможно всех людей!!!!и его имя находится в имени древнего бога Человечества -. Г1ал.. ... далее родственный ингушам ...грузинская письменная история свидетельствует""""
"""Согласно истории грузинской церкви, идея единобожия была внесена в Грузию задолго до рождения Христа потомками Первосвященника Илии [3] . В Торе ("Берешит" /"Бытие"/ 10: 21-31) перечислены потомки Шема (Сима) и указаны районы их обитания. Об изначальной общности грузинского и еврейского народов свидетельствует тот факт, что до Авраама у семитских народов и языческой Грузии были одни и те же боги; мы об этом читаем в рукописях Н.Марра. Например, серебряному идолу по имени Га первоначально поклонялись семиты. "Можно предположить, – пишет Н.Марр, – что обозначение “Га” попало в Грузию из Сирии. Но само слово “Га” существовало еще в грузинском тексте Библии, где оно сохранилось и в московском издании. Название бога или кумира “Га” находим в седьмой главе первой книги Самуила или “Царств” грузинского перевода дважды, в третьем и четвертом стихах. Следовательно, можно говорить о том, что библейские племена и в самом деле находили приют на территории Грузии" [4] .
Сведения о территориальной общности грузинского и еврейского народов содержатся в трудах античных писателей. Иосиф Флавий пишет о Геродоте Геликарнасском, который также упоминал о наличии в Грузии еврейских племен [5] . Историк Г.Собинов замечает по поводу еврейских поселений: "Когда греки впервые познакомились с Западной Грузией, они встретили огромное количество евреев, и чем больше знакомились, тем больше убеждались в преобладании этого народа. Почему и дали этой части Грузии название “Иберия”, от еврейского слова “Иврейон”, что означало место, населенное евреями. Впоследствии это название перенесено на всю остальную Грузию" [6] . О большом количестве евреев в Грузии свидетельствует Александр Македонский [7] . Не случайно в Грузии распространено предание о том, что тамошние евреи происходят от десяти колен Израилевых [8] . Настоящее предание подтверждается и работами грузинского историка П.И. Иоселиани, который пишет о насильственном изгнании евреев из Эрец-Исраэль во время вавилонского царя Навуходоносора (V–IV вв. до нового летосчисления) и их появлении в Иберии недалеко от города Мцхета [9] . Тот же Иоселиани пишет о том, что евреи селились в Грузии еще прежде Навуходоносора [10] . В сочинениях Эльгада ха-Дани (вторая половина IX столетия) сказано о четырех израильских коленах, живших в стране Куш (стране, означающей в средневековой еврейской письменности либо Эфиопию, либо Индию, либо Кавказ). С.Л.Рапопорт доказывает, что автор имел в виду именно Кавказ; в словах "по горам, на берегу моря, на границе (буквально на конце) Персии и Мидии" без всякой натяжки можно найти указание на кавказских евреев, тем более что уже в древнем мидраше имеется намек на поселение колена Иссахарова в древней Иберии [11] . Принято считать что на Кавказе живут две различные по языку и обычаям ветви: грузинские и горские евреи. Среди них бытует предание об общности происхождения, причем грузинских евреев считают наиболее близкими по крови к евреям Эрец Исраэль, ибо они не смешивались ни с татарами, ни с хазарами.""""

Учитывая что ингушский язык во многом состоит из слово- букв...
мне кажется в древности бог также назывался слово- буквой - Г!!/ Г1а
кроме этого мне кажется мы знаем только наслоенный поздний шумерский слой..в истории?!??

Вот теперь Вопрос !!
Есть ли упоминание или детализация имени Г1а/Га/Ха..
в известных Вам исторических хрониках, документах, преданиях ??!!

Возможно мы найдем Ключ к единой дошумерской, прахурритской, пора египетской неизвестной странице Истории , через ингушский древний язык закон сервированный на определенном этапе в Кавказских горах..