Не знаю. Я не встречал.
Не знаю. Я не встречал.
а нет возможности отсканировать?
Мы не знаем страха
Не боимся пули
Нас ведет в атаку
Храбрый Мерчуле!
Пушки мы отбили
Зарядом от души
Ведь вся Россия знает
Джигиты Ингуши!
Гимн Дикой дивизии
Роман молодого ингушского писателя Берса Евлоева «По закону гор» посвящен веч¬ной проблеме отнюдь не простых взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Каза¬лось бы: в нашем современном мире два красивых и образованных человека любят друг друга - что им мешает соединиться, создав семью? Но их любовь наталкивается на вековые традиции общества, сформировавшегося в суровых условиях жизни предгорий Северного Кавказа. По воле автора, роман которого читается на едином дыхании, молодые люди прой¬дут через сложные испытания, вынести которые дано не каждому. Причем пройдут достой¬но, в борьбе за счастье не преступив ни единого закона своего народа. И в конце романа вдумчивый читатель начинает понимать: как бы ни относиться к традициям, может быть, и устаревшим, именно они - становой хребет сообщества людей, переживших нашествия Чингисхана, кровавого Тимура, Кавказскую войну, депортацию 1944 года...
Ж. А. Ермекбаев
родился в 1952 г. в Кокшетау. В 1976 г. окончил исторический факультет Казахского государственного университета. Доктор исторических наук, профессор, действительный член Русского географического общества. Автор более 100 научных работ, посвященных в основном вопросам этнической и гражданской истории казахов России, социокультурным проблемам диаспор. Один из организаторов проведения международных евразийских научных форумов в евразийском национальном Университете им. Л. II. Гумилева (Астана), участник )яда археологических и этнографических экспедиций в Казахстане и России. Научные интересы связаны с малоизученными вопросами из истории и культуры Казахстана XIX XX вв.
В монографии Б.М. Харсиева обычное право рассматривается как конституирующий элемент этнической культуры, как важная подсистема этнической самоидентификации, выявляется коммуникативная функция обычно-правовых форм деятельности. Здесь же концептуализируется соотношение понятий «цивилизация» и «культура», подчеркивается необходимость сопоставления культур в рамках цивилизационной компаративистики. Этнографический материал позво¬ляет сделать вывод о самоценности культуры каждого народа.
Результаты исследования могут быть применены в дальнейшей разработке теоретических проблем социокультурной динамики и представлять интерес для историков, культурологов, правоведов. Они могут стать существенным под¬спорьем при разработке философии и теории обычного права как части общей философии и теории права, а также для уточнения категориального аппарата фи¬лософии культуры и юридической антропологии. Материалы исследования могут быть использованы в подготовке общих и специальных курсов по юридической
этнологии и кавказоведению.
Мы не знаем страха
Не боимся пули
Нас ведет в атаку
Храбрый Мерчуле!
Пушки мы отбили
Зарядом от души
Ведь вся Россия знает
Джигиты Ингуши!
Гимн Дикой дивизии
Наткнулся на энциклопедию 1904 года Питирского издания, вернее один из томов, содержащих "И" и "К". Есть упоминание об ингушах, кавказских народах, кавказской войне. Попробую отсканировать или в крайнем случае дословно скопировать эти разделы на форум.
Кстати, осетинцы упоминаются в ней как "другие иранские народы".
Древние общественно-политические институты народов Северного Кавказа
Яндиев Мувса
В монографии впервые на основе сплава исторических, лингвистических, антропологических и юридических данных проведен анализ развития древних обществ Северного Кавказа и представлены доказательства их широких связей и взаимоотношений с центрами мировой цивилизации. Наследие древней и средневековой Ингушетии, продолжающее жить и сегодня, объясняет многие вопросы современных взаимоотношений России и Кавказа. Книга рекомендуется не только специалистам по истории, этнографии, юриспруденции, юридической антропологии, но и широкому кругу читателей.
2-е издание
«если ты не становишься лучше, ты становишься хуже». Японская мудрость
Г1алГ1а
Сильно отличается от первого?
Мы не знаем страха
Не боимся пули
Нас ведет в атаку
Храбрый Мерчуле!
Пушки мы отбили
Зарядом от души
Ведь вся Россия знает
Джигиты Ингуши!
Гимн Дикой дивизии
Е.И. Крупнов "Средневековая Ингушетия"
Дорогой для меня памяти
профессора Л. П. Семенова
посвящается эта книга
От автора
Предлагаемая вниманию читателей монография по существу представляет собой первый обобщающий опыт освещения I средневековой истории, хозяйства, общественного строя и духовной культуры небольшой ингушской народности, составляющей весьма значимую часть самого крупного на Северном Кавказе этнического массива, известного под названием чечено-ингушского, или вайнахского, народа. Чеченцев и ингушей, по данным переписи 1970 г., на территории СССР насчитывалось 771 тысяча, в том числе ингушей 158 тысяч.
Публикацией этой работы я выполняю, правда, с большим опозданием, свой долг перед кавказоведением и в первую очередь перед ингушским народом. Историей и культурой этого народа я заинтересовался, еще будучи студентом МГУ и участвуя в 1928—1930 гг. в археолого-этнографических экспедициях, возглавляемых проф. Л. П. Семеновым.
В 30-х годах нашего столетия территория Чечено- Ингушетии тип, особенно Чечни, была еще белым пятном на археологиче¬ской карте Кавказа. Имеющаяся к тому времени преимущественно краеведческая литература далеко не полно, а иногда и противоречиво освещала историю и культуру коренного населения края — чеченцев и ингушей. Да и в методологическом отношении большинство исследований было несовершенным.
Выбор темы по истории Ингушетии определялся желанием подвергнуть разработке и дать посильное освещение всех основных вопросов средневековой ингушской истории с максимальным привлечением памятников материальной культуры в качестве исторических источников.
Тираж 5000 экземпляров
Желательно бы тексты или ссылки на них сюда грузить
Contra factum non est argumentum