Финансовый кризис спустя 10 лет. Или Что такое кризис и как с ним сосуществовать?

[Ваш знакомый]

Не говорим «гоп»
Если нефть будет дешеветь, к лету возможна новая девальвация рубля

Российский рубль перестал быть надежной валютой для сбережений, констатируют в последнем исследовании специалисты Института глобализации и социальных движений (ИГСО). По их мнению, дальнейшее падение цен на нефть заставит власти РФ вновь девальвировать рубль. Этот сценарий может быть реализован уже к лету.

Вчерашняя ситуация на валютных рынках практически не отличалось от той, что была на минувшей неделе. Котировки российского рубля по-прежнему держатся стабильно вблизи верхней границы бивалютной корзины. Вчера ее стоимость составляла 40,83 руб. В ходе понедельничных торгов доллар подешевел на 24 коп. и достиг уровня 36,12 руб., а евро, напротив, подорожал на 12 коп. до 46,59 руб., так что общее равновесие пока сохраняется. Вопрос в том, надолго ли.

По прогнозам специалистов ИГСО, нынешнее «затишье» временное, и уже довольно скоро вновь может грянуть буря. Эксперты полагают, что новый виток снижения цен на нефть заставит российское правительство девальвировать рубль. «Большая вероятность повторной девальвации до лета 2009 года делает рубль валютой высокого риска для сбережений. Согласно заявлениям правительства, падение стоимости углеводородов станет причиной дополнительного понижения курса рубля», – говорится в сообщении ИГСО.

Пока, по оценкам западных аналитиков, стоимость нефти «демонстрирует напряженную стабильность на фоне сомнений участников рынка в способности «плана Обамы» стимулировать подъем экономики и мировой спрос на энергоносители». Цена американской марки WTI колеблется вокруг 40 долларов за баррель, но с начала текущего года она подешевела уже на 10%. Мартовский фьючерс на российскую Rebco находится на уровне 44, 65 доллара за «бочку».

Однако, прогнозируют экономисты ИГСО, уже весной наша нефть Urals может упасть до 30 долларов за баррель, а к лету и того меньше – до 20 «зеленых». Между тем 15-процентное падение стоимости сырья реально грозит новой девальвацией рубля.

Последствия очередного обесценивания нашей национальной валюты директор ИГСО Борис Кагарлицкий оценивает мрачно. По его словам, это будет еще один фактор упадка экономики, который приведет к дальнейшему свертыванию внутреннего рынка, «а за девальвацию расплачивается население». Ученый рассказал «НИ», что такой сценарий развития событий приведет к тому, что поставки импортной продукции будут постоянно уменьшаться, но это не компенсируется ростом экономики, а покупательская способность населения станет стремительно сокращаться. «Кризис развивается волнами. Сейчас появляется некое ощущение стабильности, что является поводом для оптимистичных прогнозов, однако пока экономика не пройдет все кризисные этапы, никакого перелома не наступит», – считает г-н Кагарлицкий.

Любопытно, что вероятность прогнозов российских экономистов подтвердил накануне министр финансов Венесуэлы Али Родригес, который предположил, что «черное золото» может подешеветь до 20 долларов за баррель. «Мы рассматриваем различные варианты ценообразования на мировом нефтяном рынке, и не исключаем возможности падения цен до этого уровня», – сообщил он.

Впрочем, не все прогнозы так катастрофичны. Например, эксперт Международного института экономики и финансов Евгений Надоршин сообщил «НИ», что не исключает влияния низких нефтяных цен на повторную девальвацию рубля, однако полагает, что этого не случится. «Я сейчас не вижу причин для повторной девальвации. Показатель платежеспособного баланса держится на верхних границах бивалютной корзины, и пока ее стоимость пересматриваться не будет. Кроме того, нефть может не только подешеветь, но и подорожать. Между прочим, нефтяные фьючерсы на вторую половину этого года стоят 70 долларов за баррель. Поэтому сейчас сложно сказать, по какому сценарию будут развиваться события, во всяком случае, в ближайшие месяцы я не жду расширения бивалютного коридора», – отметил г-н Надоршин.

http://www.newizv.ru/news/2009-02-10/105457/

[штабс-капитан Магас]

Немного альтернативы...

Причина кризиса 2008 года - за много-много лет до него...
Размышлял о истоках нынешнего кризиса. И нашел их.

Понятно, что в основе нынешнего кризиса неограниченная кредитная экспансия. Ипотечники в США понабрали субпраймов. Фонды прямых инвестиций выкупали компании за десятки миллиардов в кредит под залог этих же компаний. Хедж-фонды арбитрировали все, что движется с таким плечом, которое раньше только в форексных салонах было. Даже правительство США устроило войнушку в свое удовольствие в госдолг немыслимых доселе размеров. То же и у нас: олигархи в кредит скупали компании, инвестбанки - акции, граждане - жилье и машины. Словом, всему виной дешевый кредит. Как его не стало, все сжалось, и пошел "эффект музыкальных стульев".

Но откуда взялся дешевый кредит? Кто виноват? А виноват Гринспен, это он ставку с 2000 по 2003 опустил в ноль.

Но зачем Гринспен это сделал? А он боролся с рецессией, которую вызвали падение Энрона и прочих компаний, которые мукхлевали все 1990-е с отчетностью.

А зачем же компании мухлевали? А им советы директоров и акционеры говорили - посмотрите, как интернет-компании прут вовсе без прибыли и продаж! Прибыль каждый квартал больше давай, свои акции покупай давай, курс накручивай давай! И едва интернет-компании обвалились...

Почему ж интернет-компании поперли? А это оттого, что вся экономика стагнировала, и такого случая ради ставки срезали, в венчурные фонды деньги пришли... Как ставки выросли - тут интернет-компании и посыпались, а за ними и энроны покатились под гору, 9-11 только все докончил.

А почему ж ставки в начале 1990-х были низкие? Это так с рецессией боролись. Была противная долгая рецессия, ничего не помогало.

Откуда ж рецессия? А фондовый рынок обвалился, да еще до кучи все компании финансировались через джанк-бонды, на которые рейдеры компании перехватывали, бонды им Майкл Милкен делал, а деньги на те джанк-бонды давали ссудно-сберегательные ассоциации, которые почти не регулировались, вот они и воротили что хотели. И в целом на рынке был бум инвестиций.

Кто ж такие бонды и ссудно-сберегательные ассоциации нагородил? Неужели Милкен? Нет, он только ситуацией воспользовался. А дерегулировал экономику Рональд Рейган. Да еще Пол Волкер помог - ставки сперва взинтил до неба, а потом опустил, деньги и хлынули рекой.

Что ж Рейган и Волкер с ума спятили? Ничего подобного - они с жесточайшей стагфляцией боролись. А случилась эта стагфляция из-за того, что арабы ввели нефтяное эмбарго и цены на нефть подняли до небес (по тем временам).

Зачем же арабы это эмбарго сделали? Они таким образом боролись с Израилем, который им задницу надрал в 1967 и 1973 годах.

Получается, Израиль всю эту кашу заварил? Да нет, тогда уж виноваты англичане, которые еще в 1916 году пообещали израильтян переселить в Палестину, где израильтяне не жили почти два тысячелетия, а полтора на их месте жили арабы. Как спорам не быть, когда на одной территории два соседа.

Таким образом, все бы обошлось, живи евреи в Израиле безвылазно... Но ведь они ж не сами из Израиля ушли. А их выгнал древнеримский император Адриан в 132 году. Потому что евреи устроили восстание Бар-Кохбы, и с того восстания и начались два тысячелетия диаспоры.

Что ж евреи с Адрианом не поладили? А дело в том, что Адриан Иерусалим переименовал в свою честь и на руинах второго храма поставил статую своего малолетнего любовника Антиноя, которому велел поклоняться как богу. Лучше религиозные чувства иудеям он отдавить бы не смог.

Почему ж Адриан такую поразительную вещь учудил? Дело в том, что у него настроение было отвратительное. В том самом году они с Антиноем в Египет поехали - и Антиной утонул в Ниле. Адриан его обожествил, велел по всей империи ему статуи поставить, даже созвездие Орла в его честь переименовал. Он на иудеях сорвал злость по полной!

Итак, мы нашли причину кризиса. Антиной! Вот так, весь мир рушится - и все из-за одного П....СА!

http://ammosov.livejournal.com/423796.html

[штабс-капитан Магас]

Чем закончится Кризис?

Кризис времени в том, что это, с одной стороны, единственно настоящая собственность людей, а с другой - объект узурпации со стороны общества.

Времени не существует! Такова, по крайней мере, была догадка отдельных мистиков, визионеров, которые поднялись до понимания абсолютно субъективной природы времени. В самом деле, что такое время? Выветривание камня, рождение новых островов, поднимающихся из глубин вод, вспышки и исчезновения звезд в бездонном пространстве космоса? Кто доказал, что у этого хаотического движения материи есть какое-то временное содержание?

Время существует потому, что существует смерть как конец индивидуальной человеческой жизни. От рождения и до последнего вздоха — столько-то миллионов ударов сердца. Каждый удар сердца — песчинка, падающая вниз песочных часов.

В древнем Вавилоне изобрели секунду. Взяли тысячу молодых здоровых людей, измерили их пульс в состоянии покоя. Среднее время, в течение которого совершается 60 ударов сердца, стало минутой. Из человеческих секунд складываются миллиарды лет существования космоса. Живое сердце — измеритель времени Вселенной. Время — только в нас, его нет в камне, его нет в беззвездном эфире!

Собственно говоря, чувство времени есть непосредственное присутствие конца внутри еще продолжающегося движения. Смерть внутри жизни. Именно это делает наше существование грандиозным, именно это составляет основу человеческого понимания, которое, в свою очередь, становится ключом к всемирному смыслу.

Золото — якобы эквивалент подлинной стоимости, настоящие деньги. Но что бы стоило золото, если бы оно не было напрямую связано в человеческом сознании с идеей отложенной смерти, с идеей неуязвимой вечной жизни? Золото только обозначает главный факт общественной реальности — наше бесценное время.

Неповторимые секунды благодаря обществу имеют стоимость. Истинным золотом является время — главная сверхценная субстанция, лежащая в основе всего, созданного человеком.

За все, что у нас есть в этой жизни: от великих идей до материального благополучия, мы расплачиваемся собственным временем, — которое существует только потому, что оно конечно. Бесконечное время невозможно!

Это время у людей крадут! Его крадут спекулянты, политики, полицейские, его похищает система, которая претворяет жизненную энергию миллионов сердец в некий «ресурс» цивилизации.

Тайна прогресса в том, что общество играет с оценкой человеческого времени. Время одних оценивается в гроши, время других, ничем не лучших, стоит якобы несметные сокровища. Но и те, и другие все равно должны платить нечеловеческому молоху — системе, которая имеет собственные цели, никак не совпадающие с целями людей.

Кризис времени обнаруживает себя в том, что все большее число людей вынуждено платить все большую цену за свое нормальное человеческое существование.

Идея времени

Кризис идеи времени в том, что нет иных доказательств его существования, кроме субъективного биологического опыта индивидуума. По-настоящему время реально только в театре. Там есть первый, второй и так далее акты, там есть переход от одного положения дел к другому. Причем каждая следующая сцена выводится из предыдущей.

Интуитивно сознание человека стремится приписать неживой природе специфику театрального действа, естественно развернутого в необозримом количестве лет. Отсюда всякого рода «истории Земли», «истории галактик» и даже «история» собственно самого времени. Понятно, что под историей всегда понимается сюжетный рассказ, в котором одно вытекает из другого.

Однако не может быть никаких реальных доказательств того, что какое бы то ни было состояние космоса является следствием предыдущего. Это мы так видим. Это мы накладываем на условную «смену кадров» причинно-следственную сетку, благодаря которой можно говорить о драме существования Вселенной и собственно о самом вселенском времени.

Однако все эти кадры можно «пронумеровать» в совершенно ином порядке и сочинить для них другую причинно-следственную мотивацию, а можно вообще обойтись без оной — когда есть просто россыпь разных, ничем не связанных между собой состояний существования.

Время существует только внутри нас. Откуда же в человеке эта потребность навязывать опыт времени среде, в которой явно ничего похожего на нашу субъективную интуицию финальности нет?

Для человечества, коль скоро оно существует не в виде хаотической массы индивидуумов, а в форме структурированного общества, нет разницы между космосом и общественной средой. Так называемая природа воспринимается только через призму общественного сознания. Мы не замечаем, что даже такие, казалось бы, далекие от нашей жизни феномены, как море, эфир, звезды являются средоточиями научных или философских разработок, вне которых для нас феномены просто не существуют. Поэтому все, что попадает в наше поле зрения, является частью антропогенной Вселенной — попросту говоря, мира, порожденного человеческим взглядом. А раз так — этот мир существует только до тех пор, пока у него есть Свидетель. Финализм человека — финальность человечества — … финальность всего бытия.

Откуда берется представление о начале и конце? Разумеется, из осмысления опыта рождения и смерти. Однако мало воспринять неопределенное через призму конечного организма. Следует еще измерить эту неопределенность. Неопределенная длительность складывается из человечески определенных «квантов» времени, ударов сердца. Однако этот квант становится счетной единицей концепции времени только за счет того, что личная смерть соотнесена с определенным числом ударов сердца, скажем, несколько миллионов.

В паузе каждого двойного удара пульса присутствует отложенная, но неизбежная граница существования. Именно эта граница и становится мерой счета неопределенного, которая преображается в сменяющие друг друга эпохи.

Кризис времени обнаруживается одновременно с проблемой периодизации этой неопределенности. Переход от счета существования Вселенной в тысячах лет к миллиардам свидетельствует об инфляции человеческого фактора во времени, поскольку в современном научном подходе к срокам существования мира уже нет речи о соотнесении человеческой жизни с «жизнью» Земли, Солнца и т. д. В миллиардах лет такая мера счета, как биение сердца, становится чем-то вроде турецкой копейки.



Жизнь и смерть

Кризис жизненного времени в том, что вездесущая социальность вытесняет из сознания человека самое главное для него: то, что он неизбежно умрет.

Общество как нечеловеческий механизм ведет борьбу не на жизнь, а на смерть с самим источником идеи времени. Идея времени берется из ограниченности земного существования индивидуума. Каждый человек в своем непосредственном проживании личной жизни в каждом ударе своего сердца соотносится с тем, что это сердце рано или поздно остановится.

Именно поэтому кажущаяся неопределенность числа таких пульсаций в течение жизни человека отличается от неопределенности числового ряда. Числовой ряд не имеет последнего числа, а жизнь человека измеряется на самом деле конечным количеством ударов сердца и существует «последний удар». Этим последним ударом окрашены и все предыдущие.

Цель общества в том, чтобы устранить из психики людей эту разницу, размыть ощущение личного финала, сделать биение сердца столь же арифметически неопределенным как число в числовом ряду.

Общество по своей механистической сущности стремится к суррогату бессмертия, неопределенной длительности. С этим связано и то, что для общества нет ничего за его пределами, ничего, кроме него самого. Человек религиозен постольку, поскольку знает свою ограниченность. Общество не желает знать ничего о своей ограниченности. Религия для него тоже функция от него самого.

Поэтому общество стремится лишить индивидуальное сознание своих членов чувства времени. Ухищрения нынешних идеологов направлены, прежде всего, на демонтаж концепции времени как динамики движения от начала к концу. Интуитивно они прекрасно чувствуют, что длительность вне сюжета теряет качество времени. Отсюда разговоры о постистории.

Обитатель мегаполиса становится частью среды, функцией от общества. Не только сам он не противостоит окружающему миру, но и внутри него он перестает видеть различие между другими людьми и функциональным неживым пространством. Каждый превращается в квант социума, участвующий в мириадах связей, утрачивает ощущение внутреннего центра, внутренней точки преткновения, которая связана с опытом своей неповторимости, финальности и одна лишь обеспечивает волю к свободе и смыслу. А без этой воли невозможна вера как наиболее духовное и наиболее субъективное самовыражение личности.

Идея личной смерти растворяется в подавлении внутреннего свидетеля, совести, которая вытесняется в статус «Оно», и общественное сознание заливает все еще остававшиеся сухими островки во внутреннем переживании человека. Предельная ситуация — лента Мебиуса — когда нет границы между внешним и внутренним.

В телевизионном ритме историческая память укладывается в предел, не превышающий недельного срока. Благодаря СМИ современное общество погружено в состояние «постоянного сегодня». Времени нет. Оно вычеркнуто из жизни общества и личности. Ничто не напоминает человеку о его личной смерти. Смерть Другого вчера для тебя сегодня уже не существует.

История

Кризис истории состоит в размывании реальности действующих в ней лиц. Они заменяются реальностью процессов, тенденций и т. п. Это ведет к энтропии сюжета как стержня мировой исторической драмы.

Главная драма политического существования личности во времени есть корреляция — зыбкая и весьма проблематичная — между биографией и историей. Биография индивидуума может быть представлена как лишенная смысла пустая биологическая длительность от колыбели до могилы, набор ситуативных клише: родился, женился, нарожал детей, вышел на пенсию, заболел, умер. Но эта биография может быть преображена в драматический сюжет. Сюжетность личной жизни невозможна без включения ее в сюжет истории и отражение сюжета истории в ней.

История, в свою очередь, существует на разных сюжетных уровнях. Один уровень — преображение судьбы ограниченного числа людей, живущих в изолированном пространстве. Второй уровень — история племени, в которую могут быть вписаны или не вписаны личные биографии членов племени.

Однако когда это племя вырывается за рамки своего хронотопа и превращается в знаменатель мировой истории, резко меняется историческая стоимость времени всех участников этого прорыва. Последний раз в истории это произошло с арабами после Мухаммада (мир ему).

Хозяева жизни ведут борьбу на двух направлениях. Первый фронт — битва за изменение сюжета. Второй фронт — борьба за то, чтобы выбросить из истории (сюжета) как можно большее число людей и народов: если в сюжет входит слишком много «посторонних», лидирующая роль драматурга и режиссера, которую узурпировали элиты, ставится под вопрос.

Простой пример. В 1918 году в России Белое движение боролось за то, чтобы командарм Сорокин, батька Махно, бывший бандит Котовский остались внеисторическими фигурами — вместе со многими миллионами других серых анонимов. Соответственно, Красная борьба велась за то, чтобы жизнь людей, чье существование в истории значило не больше, чем жизнь ежа в лесу, превратилась в легендарное и поучительное повествование в учебниках истории для будущих поколений.

Тогда победили красные. Сейчас белые изменили сюжет и осуществляют реванш: стирают легендарное повествование, выбрасывая его героев из истории. Элиты всеми силами стремятся вернуть себе роль драматурга, узурпировать ее и избавиться от лишних сюжетов.

Прошлое

Кризис прошлого состоит в том, что оно перестает иметь личное отношение к живущему члену общества и превращается в необязательную мифологему. Религиозная история в любом варианте делает начало человечества духовно близким и привязанным к повседневному существованию современников. Это верно и для библейского концепта Адама, и для греческого мифа.

Не то происходит, когда история становится достоянием либеральных ученых. Их стараниями генезис человеческого рода отрывается от конкретного человека сегодня. В контексте либеральной научной истории с одинаковым успехом можно говорить о палеолите и о том, есть ли жизнь на Марсе. Человек оказывается выведенным из референтного отношения к большому Прошлому.

Присутствие прошлого в виде сюжета и концепта характеризует монотеистическое сознание. Присутствие прошлого в виде безграничной чреды предков (которые, тем не менее, твои предки!) — это характеристика языческого сознания. Профаническое сознание современного человека лишено представления о том, что прошлое имеет смысл, относящийся лично к «тебе» — человеку посреди актуальности.

Для молчаливого большинства в той части, которая контролируется либералами, нет ни Первочеловека (Адама) как духовного пращура ныне живущих, ни чреды уходящих вдаль предшественников, блюдущих алтари семейного дома (древнеримское язычество в этом аспекте ничем не отличалось от китайского).

Для людей, это молчаливое большинство составляющих, прошлого нет вообще. Такое состояние люмпенизированных низов устраивает либеральный клуб. Ведь его пафосом является повышение стоимости настоящего. А эта стоимость также относительна в контексте временной оси.

Чем выше капитализация прошлого, тем проблематичнее реализуются паразитические амбиции либералов. Либеральные историки разрушают историю народа, страны, семьи, личности. Они подвергают сомнению даты, имена, события, их очередность и их высокое звучание. Под видом ироничного скепсиса они подтачивают прошлое и священное, как основу и смысл.

Накануне страшных переломов люди интуитивно ищут смысл. Часто они облекают эти поиски в неловкие формы, превращают прошлое в слащавые картины. Их либералам еще легче разрушать — ведь это просто лубочные картинки, в которые до конца не верит и сам профан, хотя и помещает их с удовольствием на стену.




Будущее

Кризис будущего в том, что надежда как способ оценки своего жизненного времени подавляющим большинством социальных низов начинает обладать все более короткой временной перспективой, сжимаясь от надежды на будущее внуков до надежды на свой завтрашний день.

Левые либералы, подобно своим собратьям с других участков «фронта», также паразитировали на мобилизационной динамике социальной среды. Они избрали стратегию апелляции к молчаливому большинству, резко поменяв местами языческую религиозную идею культа предков с будущим, введя культ потомков. В сущности это была краткосрочная стратегия, поскольку социопсихологии доказали, что интерес заурядного человека к своему потомству поддерживается только до второго после себя поколения. Психологическая связь времен, направленная в будущее, теряется неизмеримо легче и быстрее, чем она же при векторе, направленном в прошлое.

Собственно говоря, основа инвестиций в потомков имеет почву в классической языческой религиозности. Китаец заинтересован в потомстве, чтобы то молилось ему и питало его своей энергетикой, когда он станет духом. Став покойным предком, китаец превращается в некий «интерфейс» от живущего человечества к Великому существу. Китайцы, например, покупали за реальные деньги (монеты) специальные бумажные деньги, которые сжигали по праздникам, посвященным умершим, чтобы сделать финансовый дар своим предкам.

Однако левые либералы, естественно, не могли терпеть религиозную подоплеку в концепте апелляции к потомкам (хотя, например, во время русской революции она была очевидна) и неуклонно работали над профанированием и банализацией самой идеи обращенного в будущее проекта.

Пика банализации тема инвестиции в будущее достигла при Хрущеве. Молчаливое большинство повсюду было податливо к социалистическому дискурсу о будущих поколениях: эмигранты в Америке ехали на непосильный труд и чудовищные условия существования также ради детей или внуков.

Дело в том, что исключенному из мифологической программы деклассированному люмпену важны не столько его потомки, сколько совершенно иная, гораздо более психологически оперативная вещь — надежда. Дети есть лишь технический эвфемизм надежды, некий колышек, на которую ее можно материально повесить.

Молчаливое большинство изгнано из устойчивой воспроизводящейся в неизменных условиях среды. Оно лишено сословных ценностей и сословного языка. Первым важнейшим элементом сохранения связи с миром, критерием узнаваемости для молчаливого большинства является национал-патриотизм. Однако если его вынуждают еще и покинуть родину (как при эмиграции) или принять интернационалистскую систему взглядов (как в условиях советского социализма), то вторым эшелоном обороны оказывается надежда.

Надежда на свой завтрашний день, лучший, чем сегодня — самый бросовый психоидеологический продукт, который не востребован ни традиционалистами (у них вечность), ни либералами (у них настоящее), ни радикалами (не верь, не бойся, не проси).

Цивилизация

Кризис содержания мировой цивилизации в том, что она становится «не по карману» всей совокупности ныне живущих людей: спекулятивная надстройка через инструмент кредитов «проела» достояние человечества на поколение вперед. По мере того, как происходит многоканальное замыкание всех на всех в глобальном экономическом процессе, исчезает различение между внешним и внутренним в экзистенциальном плане и осуществляется девальвация человеческого материала.

Время менеджера стоит в тысячи раз больше, чем время древнего раба, потому что на менеджера замкнуты тысячи людей, обеспечивающих его функционирование, а раб поддерживал собственное существование в одиночку, да еще и трансформировал свое время в стоимость времени другого. Но менеджер как экзистенциальная фигура по сравнению с этим рабом все равно, что мыльный пузырь рядом с чугунным ядром.

Внутри менеджера нет подлинного человеческого содержания. А значит, он очень далек от любых возможных аналогий с архетипическим макрокосмом — Великим существом. Цель же метаистории, с точки зрения клуба господ, — уподобление и отождествление с Великим существом, в котором, так или иначе, должны принимать участие все человеческие существа, включенные в этот мегапроект под названием человеческий феномен.

Но можно ли через интерактив мыльных пузырей, сколь много бы их ни было и сколь высокую виртуальную стоимость им бы ни приписали, сравнить с метафизической реальностью одного простого чугунного ядра, не говоря уже о целой пирамиде таких ядер? Мыльные пузыри мобильнее и радужнее, но человечество как проект, вопреки повышению своей коллективной стоимости, становится не ближе, а дальше от своего архетипа. А стало быть, при росте технологической защищенности общество становится намного слабее в целом. Общество превращается в огромный трухлявый гриб или, если угодно, голем, у которого его создатель вот-вот вынет бумажку с магической надписью — его программой — изо рта, после чего этот монстр обрушится грудой бессмысленной глины.

Последним противоречием истории оказывается метафизическая инфляция человеческой субстанции: стоимость отчуждаемого времени в абсолютных цифрах может быть огромной, но она не покрывает стоимости сохранения человечества как организованного коллектива.

Человечество. Чем закончится Кризис?

Коллективный кризис человечества в том, что его физическое существование не имеет смысла вне религиозного проекта выхода из истории в новую реальность с принципиально иными законами.

Исследователи масонства время от времени встречают упоминания о загадочных ста сорока четырех тысячах праведников в белых одеждах, которые согласно масонскому (и не только!) преданию уцелеют от краха человечества и войдут в следующий Золотой век. Об этой цифре ничего нельзя сказать, кроме того, что это сакраментальное число двенадцать, помноженное само на себя. А вот «праведники в белых одеждах» — идея более определенная. Под ними понимаются высшие религиозные элиты (духовные деятели всех конфессий на самом эзотерическом уровне), которые отряхнут прах ветхого человечества со своих подошв, чтобы пройти через паузу затмения мира в следующий эон. Там они станут зерном нового человечества, новой реальности.

Такова версия циклических смертей и возрождений в языческом религиозном сознании. Когда проблемы, порожденные внутренним кризисом «человеческого, слишком человеческого», препятствуют дальнейшему существованию не просто какой-то цивилизации, но всего человеческого рода, попы всех мировых традиций решают вопрос утопления проблемных «человеков», как ненужных щенят, и открывают очередную главу с еще неизведанными кошмарами, ожидающими еще не родившиеся поколения.

Что далеко ходить в масонские архивы? Сегодняшние философы и социологи, вроде не грешащие склонностью к оккультному, рассуждают во всеуслышание о том, что девяносто процентов человечества «изжили свою полезность» и «должны быть уничтожены». Конечно, десять процентов оставшихся — это гораздо больше, чем сто сорок четыре тысячи праведников. Судя по всему, Фукуяма и подобные ему философы-людоеды посвящены только в первый этап…

Есть два мифа конца, два концепта преображения. Один — элитарный — мы только что привели. Это миф, который принадлежит сторонникам антихриста, которые рассчитывают на победу. Сто сорок четыре тысячи — такого число сподвижников сатаны, армии подземного оккультного царства Агарти, чей скрытый от глаз людей монарх выйдет наружу перед наступлением хаоса.

Есть иная версия: антихрист проиграет. Проиграет тем, кто верен Единому Богу, тем, для кого постоянный кризис человеческого есть не признак его несовершенства, а указание на действие Бога среди людей.

Не будет «праведников». Будет второе пришествие Мессии-Христа (мир ему) вместе с ожидаемым Махди, которые возглавят армию готовых к самопожертвованию верующих, уничтожат подземелье Агарти… Вселенная зальется потоками света, воды Иордана потекут вспять и на тысячу лет до Страшного Суда физическая реальность станет прекраснейшим цветком бытия — в первый и последний раз, прежде чем исчезнуть и уступить место Вечности…

Гейдар джемаль, председатель Исламского комитета России


http://www.islam.ru/pressclub/smi/cezakis/

[штабс-капитан Магас]

В первом квартале цены на продукты вырастут на 20%

По мнению руководителя департамента продовольственных ресурсов Москвы Александра Бабурина, уже в первом квартале цены на продовольствие в столице вырастут на 15-20 процентов. Прежде всего это касается импорта, пояснил он.

- Например, говядина, съедаемая москвичами, - на 70 процентов импортная. Подорожает говядина, значит, подорожают и колбасы, копчености, полуфабрикаты. Поднимутся цены на импортное масло, доля которого в общих поставках сегодня занимает 44 процента, на рыбу и морепродукты - среди них доля импорта порядка 30 процентов, подорожают и фрукты.

Зато дефицита товаров и ажиотажного роста цен в Москве, по мнению Александра Бабурина, не будет. Для предотвращения этого правительством столицы предпринимаются все возможные меры. "Прежде всего увеличены объемы городского резерва, - подчеркнул он. - Так, например, объемы мяса и мясопродуктов будут увеличены в 10 раз, сахара - в 4, животного масла - в 3,3, зерна - в 1,5, овощей - в 2 раза". В случае скачка цен товары первой необходимости будут немедленно поставляться в магазины по стоимости ниже закупочной.

Для того чтобы было более понятно, о чем идет речь, Александр Бабурин привел пример с сахаром. За последние несколько недель его цена на прилавках с 19 рублей за килограмм поднялась до 25-26 рублей. "Сахар - социальный продукт, его приобретают малоимущие, пенсионеры, поэтому принято решение о том, что в 600 аккредитованных социальных магазинах он будет поступать по сниженной цене 18 рублей 90 копеек за килограмм. И продаваться там будет без наценок".

Автор Ольга Игнатова Источник rg.ru
http://www.newsland.ru/News/Detail/id/341513/cat/44

[dt52]

Пора бы уже за талоны браться и не более двух кило в одни руки.......)))))

[штабс-капитан Магас]

Реальное ослабление рубля к доллару за январь 2009 года составило 9%
21:08 РИА «Новости»

Реальное ослабление рубля к евро за январь составило 7,5%, говорится в мониторинге Минэкономразвития. К швейцарскому франку — 10,4%. К фунту стерлингов рубль в реальном выражении укрепился на 4,4%.

Снижение реального эффективного курса рубля оценивается Банком России в 7,4%, отмечается в документе.

http://news.mail.ru/economics/2391206/

[штабс-капитан Магас]

Кризис и мелодрама среднего класса

Осознание глубины кризиса ведет к социально-политическим неврозам политического класса: не превратится ли средний класс – опора стабильности – в могильщика режима? Краткий ответ: нет, не превратится. Но невроз требует заговаривания, более развернутого суждения.

Наш «средний класс» – больше метафора, чем реальность. Он продукт успешной, хотя и жестокой постсоветской адаптации к новым условиям. Его отличительные черты – прагматизм и рационально-циничная оценка существующих условий. Его представители, в отличие от политики, реально влияют на то, что действительно важно: судьбу родных и близких. Отсюда водораздел между чуткой и рациональной реакцией на экономическую ситуацию, с одной стороны, и интернет-радикализмом вкупе с политической пассивностью на деле – с другой.

Десять лет благополучия упрочили социальный контракт:пассивная поддержка верхов в обмен на реальное благополучие, социальный патернализм и ласкающую слух государственно-патриотическую риторику. Социология показывает успешную, но, скорее, парадную и вербальную консолидацию – основу метафоры среднего класса.

Кризис больно ударил по среднему классу. Боссы сдирают с работников жир (часто со шкурой) – продукт безумного кадрового спроса. Неясность усугубляет сумятицу. Под ударом прежде всего молодые – те, кто не прошел адаптацию, кто считал, что «жизнь удалась».

Часть запаниковала. У них мало политического опыта, но много энергии и навыков коммуникации. Отсюда опасения радикализации «офисного планктона», превращения его в политическое горючее. Но для этого нужно пробить стену между актуальными экономическими интересами, с одной стороны, и политической жизнью, с другой. Эта ментальная стена довольно прочна. Какие-нибудь прикольные политические эскапады – пожалуйста, борьба – вряд ли.

Схожая ситуация и в старших генерациях. Но здесь больше идеологической благожелательности и локальной политической активности. При конфликте интересов жителей и местных властей сразу возникают энергичные движения. Но их интеграция блокирована не только социальным пессимизмом, но и политической памятью.

Вероятно, мы увидим мелодраматические метания среднего класса – без убежденности и социальной энергии, необходимых для политической борьбы.

Главный скреп среднего класса – опасения нестабильности. Кризис раздул эти опасения и заставил вспомнить о власти как подателе всех благ. Буря, потрясение основ жизни среднего класса, несет с собой вовсе не надежду на демократизацию, как мнят новые «буревестники».

Серьезный анализ показывает: самостоятельность среднего класса лишь полуправда. Кризис, при тесном переплетении жизни государства и многих составляющих среднего класса – чиновничества, мелкого и среднего бизнеса, бюджетников, – заставит их сильнее прильнуть к благодетелю. Запрос на порядок, вполне уживающийся с пожеланиями демократизации, обернется требованием «твердой руки», возвращающей средний класс назад, в эпоху «путинского благоденствия».

Так мелодрама теряет рамки жанра и оборачивается национальной трагедией. Путь назад не ведет к процветанию. Точнее, он ведет в пропасть. Экономика и социальная жизнь не могут регулироваться без обратной связи, в отрыве от интересов различных групп. В политике можно временно блокировать или переформатировать значимые интересы. В кризисной же экономике такое блокирование мгновенно оборачивается ростом оппортунистического поведения, утеканием капиталов, свертыванием производства, а в социальной жизни – нарушением общепринятых норм, социальным напряжением, угрозой катастрофы.

Сход с кризисной колеи требует мобилизации социальных ресурсов, сосредоточенных в среднем классе, и социального субъекта – диагноста кризиса. Его прагматизм и знание реалий – основа для реалистичной антикризисной программы, своевременной ее корректировки. Условие – снятие аффектов, рост рациональной рефлексии. Нужны успокаивающий диалог власти и среднего класса, демонстрация общности их интересов, чуткое внимание государства к легитимным интересам среднего класса. Успех превратит «класс в себе» в «класс для себя». В России появится настоящий средний класс.

Но это будет уже совсем другая история, требующая нового социального контракта.
Автор Иосиф Дискин Источник www.russ.ru

[штабс-капитан Магас]

Медведев будет арестован, а место Обамы займет Сара Пэйлин?
Экономический кризис неизбежно приведет мир к политическому хаосу, как уже случилось в 30-е годы прошлого века, считают правительственные чиновники по обе стороны Атлантики. Британский министр Эд Боллз доказывает, что нынешний финансовый кризис куда серьезнее, чем в 1930-х годах, отмечая: «И все мы помним, что политика того времени формировалась экономикой». Глава национальной разведки США Дэнис Блэр считает, что кризис является самой большой угрозой безопасности Америки. В духе таких настроений газета «Ведомости» опубликовала прогноз от обозревателя Financial Times – каким будет мир через 4 года.

В 2010 году Путин без всяких проблем снова воцарился в Кремле. Серьезность экономического кризиса в России привела к тому, что официальные СМИ требовали возвращения сильного лидера. Президент Медведев понял намек и в начале 2010 года уступил свое место. Его арест в следующем году стал неприятным сюрпризом.

В 2011 г. после нескольких недель народных волнений пали неустойчивые демократические правительства Украины и Грузии. В организации беспорядков подозревают Россию, но никто ничего не может доказать. Американцы и европейцы протестуют, но весьма неубедительно. В частных беседах западные дипломаты убеждают, что только Путин стоит между Россией и фашизмом.

На календаре 7 ноября 2012 года. В три часа утра президент Барак Обама, выглядящий весьма уставшим, появляется перед рыдающими сторонниками в бальном зале отеля «Хилтон» в Чикаго и признает свое поражение. Эйфория от его триумфальной ночной речи в Грант-парке, произнесенной четыре года назад, теперь не более чем смутное воспоминание. Администрация Обамы пала жертвой экономических проблем Америки. Новый президент США – Сара Пэйлин.

Избранная благодаря популизму во внутренней политике и национализму во внешней, Пэйлин начинает принимать звонки с поздравлениями от иностранных лидеров. Первый на линии премьер-министр Израиля Авигдор Либерман (партия «Наш дом – Израиль». – «Ведомости»), затем – президент России Владимир Путин. Пять разных лидеров пытаются дозвониться до Пэйлин, настаивая, что они говорят от лица Европейского союза, но их ставят на ожидание. Что до главы Китая, то новый президент не говорит с ним. Как она может это сделать после своей кампании против «коммунистических валютных манипуляторов из Пекина»?

Китайцы борются с соблазном назвать Пэйлин «собачкой на побегушках у капиталистов». Но маоистская терминология понемногу возвращается в официальные речи китайцев, по мере того как страна пытается приспособиться к краху и закрытию своих внешних рынков. Встревоженная большим количеством безработных в городах, компартия отказывается от планов приватизации сельскохозяйственных земель и тратит большие средства на организацию общественных работ в деревнях и новых колхозах. Эта политика называется «Большой скачок назад».

Самый большой урон позициям Обамы нанесло успешное испытание ядерного оружия Ираном в 2011 г. Республиканцы сумели вбить в головы соотечественников мысль, что Обама, одураченный Ираном, с которым надеялся заключить великую сделку, стал вторым Джимми Картером.

Иранские ядерные испытания сдвинули политику Израиля еще правее и создали почву для прихода к власти Либермана. Его позаимствованный у Путина предвыборный слоган «Разбомбим их, пока они в сортире» с готовностью был подхвачен русскоязычными сторонниками.

Обама успешно выполнил предвыборное обещание вывести американские войска из Ирака. Но в 2012 г. избиратели воспринимают это как нечто само собой разумеющееся. Обаме навредил беспорядочный вывод солдат НАТО из Афганистана. США и союзники оставили страну, управляемую пестрой смесью более или менее сотрудничающих друг с другом полевых командиров. Новая антитеррористическая стратегия официально называется «Наблюдай и рази», а неофициально ее прозвали «Уничтожь крота». Она заключается в дистанционном мониторинге потенциальных террористических лагерей и бомбовых ударах по ним. Путин заявил, что у него нет никакого желания злорадствовать по поводу Афганистана, но добавил, что «эпоха американского высокомерия подошла к концу».

После падения в 2009 г. правительства Меркель Германией правит череда нестабильных коалиций и ничем не примечательных канцлеров. Испарились все надежды, связанные с избранием Дэвида Камерона (партия консерваторов. – «Ведомости») премьер-министром Великобритании под слоганом «Впустите солнечный свет». Злополучный Камерон оказывается одним из самых непопулярных за всю историю Великобритании премьер-министров.

Таким образом, доминирующим политиком ЕС становится президент Франции Николя Саркози. Его развод с Карлой Бруни и женитьба на Мадонне лишь на короткое время отвлекли его от дел.

Саркози успешно пережил все обвинения, посыпавшиеся на него после решения в 2010 г. официально вывести Францию из-под режима конкуренции и госсубсидий ЕС. Всем ведущим банкам и индустриальным конгломератам Франции было наказано делать 90% инвестиций на родине. Страны ЕС с пылом раскритиковали действия Саркози, а затем с не меньшим пылом повторили их.

Внутри страны главные политические оппоненты – «почтальон и домохозяйка», известные также как троцкист Оливье Безансно и Марин Ле Пен из крайне правого Национального фронта, – оказывают на президента давление, чтобы он пошел еще дальше по пути национализма. Ле Пен называет победу Сары Пэйлин «вдохновением».

Этим утром 7 ноября президент Сара Пэйлин появляется на сцене в Анкоридже, Аляска. Сторонники приветствуют ее громкими криками и размахивают хоккейными клюшками. «Я получила сообщение от мулл и коммуняк, – вопит она толпе. – Америка вернулась».
Автор Алексей Усов Источник new-region-2.livejournal.com

[dt52]

Человек предполагает, Всевышний располагает. К следующим выборам в США и РФ вполне могут выбрать президентами китайцев, которые сделают свои страны автономными округами Поднебесной.

[штабс-капитан Магас]

Дал эяннар худа.
Могут и так, но не в силу китайского господства, а для разнообразия