http://www.youtube.com/watch?v=6jqbtORfrEg
Вид для печати
Притча о доме без господина.
Некий властный и сильный человек умер, оставив после себя одинокой и бездетной вдове дом, преисполненный всяких видимых благ, где только одного господина нет, а остальное все есть. И вдова та не имела ни добрых помощников, ни заступников, и потому стала во всем зависимой и разоряемой от рабов своих, скоро ставших непослушными и своевольными.
И стали рабы вводить в доме свои обычаи и законы, стали объедаться и упиваться и спать до полудня. И стали рабы работать вполсилы, и прекословить госпоже, и стали они нерадивы и небережливы, и стали красть они и наполнять господским добром свои руки. И ворота в доме том не затворялись день и ночь, и не только тати, но и лютые звери проникали во двор.
И по немногих временах, неизбежно разорился дом тот и пришел в запустение, и в нищете и неизбывной тоске скончалась вдова, и разбежались рабы просить подаяние, ибо дом, где нет господина – как тело без души, которое, хотя и многие члены имеет, без духа мертво.
Изумительное изложение на чистом ингушскомЦитата:
Сообщение от Ovod
Птенец выпал из гнезда и сломал крыло. К нему подползает Червяк и спрашивает:
Ч.: - Ты чего здесь лежишь?
П.: - Я хотел полетать, но выпал из гнезда и сломал крыло, хнык...
Ч.: - Если ты хочешь летать, так лети!...
П.: - Но у меня сломано крыло... хнык
Ч.: - А при чем здесь крыло, если речь о полёте?!
П.: - Но я не могу... хнык
Ч.: - А при чем здесь "не могу", если ты хочешь?!!!
...Птенец взмахнул крыльями... и полетел...
Притча о деревенских богачах
Однажды богач решил взять своего маленького сына в деревню, чтобы показать, какими бедными бывают люди. Они провели день и ночь на ферме, в кругу очень бедной семьи.
Вернувшись домой, отец спросил сынишку, понравилось ли ему путешествие.
- Было замечательно, папа! — сказал он.
- И что тебе показала наша поездка?
- Я увидел, что у нас одна собака в доме, а у них — четыре пса. У нас есть бассейн в саду, а у них — бухта, из которой видно бескрайнее море. Мы освещаем ночью свой сад лампочками, а им светят звезды.
Отец от такого ответа лишился дара речи, а сын добавил:
- Спасибо, папа, что показал мне, насколько богатыми могут быть люди.
Собственный мир
Как-то, возле оазиса по дороге к одному городу на Среднем Востоке, сидел в задумчивости старик. Некий молодой человек подошёл к нему и спросил: “Я первый раз в этих краях. Скажи мне, старик, что за люди живут в этом городе? ” Тот ответил ему вопросом на вопрос, спросив: “А что за люди были в городе откуда ты прибыл?”
– “Гм, они были очень недружелюбны, эгоистичны и завистливы. Счастлив, что мне, наконец, удалось покинуть это место.”
– “Боюсь, ты встретишь таких же людей и здесь”, - сказал старик.
Прошло немного времени, и другой человек пришёл к оазису, увидел старика и задал ему тот же вопрос: “Я только что прибыл сюда. Пожалуйста, скажите, что за люди живут в этом городе?”
И старик дал ему тот же ответ: “Скажи мне, сын мой, как вели себя люди в городе, откуда ты приехал?”
– “Что ж, они были очень сердечны, гостеприимны и благородны. У меня осталось там много друзей, расставание с ними далось мне непросто.”
– “Ты встретишь таких же людей и здесь”, - сказал старик.
Купец, поивший своих верблюдов неподалёку, слышал оба диалога. Как только второй человек пошёл дальше, купец стал укорять старика: “Как мог ты дать двум людям два совершенно разных ответа на один и тот же вопрос?”
“Сын мой”, - ответил старик, - “каждый носит свой собственный мир в своём сердце. Человек, который не может найти ничего хорошего в городе, где он жил в прошлом, не найдёт ничего хорошего также и здесь. С другой стороны, человек, имевший хороших друзей в другом городе, найдёт и здесь себе верных и преданных друзей. Потому что, как видишь, люди вокруг нас становятся тем, что мы находим в них.”
Кто читал "Истории пророков от Адама (мир ему) до Мухаммада (САВС)" от ибн Касира?
Я читала. И?
Вот молодец).Просто каждый раз,когда я читаю притчи или сказки,или же цитаты которые твердят о том,что мир таков каковым мы его воспринимаем или же "что проблема в вас а не в мире" я вспоминаю эпизоды из жизни лучших людейЦитата:
Сообщение от Menina
До молодца мне на самом деле далеко). Я думала у тебя вопрос с подвохом)). А так, да. Истории эти надо перечитывать.
....и не читавшие учтут.Цитата:
Сообщение от Menina
"Невозможно" - это только мысль, такая же как и "Возможно"
Когда будущий математик Джордж Данциг был еще студентом, с ним произошла следующая история. Джордж относился к учебе очень серьезно и часто засиживался до поздней ночи. Однажды он из-за этого немного проспал и пришел на лекцию профессора Неймана с 20-минутным опозданием.
Студент быстро переписал две задачи с доски, полагая, что это домашнее задание. На их решение у Джорджа ушло несколько часов, и на следующий день он принес решение профессору. Тот ничего не сказал, но через несколько недель ворвался в дом Джорджа в шесть утра.
Оказалось, что студент нашел правильное решение двух ранее неразрешимых задач математики, о чем даже и не подозревал, так как опоздал на занятие и не слышал преамбулы к задачам на доске. За два часа ему удалось решить не одну, а две задачи над которыми математики мучились тысячу лет, и даже Эйнштейн не смог найти им решение. Джордж не был ограничен славой этих задач как неразрешимых, он просто не знал, что это невозможно.
спасибо!
Скряга и Ангел Смерти
Трудом, торговлей и ростовщичеством скряга накопил триста тысяч динаров. У него были земли и строения, и самые разнообразные богатства. Тогда он решил, что проведёт один год в развлечениях, живя в своё удовольствие, а потом решит, каким быть его будущему.
Но лишь только он закончил пересчитывать свои деньги, перед ним предстал Ангел Смерти, чтобы забрать его жизнь. Скряга пытался всевозможными доводами переубедить Ангела, но тот оставался непреклонным. Тогда человек сказал:
— Дай мне всего три дня, за это я отдам тебе треть своего имущества.
Ангел отказался и вновь дернул за жизнь скряги, чтобы забрать её.
Тогда человек сказал:
— Если только ты отпустишь мне два лишних дня на земле, я отдам тебе двести тысяч динаров из своих сбережений.
Но Ангел не хотел и слушать его. Он даже отказал несчастному в одном-единственном дне в обмен на все его триста тысяч монет.
Тогда скряга сказал:
— Умоляю тебя, отпусти мне самую малость: позволь написать всего несколько слов.
На этот раз Ангел сделал ему эту единственную уступку, и человек написал собственной кровью: «Человек, не растеряй свою жизнь. Я не мог купить даже час за триста тысяч динаров. Удостоверься, понимаешь ли ты ценность того времени, которым располагаешь».
Сильно!
видео сикдывать с компа нельзя?
Три человека ворочали камни. Одного из них спросили: – Что ты делаешь?
Он вытер пот со лба и ответил: – Горбачусь.
Подошли ко второму и спросили: – А ты что делаешь?
Он закатал рукава и деловито сказал: – Деньги зарабатываю.
Спросили у третьего: – А что делаешь ты?
Он посмотрел вверх и сказал: – Храм строю.
Мораль истории: жизнь наполнена смыслом только у того, кто преследует великую цель.
Однажды мышь заметила, что хозяин фермы поставил мышеловку. Она рассказала об этом курице, овце и корове. Но все они отвечали: "Мышеловка - это твои проблемы, к нам она никакого отношения не имеет!"
Чуть позже в мышеловку попалась змея - и укусила жену фермера. Пытаясь ее излечить, жене приготовили суп из курицы. Потом зарезали овцу, чтобы накормить всех, кто приехал навестить больную. И, наконец, закололи корову, чтобы достойно накормить гостей на похоронах.
И все это время, мышь наблюдала за происходящим через дырочку в стене и думала о вещах, которые ни к кому никакого отношения не имеют!
Мораль: Если Вас что-то не касается напрямую, не думайте, что это что-то не ударит Вас по голове
.......процитировать слова великого немецкого теолога и борца с фашизмом Мартина Нимеллера, который вначале предпочитал молчать о фашизме, ведь его лично это не касалось: «Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не был коммунистом. Потом они пришли за социалистами, я молчал, я же не был социал-демократом. Потом они пришли за профсоюзными деятелями, я молчал, я же не член профсоюза. Когда они пришли за мной, больше не было никого, кто бы мог протестовать".
Грустно, но такая аналогия. Сказки ведь тоже бывают печальными. Спасибо, Eld-Tsoro!
Его осадили за фразу " «Больше мы не можем хранить молчание, повеленное человеком, когда Господь велит нам говорить. Мы должны повиноваться Господу, а не человеку!», — заявил Нимеллер на проповеди 27 июня 1937 года в Берлине, ставшей для него последней." СсылкаЦитата:
Сообщение от Магомедовна
Что вполне согласуется с исламом.
Горец и Асса
Записал А. О. Мальсагов в 1964 г. на ингушском языке от А. Ведзижева, г. Грозный.
Личный архив А. О. Мальсагова.
Один горец переходил вброд Ассу. Вода в реке была до того холодная, что у него мозг в костях замерз. Перейдя Ассу, он сказал:
— Я-то тебя перешел, но неужели тебе самой не тяжко быть такой холодной?
. Цаген и его глупая жена
У Цагена была глупая-преглупая жена, о чем знал весь аул. Как-то в отсутствие Цагена мимо их сакли проходил один человек.
— Ва, мужчина, откуда ты идешь? — обратилась к нему жена Цагена.
— Иду с того света,— ответил мужчина.— А ■ почему ты спрашиваешь?
— Да у нас недавно умер отец. Не видел ли ты его на том свете?
— Так ты его дочь?
— Да! Не видел ли ты там нашего отца?
— Я сейчас иду с того света. Ваш отец просил меня сказать о своем бедственном положении и попросил прислать ему двадцать тума.
— Когда ты обратно возвратишься на тот свет?
— Да через несколько дней.
—Передашь ли ты ему деньги?
— Конечно, передам,— обещал незнакомец.
Жена Цагена продала за двадцать пять тума последнюю корову.
— За двадцать тума он замолит свои грехи, а пять тума ему пригодятся,— с такими словами жена Цагена отдала незнакомцу деньги.
Через некоторое время возвратился Цаген, и жена обо всем ему рассказала. Цаген быстро оседлал коня и пустился на поиски незнакомца. Увидев погоню, человек, взявший деньги у жены Цагена, забежал на мельницу и говорит мельнику:
— Спасайся, сюда приближается человек, который убивает мельников. Давай поменяемся одеждой, а ты спрячься в бункере под зерном.
Только мельник спрятался, как в мельницу влетел запыхавшийся Цаген:
— Куда делся вор, который только что сюда заскочил? — вакричал Цаген.
Незнакомец, переодетый в мельника, ответил:
— В этот бункер он не спускался,— а сам так а тычет пальцем в бункер.
Вытащил Цаген из него држащего мельника и спрашивает:
— Ты что здесь делаешь?
Мельник рассказал Цагену обо всем. Настоящий мельник и Цаген повздорили, а незнакомца и след простыл: он ускакал на коне Цагена. Понял Цаген, что его надули и, понурив голову, пешком возвратился домой. Увидела его жена и спрашивает:-
—. Куда ты так быстро исчез и почему возвратился без коня?
— Да я беспокоился, что отцу твоему на том свете придется ходить пешком, поэтому догнал незнакомца и отдал ему нашего коня,— ответил Цаген.
Жена была очень довольна, что Цаген с таким уважением относится к своему тестю.
. Цаген и горец
На пхегате собрались горцы. Один из них начал хвастаться:
— Самым богатым человеком в нашем крае был мой отец. Много табунов коней, стад коров, отар овец было у него. Он вагонял их на ночь в огромный сарай, такой огромный, что не успеет молодой жеребенок пройти по нему из одного конца в другой, как становится настоящим конем.
— Разве это богатство? — вмешался в разговор Цаген.— Богатством счастлив не будешь. Вот мой отец, действительно, был счастливым человеком. Даже его жердь была счастливой. Этой жердью он доставал до небес. По своему желанию он разгонял тучи, и на землю падали благодатные лучи солнца.
— Ты врешь,— говорит горец,— где это видано, чтобы жердью можно было достать до небес?
— Откуда ты знаешь, что я вру?
— Если в твоих словах есть доля правды, то скажи, где же хранил твой отец эту жердь?
— Эх, разве ты не знаешь? Да ее хранили в сарае твоего отца!
Так Цагеп вывел горца на чистую воду.
ЧТО СЛУЧИЛОСЬ С ГОРДЫМ ЮНОШЕЙ
Прослышал некий гордый юноша, что есть человек по имени Цаген, который любого может обхитрить. Дело было зимою, на сельском майдане. Вокруг толпились люди, и тот гордый юноша сказал:
- Может быть Цаген обманывает разных дурней, но меня ему не обмануть.
- Не зарекайся понапрасну,- урезонивали его окру¬жающие.
- Мне нечего зарекаться. Пусть только появится этот Цаген, тогда видно будет, насколько он хитер,- настаивал юноша.
Как раз в это время мимо проходил Цаген. Люди остановили его и передали слова того гордеца.
- Это ты утверждаешь, что не позволишь себя обхит¬рить?- поинтересовался Цаген.
- Да, это я. И никто до сего дня меня не дурил,- высо¬комерно ответил юноша.
- Ах, как жаль,- выразил свое сожаление Цаген,- если бы я знал о нашем разговоре, я бы прихватил с собою бумагу, с помощью которой я хитрю людей. Делать нече¬го, придется нам встретиться в другой раз.
Юноша сказал:
- Ведь ты живешь в этом селе, не правда ли? Сходи и принеси эту свою бумагу, которая помогает тебе в твоих хитростях, раз ты так уверен в себе.
- Да сходить и принести недолго, но есть одна за¬минка...
- Что за заминка? Мне кажется, что ты настроен выду¬мывать разные причины, лишь бы уклониться от спора,-сказал гордец.
- Нечего мне их выдумывать. Я думаю совсем о дру¬гом: уйду я за бумагой, а ты тем временем покинешь это место, испугавшись меня,- подзадорил его Цаген.
- Как такое можно говорить про меня, который никогда и ничего на свете не боялся.
- Не спеши укорять меня,- продолжил Цаген,- я хотел сказать, что могу надолго задержаться, а ты можешь проЧТО СЛУЧИЛОСЬ С ГОРДЫМ ЮНОШЕЙ
Прослышал некий гордый юноша, что есть человек по имени Цаген, который любого может обхитрить. Дело было зимою, на сельском майдане. Вокруг толпились люди, и тот гордый юноша сказал:
- Может быть Цаген обманывает разных дурней, но меня ему не обмануть.
- Не зарекайся понапрасну,- урезонивали его окру¬жающие.
- Мне нечего зарекаться. Пусть только появится этот Цаген, тогда видно будет, насколько он хитер,- настаивал юноша.
Как раз в это время мимо проходил Цаген. Люди остановили его и передали слова того гордеца.
- Это ты утверждаешь, что не позволишь себя обхит¬рить?- поинтересовался Цаген.
- Да, это я. И никто до сего дня меня не дурил,- высо¬комерно ответил юноша.
- Ах, как жаль,- выразил свое сожаление Цаген,- если бы я знал о нашем разговоре, я бы прихватил с собою бумагу, с помощью которой я хитрю людей. Делать нече¬го, придется нам встретиться в другой раз.
Юноша сказал:
- Ведь ты живешь в этом селе, не правда ли? Сходи и принеси эту свою бумагу, которая помогает тебе в твоих хитростях, раз ты так уверен в себе.
- Да сходить и принести недолго, но есть одна за¬минка...
- Что за заминка? Мне кажется, что ты настроен выду¬мывать разные причины, лишь бы уклониться от спора,-сказал гордец.
- Нечего мне их выдумывать. Я думаю совсем о дру¬гом: уйду я за бумагой, а ты тем временем покинешь это место, испугавшись меня,- подзадорил его Цаген.
- Как такое можно говорить про меня, который никогда и ничего на свете не боялся.
- Не спеши укорять меня,- продолжил Цаген,- я хотел сказать, что могу надолго задержаться, а ты можешь про-
-
сто не дождаться меня и уйти: ведь я живу на другом краю села.
- Да хоть бы ты жил за Тереком, я все равно буду ждать тебя,- начал сердиться гордый юноша.
- Тогда стой где стоишь, пока я не вернусь со своей бумагой,- сказал Цаген и через все село пошел к себе домой.
Дома Цаген в тепле расположился отдыхать. А юноша тем временем стоял на морозе до посинения. Проходивший мимо некий сельчанин спросил его:
- Чего ты стоишь здесь на морозе? Когда я шел по делу, ты стоял, теперь я возвращаюсь, а ты продолжаешь стоять?
- Я дожидаюсь Цагена. Он обещал вернуться со своей бумагой.
- Какой такой бумагой?- удивился мужчина.
- С бумагой, которая ему помогает обхитрить людей. Он хочет попытаться ею одурачить меня, но ничего у него из этого не выйдет. Еще узнаем, кто кого обхитрит!
Мужчина громко рассмеялся.
- Почему смеешься?- спросил юноша.
- Не обижайся на мой смех. Да за то время, что от тебя отошел Цаген, можно трижды, а то и четырежды, обойти вокруг этого села. Разве ты не понял, что он одурачил тебя? Своею хитростью он заставил тебя многие часы провести на морозе,- опять не сдержался и засмеялся мужчина.
Тут только дошло до юноши, что Цаген его обхитрил. С тех пор он перестал гордиться и чваниться. Понял он, что так вести себя нельзя, что мужчине не приличествует возноситься перед другими людьми.
А ТЫ СЪЕШЬ КОТА
Стояли мужчины и беседовали. Речь зашла о Цагене. Кто-то из них сказал, что если кто пожелает насмехаться над Цагеном, то пожалеет об этом. Тогда один из собеседников сказал:
- Я посмеюсь над ним!
- Ничего у тебя не получится,- возразили ему.
- Давай спорим,- сказали и на спор положили деньги. Разыскал тот мужчина Цагена и говорит ему:
- Сегодня невзначай я проглотил мышку. Говорят, ты владеешь лекарским искусством. Скажи же, что мне теперь делать?
- А мышь была живая или мертвая?- начал издевать¬ся Цаген, поняв, что его пытаются дурачить.
- Живая, шустрая,- ответил тот.
- Ежели так, то трудно тебя исцелить,- сказал Цаген и определил плату за лечение.
Плата была ниже, чем деньги, положенные на спор, и потому мужчина, не задумываясь, выложил назначенную Цагеном плату.
- Говори же теперь, как мне вылечиться?- нетерпеливо потребовал тот спорщик.
- Теперь тебе необходимо проглотить живого кота. Он изловит твою шуструю мышку. Поспеши, не то мышь перегрызет тебе все твои внутренности,- дав такой совет, Цаген тут же пошел прочь, не дожидаясь, пока тот мужчина придет в себя от удивления.
Спорившие мужчины стояли невдалеке. Они слышали весь этот разговор и дружно грохнули смехом. Пришлось тому мужчине отдать проспоренные деньги.
Все поняли, что с Цагеном шутки не пройдут.
Сборник сведений об ингушах
Публикуется впервые
Берснако Газиков
Книга 2
Орхустойцы и Ботоко-Ширтга
(Ингушская сказка)
Много лет тому назад в нынешней Ингушетии жили богатыри по прозванию орхустойцы. Были они злы, коварны и лукавы. Недалеко от них жил ингуш Ботоко-Ширтга - их постоянный советник и участник многих их проделок. Орхустойцы завидовали ему, относились к нему с презрением, но так как он был еще хитрее, лукавее и коварнее их, побаивались его и охотно пользовались его услугами.
Решили однажды орхустойцы переселиться с гор на плоскость. Пригласили они с собой и Ботоко. Согласился Ботоко, но выговорил себе право пасти единственную свою лошадь у самой дороги. Через три месяца мастак его разжирел до того, что нельзя было нащупать, где у него спинной хребет; лошади же орхустойцев, несмотря на то, что паслись на привольи, были худы. Стали орхустойцы завидовать Ботоко-Ширтга. Дошла их зависть до того, что решили они назло ему обрезать губы у его лошади. Видел это Ботоко с высокого пригорка, но не показал вида, что заметил это, и молча поклялся в душе жестоко отомстить орхустойцам за своего коня.
Прошло несколько дней. Отправился однажды Ботоко на охоту в горы. Долго ходил он - вдруг, видит, сакля.
- Откуда тут сакля? - подумал он про себя. - Кто же живет в ней? Не слышал я что-то про здешних жителей.
Так размышляя, вошел он в саклю и к ужасу своему увидел он женщину огромного роста.
– Горбож! (Горбож – в ингушских сказаниях, примерно, то же, что в русских Баба Яга.) - воскликнул он в страхе. - Где твои сыновья?
- Они отправились искать добычи, и вот уже более месяца как их нет дома, - отвечала старуха.
- Послушай, Горбож, - заискивающим голосом спросил Ботоко, - если приведу тебе тринадцать человек, можешь ли ты справиться с ними?
- Пусть будет с ними сам Соско-Солса, - воскликнула в гневе Горбож, - и тогда я с ними справлюсь так же легко, как и с тобой.
Обрадовался Ботоко: одним ударом двух зайцев убил! Сам невредим остался и случай хороший отомстить орхустойцам нашел. Побежал он домой быстрее джайрана; вдруг видит: навстречу ему идут орхустойцы, а с ними и предводитель их Соско-Солса.
Говорит Ботоко:
- О, великий Солса, сильнейший из сильных, хитрейший из хитрых, нашел я в горах такую добычу, какой никогда еще не встречал. Доверься мне, возьми с собой еще двенадцать орхустойцев, таких же сильных и хитрых, как и ты, и отправимся завтра на охоту.
- Хорошо, - сказал Солса, - пойдем!
Сказано - сделано. На следующий же день в сопровождении Ботоко и двенадцати орхустойцев отправился он в горы за добычей. Шли они, шли, а добычи все нет и нет.
- Где же добыча твоя? - спрашивают орхустойцы Ботоко.
- Подожди, Солса, сейчас будет.
Шли они, шли, опять спрашивают.
- Подожди, Солса, сейчас будет, - отвечает опять Ботоко, - вот подымемся в гору, потом спустимся, потом опять подымемся, повернем в лес - там и добыча.
Поднялись они в гору, спустились, опять поднялись, повернули в лес - видят: гигантская сакля стоит на скале. Дым тоненькой стрункой вьется. Очаг горит.
- Вот и добыча, - говорит Ботоко, - идите за мной.
Только показались они на пороге сакли, как выбежала Горбож, вырвала из своей косы волос и связала им Солса с орхустойцами.
- Неужели эта ведьма хочет меня обесславить перед целым светом?! - вскричал Солса и рванулся так сильно, что волос, который связывал его, врезался до самых костей.
Смотрит Ботоко-Ширтга на связанных своих врагов, смотрит как Горбож натачивает свой нож и ухмыляется от удовольствия. Орхустойцы от злости скрежещут зубами, рвутся, бьются, проклинают Горбож, но не вырваться им из страшных и крепких пут.
Опустились сумерки. Засверкала в небе серебряная подкова, замигали весело звезды. Вдруг раздался страшный топот, как будто чудовищный конь галопом пронесся по лесу. Это возвращались с охоты сыновья Горбож.
- Ну, матушка, искали, искали мы, да все напрасно, хотя бы на одни сутки нашли что-нибудь,- говорят они, - так и вернулись с пустыми руками.
- Ничего, детки, - отвечает Горбож, - пока вы странствовали так долго и я не сидела сложа руки. Посмотрите, какой я нам обед приготовила. Точите ножи свои. Хватит нам этой добычи на целый месяц.
С этими словами Горбож вышла на двор и стала советоваться с сыновьями, как зарезать гостей - поодиночке или же всех вместе.
Соска-Солса, видя, что дело разыгрывается не на шутку, стал умолять Ботоко, чтобы он спас их, давши совет, как избавиться от неминуемой гибели.
Подумал Ботоко и, как ни хотелось ему отомстить орхустойцам, сообразил, что без них тяжело ему будет жить, не с кем будет производить отважные набеги.
Пожалел он еще раз своего коня, но больше пожалел в беду попавших товарищей, простил он им все их оскорбления и решил спасти их от кровожадной Горбож.
Смотрит - легка на помине, идет со своими сыновьями, чтобы зарезать всех орхустойцев.
- Послушай, Горбож, - говорит Ботоко, - я знаю, что ты сильна и не выпустишь гостей от себя живыми, но прежде чем зажарить их, разгадай загадку, которая была причиной моей с ними ссоры.
Тут Ботоко переждал, откашлялся и, убедившись, что Горбож и ее сыновья с любопытством приготовились слушать, продолжал:
- На одной горе лежал бык: был он такой большой, что, лежа на горе, щипал траву на плоскости и пил воду из реки, протекавшей у подошвы горы. Пролетал однажды орел, схватил этого быка и унес. Сел орел со своей добычей на рогах козла, под бородою которого сидел пастух. Сидя на рогах козла, пожрал орел свою добычу и уронил кость (лопатку), которая попала в глаз пастуху, сидевшему под бородою козла.
- Посмотри мой глаз, - говорит жене пастух, возвратившись со стадом с поля, - чем-то я засорил его нынче.
Жена посмотрела в его глаз и вынула оттуда лопатку быка, говоря:
- Пустяки, вот этой лопаткой засорил ты себе глаз, - и бросила ее на землю.
Прошло много лет. Нанесло на эту лопатку земли, а на земле этой построили аул с девятью тысячами жителей.
Все было бы хорошо в ауле, но часто содрогалась под ним земля, как будто от землетрясения. Долго думали жители аула, отчего бы это могло быть, и решили, что подземный бог прогневался на них. Но вот стали они замечать, что бог тут не при чем, что во всем виновата лисица, которая приходит грызть жилу, оставшуюся на лопатке быка. Убили жители эту лисицу, содрали с нее шкуру, но только с одного бока, потому что не могли повернуть ее на другой, разделили они между собой шкуру и каждому из них достался такой кусок, что из него можно было сшить себе шубу.
В это время родился у одной из жительниц аула сын. Пришла она через несколько дней после рождения сына к тому месту, где лежала убитая лисица. Перевернула она ее на другую сторону, содрала с нее остальную половину шкуры и сшила своему сыну шубу, но так как меха все-таки не хватило, то шуба вышла без рукавов.
- Теперь отгадай, Горбож, - сказал Ботоко, - или пусть твои сыновья отгадают, кто больше по своей величине и силе: бык ли, который был так велик, что, лежа на горе, щипал траву на равнине, и на лопатке которого построили аул с девятью тысячами жителей; орел ли, унесший этого громадного быка; козел ли, на рогах которого орел пожрал свою добычу; а, может быть, пастух, которому лопатка показалась пылинкой; или лисица, из половины шкуры которой каждому жителю досталось по шубе; или женщина, перевернувшая лисицу на другой бок; или же сын ее, которому не хватило половины такой шкуры на шубу?
Стала Горбож с сыновьями разгадывать диковинную загадку. Один говорит, что бык больше всех; другой - что орел, который унес этого быка; третий настаивал на том, что козел больше всех по величине и силе. Между матерью и сыновьями произошел горячий спор - и в конце концов они схватились за ножи и перерезали друг друга.
Тогда Ботоко развязал орхустойцев и отправился с ними домой. С этого времени жил он с ними в большой дружбе, и часто смеялись они, вспоминая у костра глупую Горбож и ее сыновей, так и не разгадавших загадки.
А ну-ка, попробуй - отгадай.
(Томашевский К. Кавказские сказки. 1926.)
Там случайно ответа не было в сказке)?
Тебе не кажется , что о женщине речь!:)Цитата:
Сообщение от Инфанта
Да, мне так и показалось.. Но не была уверенна. Образ как то-не рисовался в воображении. Но, похоже придется его нарисовать)).
Сложная сказка с не менее сложным ответом. Ни до чего не догадалась я:).
В сказке ответа нет!Цитата:
Сообщение от Инфанта
А ЗАЙЦА ПОХВАЛИТЬ НИКОГО НЕ НАШЛОСЬ
В прежние времена цари-падчахи веселились, часто выезжая на охоту. Как-то некий падчах с четырьмя сподвижниками пошел на охоту. Повстречали они другую группу охотников и объединились. И в этой группе был свой падчах. Вскоре они повстречали еще одну группу во главе со своим падчахом. И наконец еще одна группа охотников присоединилась к ним. Всего набралось четверо падчахов и множество охотников.
Перезнакомились они все. Каждый из падчахов начал хвалить своего коня. «Мой быстрее всех»,- утверждал один. Другой убеждал, что его конь догоняет любую добычу. И остальные падчахи по-разному хвалили своих коней. Затем падчахи начали хвалиться своими ружьями; при этом каждый утверждал, что его ружье стреляет метче всех. Потом начали хвалить своих гончих. И тут же обошлось без хвастовства.
Так падчахи ехали по полю, беспрерывно хваля кто коня, кто ружье, кто гончую. Вдруг из-под какого-то куста выскочил заяц и бросился бежать по полю. Все кинулись вдогонку. Первыми помчались гончие, остальные скакали им вслед. Гончие начали отставать.
Один из падчахов воскликнул:
- Мы все станем посмешищем: люди будут говорить, что из целой оравы гончих не нашлась ни одна, которая бы догнала зайца.
Тогда другой падчах посоветовал:
- Надо нам погнаться за ним на конях, затопчем его копытами.
Поскакали кони что есть мочи. Заяц начал петлять и ни один конь не сумел его догнать.
- Не могут наши кони догнать зайца!- воскликнул ка¬кой-то падчах,- давайте спешимся и начнем в него стрелять.
Все четверо падчаха начали стрелять из ружей. Заяц продолжал петлять и временами подпрыгивать. Ни один выстрел его не достиг. Тем временем заяц скрылся в высоком бурьяне и в кустах.
Поняв, что заяц от них ускользнул, падчахи и охотники расположились на отдых. Всем было обидно, что стольким охотникам и собакам не удалось ни изловить, ни убить одного зайца. И тут каждый из падчахов по-своему начал выгораживать себя. Кто-то сказал:
- Моя гончая, хоть и не поймала его, но успела ударить его лапой в бок.
- А моя гончая успела все же укусить зайца за хвост, -произнес другой.
- Мой конь чуть не задавил его копытом, но заяц успел увернуться,- похвастался очередной.
Кто-то сказал:
- Моя пуля просвистела у него между ушами.
Так все четверо падчахов по-разному похвалялись и оправдывались. Затем они приступили к пиршеству.
Среди всех этих падчахов и их большой свиты не нашелся ни один, кто бы похвалил зайца, который сумел убежать от стольких гончих, коней и ружейных выстрелов. Не нашлось никого, кто бы пристыдил этих хвастунов и отметил бы сноровку, быстроту и хитрость зайца, сказать им, что он вышел победителем, а они показали себя плохими охотниками.
Так часто случается и в жизни.
Четыре мудреца
В давние времена сидели четыре мудреца-горца и вели между собой степенную беседу. Один мудрец сказал:
— Несмываемый позор для мужчины, если умыкнут засватанную им девушку.
Другой мудрец сказал:
— Большое горе для мужчины, когда угонят его любимого
коня,
Еще один мудрец сказал:
— Случайно убить невинного человека, пожалуй, для мужчины тяжелее всего.
Наконец, последний мудрец изрек:
— Эти случаи воистину приносят горе, но все это возместимо. Пусть у мужчин не будет недостойных потомков! Ведь плохое потомство ничем не возместить.
Так случается очень часто).
. Сулейман-пророк-(мир ему) и муравей
Говорят, Сулейман-пророк знал язык всех существ.
Однажды во главе большого войска он отправился в поход. Но дороге им встретились муравьи. Говорят, и они проходят большие расстояния.
Войско Сулеймана стало топтать муравьев копытами копей.
Один рассерженный муравей крикнул:
— Что за глупец — не разбирается в дороге, по которой едет! Услышал это Сулейман-пророк и сказал:
— Поймайте этого муравья и принесите мне.
Когда ему принесли муравья, он взглянул на него и удивленно сказал:
— Такой маленький и такой сердитый!
— Лучше быть маленьким, да мужественным, чем большим, да никчемным,— ответил муравей.
— А какая большая у тебя голова!
— Значит, есть где поместиться уму.
— А почему у тебя такая тонкая талия?
— У благородного человека талия бывает топкая. Я в последнюю очередь думаю о животе и ем столько, сколько нужно, чтобы не умереть.
— Сколько пищи хватает тебе на год?
— Одно зернышко пшеницы.
— Неужели ты удовлетворишься одним зерном? Не может этого быть! Давай тогда поспорим, хватит ли тебе, как ты утверждаешь, одного зерна на год,— сказал Сулейман-пророк.
Он приказал посадить муравья в коробку и бросить туда одно зерно.
Прошел год. Сулейман-пророк совсем забыл о муравье. Однажды он вспомнил о нем и посмотрел в коробку.
Муравей за год съел только половину зерна, а другая была цела.
— Почему ты съел только половину зерна? — спросил Сулейман-пророк.
— Я съел только половину зерна потому, что глупец, посадивший меня в эту темноту, мог не вспомнить обо мне еще целый год. Поэтому на всякий случай я и приберег другую половину,— ответил муравей.
ДЛИНА ЖИЗНИ
Пророк Сулейман(мир ему) прожил пятнадцать сотен лет. Когда он умер, ангелы его спросили:
- Как тебе показалось: долго или мало ты жил на свете? Пророк Сулейман ответил:
- Сколько нужно времени, чтобы войти в одну дверь дома, а выйти в другую. Вот столько времени и длилась моя жизнь.
Человек настолько любит жизнь, что сколь бы долгой она ни была, но ему все кажется мало.
В 1990 году от 59-летнего жителя села Кантышево Юсупа Бекова записала Яха Горбакова. Опубликовано: МЛВ. С. 122.
НЕПОКОЛЕБИМОСТЬ ВЕРЫ
Это произошло во времена, когда пророки еще жили среди людей, а люди не очень-то их чтили. В те времена был один пророк, отличавшийся непоколебимой приверженностью Богу. Это злило шайтана, а он в тот период еще не совсем отошел от Бога. Шайтан наговорил Богу про этого пророка разные небылицы, чтобы Бог его возненавидел. Но Бог в них не поверил: он хорошо знал того пророка. Тогда шайтан сказал: «Его вера в тебя слаба. Не веришь - испытай его».
Решил Бог послать пророку испытание и проверить, насколько сильна его вера. Бог наслал на пророка страшную болезнь: человек гнил заживо, и от него шел смрад. Никакие снадобья не помогали. Поняв, что он неизлечим, пророк сказал своим трем женам, что они свободны и могут делать, что хотят. Двое старших тут же ушли, а младшая осталась с ним. Вскоре собрались люди села и решили изгнать пророка, чтобы он не заразил кого-нибудь и не разнеслась бы зараза по селу. Пророк с женой ушли в соседний лес. Жена продавала, что можно было продать, и содержала больного. Наконец и продавать стало нечего. У жены была большая и толстая коса. Она отрезала ее и продала. Пророк удивился, когда она принесла мясо и масло, и спросил, откуда все это. Она рассказала. Очень разозлился больной и сказал: «Если я выздоровлю, то дам тебе шестьдесят ударов палками».
Состояние пророка день ото дня становилось все хуже и хуже. С каждым днем он приближался к смерти. И вот она почти настигает его. Пророк взмолился:
- До самого смертного часа не лишай меня памяти, чтобы я не забывал тебя. Не лишай меня речи, чтобы я мог произносить твое имя. Не вселяй в мое сердце страх, чтобы я думал только о тебе!
Уверился Бог, что пророк непоколебим в своей вере, что он даже не о смерти думает, а о том, как и при смерти славить его, и дал пророку выздоровление.
Постепенно пророк выздоровел, хозяйство наладилось, и зажили они по-прежнему. Пророк все помнил о слове, сказанном им сгоряча, когда жена продала косу. Он обратился к Богу:
- Когда я лежал в струпьях и умирал, моя жена, чтобы спасти меня, продала единственное, что у нее было - свою косу. Я в сердцах сказал, что по выздоровлении дам ей шестьдесят ударов палками. Как мне быть? .
- Ты свяжи вместе шестьдесят прутьев и один раз ударь жену,- посоветовал Бог.
Так пророк и сделал. А люди с того дня научились делать веники и метлы.
В 1988 году от 89-летней жительницы села Экажево Сахират Оздоевой записала Фатима Плиева. Опубликовано: МЛВ. С. 241.
Антология ингушского фольклора Нальчик 2006г.
. Поступок жены
Один бедняк ехал на кобыле с 'жеребенком. Этот жеребенок поплелся за всадником на мерине.
— Этот жеребенок мой, им ожеребился мой мерин,— сказал всадник.
— Мы должны для разрешения спора обратиться к князю,— сказал бедняк.
Прибыли они к дому князя и спрашивают у его жены:
— Дома ли князь?
— Его нет дома. А по какому делу вы пришли?
— Мы пришли разрешить спор: кому принадлежит жеребенок? Бедняку на кобыле или всаднику на мерине?
— Моего хозяина нет дома. Он поехал тушить пожар на вершине Казбека,— ответила жена князя.
— Вот чудеса! Разве может на вершине Казбека вспыхнуть пожар? — удивился всадник на мерине.
— Ничего удивительного в том, что на вершине Казбека вспыхнул пожар, нет. Удивительно другое, как твой мерин мог ожеребиться",— ответила жена, князя.
Через некоторое время приехал князь и спросил у жены, был ли у них кто-нибудь в его отсутствие. Жена ответила, что приходили два спорщика, и рассказала обо всем.
— Сколько раз я тебе говорил, чтобы ты не встревала не в свои дела! — воскликнул князь.— Забирай все, что тебе хочется, и убирайся из моего дома. Перед уходом напои меня и спать уложи.
Жена напоила мужа и, как только он уснул, уложила в сундук и отправилась с ним к своим родителям.
Через некоторое время князь проснулся и спрашивает жену, что все это означает.
— Разве ты не разрешил мне взять из дому все, что я хочу? Я и взяла то, что мне дорого.
— Тебя не переспоришь,— сказал князь.— Лучше вернемся обратно домой.
И они вернулись.