Русские националисты и "националисты"

Цитата:

---

Вы знаете, я поймал себя на мысли... у меня мама украинка, папа кубанский казак. И я вообще никогда не задумывался, чем отличается армянин от грузина, адыгеец от черкеса или от дагестанца. Я даже не понимал это – для меня было абсолютно все равно, всегда. Это хорошо, это плюс, я считаю. Это, наверное, советское воспитание... Я считаю, что в нашей стране и тем более у нас в крае, когда 120 национальностей, даже разговоры на предмет того, что выше, кто раньше пришел, кто позже пришел, они в никуда... И любая национальная рознь, этническое противостояние – это все страшно, это все плохо...

---

Здесь, Ткачев, выходит, что лукавит...

Цитата:

---

Турки-месхетинцы, около 10 тысяч человек – они приехали к нам из Узбекистана. Они были выдворены. И вы знаете, вот я скажу честно, вот здесь я не лукавлю.

---

а здесь он не лукавит))) сам признался))

Цитата:

---

Сообщение от Атам

Здесь, Ткачев, выходит, что лукавит...

а здесь он не лукавит))) сам признался))

---

Да он врет вкруговую.Кубанский козак, это вообще сборная солянка из крепостных и прочих колонистов с западной Украины после оккупации земель и это вообще, полицейские структуры для подавления кавказцев и славян-иногородних как они называли рабочих реммеслинников

Цитата:

---

Сообщение от Атам

Здесь, Ткачев, выходит, что лукавит...

а здесь он не лукавит))) сам признался))

---

Да он врет вкруговую.Кубанский козак, это вообще сборная солянка из крепостных и прочих колонистов с западной Украины после оккупации земель и это вообще, полицейские структуры для подавления кавказцев и славян-иногородних как они называли рабочих реммеслинников

В России будет полиция или партизанско-оккупационная структура?
2011-02-08 Глеб Щербатов
http://ari.ru/news/3649/
Президент РФ Дмитрий Медведев подписал закон о полиции. Таким образом, с 1 марта он вступит в силу и в России появятся полицейские вместо милиционеров. Кроме названия, реформа призвана затронуть саму суть работы правоохранительных органов. Об этом сообщил глава государства, открывая совещание по вопросам основных направлений деятельности министерства внутренних дел Российской Федерации, передает РИА "Новости". Сообщение прессы.

Слегка офигевшие физиономии милиционеров в больших погонах, слушавших выступление верховного главнокомандующего, россиянское телевидение транслировало целый день. И офигеть милиционерам было от чего, ибо люди, так сказать, работали, всё было понятно кто под кем, и тут вдруг у нового молодого верховного главнокомандующего родилась новая инновационная идея переименовать милиционеров в полицейских. Теперь придётся выяснять, что такое полиция и главное, заново, кто под кем. Однако, закон есть закон, а верховный главнокомандующий есть верховный главнокомандующий: закон подписан, а верховный главнокомандующий приказал всё исполнять.
http://ari.ru/photo/3649_2.jpg
Дальше – больше. Если слушавшие Медведева генералы просто офигели, то удивление остальных граждан россиянской федерации не поддаётся вообще никакому описанию. Гражданам было бы понятно, если бы милицию, бесчинства которой взбесили уже всё общество, начали кардинально реформировать. Так же гражданам было бы понятно, если бы была создана новая структура, набранная из заново и призванная полностью заместить старую. Однако гражданам, как раз и предлагают прогнившую старую мебель с клопами, но в новой упаковке. А раз так, то скорее всего, станет только хуже.

Кроме того, всех немного смущает вопрос: а чем, собственно, полиция будет заниматься? Из телесериалов люди наслышаны, что милиционеры ловят бандитов, а из жизни люди знают, что милиционеры обирают торгующих на рынке, водителей, подвыпивших граждан и вообще всех кто попадёт под руку. Некоторые милиционеры, если будут не в духе – так могут и вообще пристрелить. Верховный главнокомандующий нагнал ещё больше недоумения, заявив, что милиционеры, которые теперь будут полицейскими, отныне будут бороться с террористами и экстремистами.

Борьба с терроризмом и экстремизмом – оно вещь, конечно, очень правильная, но ею занимаются спецслужбы. Во всём мире именно так. То есть террористы – это предмет заботы спецслужб, а не полицейских. Кроме того, штата МВД россиянской федерации как-то нереально много для борьбы с террором. Слишком много, можно сказать безумно много. Настолько много, что кажется, полиционерам где то нужно будет подыскать очень много «террористов и экстремистов», сразу подозрение падает на народ.

Таким образом, народ принятый закон явно не понимает и, чтобы было понятней, господин Нургалиев пояснил гражданам нововведение буквально на пальцах:

2 февраля глава МВД Рашид Нургалиев заявил, что после переименования милиции в полицию 1 марта 2011 года сотрудников МВД можно будет называть "господин полицейский".

Странно, а почему не ваше сиятельство? Тоже, неплохо звучит. Кем милиционеры уже только не были: ментами, легавыми, мусорами, и так далее, но «господин полицейский» звучит особенно многообещающе, в плане раздражения. Хотя боимся – полицаям оккупационной администрации, Третьего рейха до россиянского «господина полицая» ещё расти и расти. Немецкие полицаи были чистыми слугами оккупационной администрации – администрации очень техничной по своей природе, созданной по лекалам полиции Германии и укомплектованной руководящими кадрами оттуда. Чтобы не показывали про немецких полицаев в пропагандистских фильмах, на самом деле работали они чётко, в рамках написанных немцами инструкций, за грубое отклонение от которых полицая могли и расстрелять без особых церемоний. Например, по случаям мародёрства немцы не устраивали в Берлине длительных судебных процессов, а очень быстро ставили к стенке по факту, ибо мародёры настраивали оккупированное население против вермахта. Чистая практика.

В случае полиции россиянской федерации, мы имеем ассоциацию с "полицаями", само название структур которых, чётко ассоциируется у населения со словом «оккупанты». Мы так же имеем не сильно легитимного верховного главнокомандующего над полицаями, внутренний смысл указов которого местами напоминает указы какого-нибудь гауляйтера. С другой стороны, во время той же войны, в лесах появились иррегулярные группы людей - партизан. Эти группы часто отличались слабой дисциплиной и бесконтрольностью. Часто Центр, мог и не знать ни про каких партизан в том или ином лесу. Отсюда даже термин такой есть: партизанщина . То есть очень плохая дисциплина подразделения, где каждый сам себе начальник. И именно таким партизанским формированием, на сегодня, по сути, является россиянское МВД, генералы которого работали в плотной связке с авторитетами и прочими гражданами «в законе».

Теперь, после создания полиции, по совокупности компонентов, МВД вполне можно классифицировать как структуру партизанско-оккупационную или в оккупационно-партизанскую – с преобладанием того или иного элемента.

Таким образом, в результате своей очередной инновации господин Медведев хотя и не отливал ничего на гранит, тем не менее, умудрился войти в историю и создать самый мощный из когда либо существовавших в России народный раздражитель. Последствия его работы легко предсказуемы и, боимся, сильно отразятся на перспективах верховного главнокомандующего плодить новые инновации.

В России будет полиция или партизанско-оккупационная структура?
2011-02-08 Глеб Щербатов
http://ari.ru/news/3649/
Президент РФ Дмитрий Медведев подписал закон о полиции. Таким образом, с 1 марта он вступит в силу и в России появятся полицейские вместо милиционеров. Кроме названия, реформа призвана затронуть саму суть работы правоохранительных органов. Об этом сообщил глава государства, открывая совещание по вопросам основных направлений деятельности министерства внутренних дел Российской Федерации, передает РИА "Новости". Сообщение прессы.

Слегка офигевшие физиономии милиционеров в больших погонах, слушавших выступление верховного главнокомандующего, россиянское телевидение транслировало целый день. И офигеть милиционерам было от чего, ибо люди, так сказать, работали, всё было понятно кто под кем, и тут вдруг у нового молодого верховного главнокомандующего родилась новая инновационная идея переименовать милиционеров в полицейских. Теперь придётся выяснять, что такое полиция и главное, заново, кто под кем. Однако, закон есть закон, а верховный главнокомандующий есть верховный главнокомандующий: закон подписан, а верховный главнокомандующий приказал всё исполнять.
http://ari.ru/photo/3649_2.jpg
Дальше – больше. Если слушавшие Медведева генералы просто офигели, то удивление остальных граждан россиянской федерации не поддаётся вообще никакому описанию. Гражданам было бы понятно, если бы милицию, бесчинства которой взбесили уже всё общество, начали кардинально реформировать. Так же гражданам было бы понятно, если бы была создана новая структура, набранная из заново и призванная полностью заместить старую. Однако гражданам, как раз и предлагают прогнившую старую мебель с клопами, но в новой упаковке. А раз так, то скорее всего, станет только хуже.

Кроме того, всех немного смущает вопрос: а чем, собственно, полиция будет заниматься? Из телесериалов люди наслышаны, что милиционеры ловят бандитов, а из жизни люди знают, что милиционеры обирают торгующих на рынке, водителей, подвыпивших граждан и вообще всех кто попадёт под руку. Некоторые милиционеры, если будут не в духе – так могут и вообще пристрелить. Верховный главнокомандующий нагнал ещё больше недоумения, заявив, что милиционеры, которые теперь будут полицейскими, отныне будут бороться с террористами и экстремистами.

Борьба с терроризмом и экстремизмом – оно вещь, конечно, очень правильная, но ею занимаются спецслужбы. Во всём мире именно так. То есть террористы – это предмет заботы спецслужб, а не полицейских. Кроме того, штата МВД россиянской федерации как-то нереально много для борьбы с террором. Слишком много, можно сказать безумно много. Настолько много, что кажется, полиционерам где то нужно будет подыскать очень много «террористов и экстремистов», сразу подозрение падает на народ.

Таким образом, народ принятый закон явно не понимает и, чтобы было понятней, господин Нургалиев пояснил гражданам нововведение буквально на пальцах:

2 февраля глава МВД Рашид Нургалиев заявил, что после переименования милиции в полицию 1 марта 2011 года сотрудников МВД можно будет называть "господин полицейский".

Странно, а почему не ваше сиятельство? Тоже, неплохо звучит. Кем милиционеры уже только не были: ментами, легавыми, мусорами, и так далее, но «господин полицейский» звучит особенно многообещающе, в плане раздражения. Хотя боимся – полицаям оккупационной администрации, Третьего рейха до россиянского «господина полицая» ещё расти и расти. Немецкие полицаи были чистыми слугами оккупационной администрации – администрации очень техничной по своей природе, созданной по лекалам полиции Германии и укомплектованной руководящими кадрами оттуда. Чтобы не показывали про немецких полицаев в пропагандистских фильмах, на самом деле работали они чётко, в рамках написанных немцами инструкций, за грубое отклонение от которых полицая могли и расстрелять без особых церемоний. Например, по случаям мародёрства немцы не устраивали в Берлине длительных судебных процессов, а очень быстро ставили к стенке по факту, ибо мародёры настраивали оккупированное население против вермахта. Чистая практика.

В случае полиции россиянской федерации, мы имеем ассоциацию с "полицаями", само название структур которых, чётко ассоциируется у населения со словом «оккупанты». Мы так же имеем не сильно легитимного верховного главнокомандующего над полицаями, внутренний смысл указов которого местами напоминает указы какого-нибудь гауляйтера. С другой стороны, во время той же войны, в лесах появились иррегулярные группы людей - партизан. Эти группы часто отличались слабой дисциплиной и бесконтрольностью. Часто Центр, мог и не знать ни про каких партизан в том или ином лесу. Отсюда даже термин такой есть: партизанщина . То есть очень плохая дисциплина подразделения, где каждый сам себе начальник. И именно таким партизанским формированием, на сегодня, по сути, является россиянское МВД, генералы которого работали в плотной связке с авторитетами и прочими гражданами «в законе».

Теперь, после создания полиции, по совокупности компонентов, МВД вполне можно классифицировать как структуру партизанско-оккупационную или в оккупационно-партизанскую – с преобладанием того или иного элемента.

Таким образом, в результате своей очередной инновации господин Медведев хотя и не отливал ничего на гранит, тем не менее, умудрился войти в историю и создать самый мощный из когда либо существовавших в России народный раздражитель. Последствия его работы легко предсказуемы и, боимся, сильно отразятся на перспективах верховного главнокомандующего плодить новые инновации.

В Ставрополе избирком отказал партии "Правое дело" в регистрации на выборах в городскую думу
http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/180914/
февр. 11 2011, 16:30
Партии "Правое дело" отказали в регистрации на выборах в Ставропольскую городскую думу. Причиной для такого решения избирательной комиссии стало то, что избирком из 5 тысяч 587 подписей, собранных в поддержку партии, действительными признал лишь четверть – 23,6 процента. "Правые" считают, что власти пытаются отстранить оппозицию от участия в выборах.

Напомним, единый день голосования пройдет в крае 13 марта. В этот день жители региона выберут депутатов органов местного самоуправления городов Ставрополя, Железноводска, Кисловодска, Невинномысска и Пятигорска.

Возглавить партийный список должен был лидер "правых" на Ставрополье, депутат думы Ставропольского края Борис Оболенец. Краевой политсовет "Правого дела" выступил с заявлением, в котором говорится, что опытные политики, которые шли на выборы, не могли допустить такой аномально высокий процент брака.

"В то время, как президент России говорит о необходимости обновления политической системы для решения задач модернизации страны, в регионах продолжают "закручивать гайки", - утверждается в заявлении, которое цитирует ГТРК "Ставрополье".

По словам председателя Центризбиркома Владимира Чурова, избирательная комиссия не является последней инстанцией по проверке подписей на подлинность. Комментируя аналогичный случай с партией "Яблоко" в Тамбовской области, Чуров отметил, что, если комиссия выявляет поддельные подписи, материалы проверки направляются в следственные органы, говорится в сообщении на сайте партия "Единая Россия".

Отметим, что кандидаты от партии "Правое дело" зарегистрированы на выборах в Дагестане, Пермском крае и Адыгее. Так, 3 февраля избирком Дагестана выдал постановление о регистрации списка кандидатов от "Правого дела" в депутаты Народного собрания Республики Дагестан четвертого созыва, передает "Интерфакс".

Выборы 13 марта, в том числе и глав местного самоуправления, пройдут и в ряде районов Ставропольского края: Александровском, Андроповском, Апанасенковском, Георгиевском, Ипатовском, Кировском, Кочубеевском, Курском, Нефтекумском, Новоселицком, Советском, Степновском, Труновском, Туркменском и Шпаковском.

Как сообщал "Кавказский узел", предыдущий единый день голосования прошел в Ставропольском крае 10 октября 2010 года. Тогда выборы в органы местного самоуправления состоялись в 86 муниципальных образованиях. Общее количество избирательных кампаний - 141. В 82 (в том числе, в городские округах, в городах Ессентуки, Лермонтов, Минеральные Воды и Буденновске) прошли выборы депутатов представительных органов муниципальных образований. В Центризбирком Ставропольского края поступило 75 жалоб от участников местных выборов.

В Ставрополе избирком отказал партии "Правое дело" в регистрации на выборах в городскую думу
http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/180914/
февр. 11 2011, 16:30
Партии "Правое дело" отказали в регистрации на выборах в Ставропольскую городскую думу. Причиной для такого решения избирательной комиссии стало то, что избирком из 5 тысяч 587 подписей, собранных в поддержку партии, действительными признал лишь четверть – 23,6 процента. "Правые" считают, что власти пытаются отстранить оппозицию от участия в выборах.

Напомним, единый день голосования пройдет в крае 13 марта. В этот день жители региона выберут депутатов органов местного самоуправления городов Ставрополя, Железноводска, Кисловодска, Невинномысска и Пятигорска.

Возглавить партийный список должен был лидер "правых" на Ставрополье, депутат думы Ставропольского края Борис Оболенец. Краевой политсовет "Правого дела" выступил с заявлением, в котором говорится, что опытные политики, которые шли на выборы, не могли допустить такой аномально высокий процент брака.

"В то время, как президент России говорит о необходимости обновления политической системы для решения задач модернизации страны, в регионах продолжают "закручивать гайки", - утверждается в заявлении, которое цитирует ГТРК "Ставрополье".

По словам председателя Центризбиркома Владимира Чурова, избирательная комиссия не является последней инстанцией по проверке подписей на подлинность. Комментируя аналогичный случай с партией "Яблоко" в Тамбовской области, Чуров отметил, что, если комиссия выявляет поддельные подписи, материалы проверки направляются в следственные органы, говорится в сообщении на сайте партия "Единая Россия".

Отметим, что кандидаты от партии "Правое дело" зарегистрированы на выборах в Дагестане, Пермском крае и Адыгее. Так, 3 февраля избирком Дагестана выдал постановление о регистрации списка кандидатов от "Правого дела" в депутаты Народного собрания Республики Дагестан четвертого созыва, передает "Интерфакс".

Выборы 13 марта, в том числе и глав местного самоуправления, пройдут и в ряде районов Ставропольского края: Александровском, Андроповском, Апанасенковском, Георгиевском, Ипатовском, Кировском, Кочубеевском, Курском, Нефтекумском, Новоселицком, Советском, Степновском, Труновском, Туркменском и Шпаковском.

Как сообщал "Кавказский узел", предыдущий единый день голосования прошел в Ставропольском крае 10 октября 2010 года. Тогда выборы в органы местного самоуправления состоялись в 86 муниципальных образованиях. Общее количество избирательных кампаний - 141. В 82 (в том числе, в городские округах, в городах Ессентуки, Лермонтов, Минеральные Воды и Буденновске) прошли выборы депутатов представительных органов муниципальных образований. В Центризбирком Ставропольского края поступило 75 жалоб от участников местных выборов.

Суд присяжных признал Рыно и Скачевского виновными еще в одном убийстве
http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/181239/
февр. 18 2011, 18:45
Присяжные сегодня вынесли обвинительный вердикт неонацистам Артуру Рыно и Павлу Скачевскому, ранее уже осужденным за преступления на национальной почве и обвинявшимся еще в одном убийстве, сообщил адвокат одного из фигурантов дела Дмитрий Аграновский.

Мосгорсуд ранее удовлетворил ходатайство националистов Артура Рыно и Павла Скачевского о рассмотрении их уголовного дела судом присяжных.

Таким образом, Рыно и Скачевский, которые признают свою вину, будут осуждены уже в третий раз, сообщает Российское агентство правовой и судебной информации.

Поскольку все преступления были совершены подсудимыми до достижения совершеннолетия, а по российскому закону несовершеннолетние не могут получить более 10 лет лишения свободы, то по первому и во второму делу Рыно и Скачевскому назначили наказание в виде 10 лет лишения свободы, и на этот раз суд может окончательно назначить только 10 лет лишения свободы, то есть не ужесточать наказание, отмечает агентство.

Как сообщал "Кавказский узел", 25 ноября 2010 года следствие возбудило новое дело по статье "убийство" против Артура Рыно и Павла Скачевского. В материалах этого дела говорится, что 4 апреля 2007 года фигуранты нанесли "смертельное ножевое ранение 40-летнему мужчине, которого они приняли за лицо неславянской национальности".

15 декабря 2008 года Мосгорсуд приговорил к лишению свободы на сроки от шести лет общего режима до 20 лет строгого режима группу скинхедов, совершивших под руководством Артура Рыно и Павла Скачевского два десятка убийств и двенадцать нападений на национальной почве, в том числе и на уроженцев Кавказа. 8 апреля 2010 года Московский городской суд признал Рыно и Скачевского виновными по еще одному делу с нападениями на национальной почве.

Суд присяжных признал Рыно и Скачевского виновными еще в одном убийстве
http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/181239/
февр. 18 2011, 18:45
Присяжные сегодня вынесли обвинительный вердикт неонацистам Артуру Рыно и Павлу Скачевскому, ранее уже осужденным за преступления на национальной почве и обвинявшимся еще в одном убийстве, сообщил адвокат одного из фигурантов дела Дмитрий Аграновский.

Мосгорсуд ранее удовлетворил ходатайство националистов Артура Рыно и Павла Скачевского о рассмотрении их уголовного дела судом присяжных.

Таким образом, Рыно и Скачевский, которые признают свою вину, будут осуждены уже в третий раз, сообщает Российское агентство правовой и судебной информации.

Поскольку все преступления были совершены подсудимыми до достижения совершеннолетия, а по российскому закону несовершеннолетние не могут получить более 10 лет лишения свободы, то по первому и во второму делу Рыно и Скачевскому назначили наказание в виде 10 лет лишения свободы, и на этот раз суд может окончательно назначить только 10 лет лишения свободы, то есть не ужесточать наказание, отмечает агентство.

Как сообщал "Кавказский узел", 25 ноября 2010 года следствие возбудило новое дело по статье "убийство" против Артура Рыно и Павла Скачевского. В материалах этого дела говорится, что 4 апреля 2007 года фигуранты нанесли "смертельное ножевое ранение 40-летнему мужчине, которого они приняли за лицо неславянской национальности".

15 декабря 2008 года Мосгорсуд приговорил к лишению свободы на сроки от шести лет общего режима до 20 лет строгого режима группу скинхедов, совершивших под руководством Артура Рыно и Павла Скачевского два десятка убийств и двенадцать нападений на национальной почве, в том числе и на уроженцев Кавказа. 8 апреля 2010 года Московский городской суд признал Рыно и Скачевского виновными по еще одному делу с нападениями на национальной почве.

Статья старая, но всё же имеется здравый смысл в логике автора, хотя может и не во всем.


Кто порабощает русский народ?
14.08.2010
Русские, даже сочувствующие чеченцам, очень обижаются, когда их народ обвиняют в рабском менталитете. Это понятно и, в принципе, хорошо: понятно потому, что мало кому приятно бывает слышать такие обвинения в адрес своего народа, а хорошо потому, что тот, кто воспринимает слово "раб" как оскорбление, уже, можно полагать, не является рабом. Русских людей, которым все равно, называют ли их рабами или "быдлом", можно смело считать таковыми на самом деле. А вот русских людей, которым не нравится, что их называют рабами и которых оскорбляет подобное определение, можно считать русскими патриотами.
Однако парадоксально то, что именно русские патриоты громче всех кричат о "порабощении России нерусскими". Не об "оккупации", а именно о "порабощении". Между этими терминами существует огромная разница, особенно наглядно проявляющаяся в Чечне. Чечня оккупирована? Да. Но порабощена ли она? Нет. Потому что чеченский народ с оружием в руках сражается с оккупантами и не намерен прекращать борьбу, пока не освободит свою страну от захватчиков. Можем ли мы подобное же утверждать о русских? Можем ли мы говорить о том, что и русские патриоты с оружием в руках сражаются против тех, кого они считают поработителями своей страны, России? Нет, не можем. Русские патриоты, то есть те, кто наиболее остро реагирует на слово "раб", не сражаются с оружием в руках, или даже булыжниками или палками, против тех, кого они называют "поработителями" русского народа, России.
По-видимому, чтобы быть полностью свободными людьми, недостаточно просто обижаться на слово "раб". Надо на деле показать себя свободными людьми. То есть сразиться с теми, кто поработил твою страну и твой народ. Понятно, что поработитель никогда не сидит в гуще порабощенных им "народных масс". Он сидит на самом верху - иначе какой же он поработитель? А где в России "самый верх"? В России самый верх - в Кремле. Таким образом, русские патриоты, чтобы на деле доказать свое свободолюбие и свою ненависть к поработителям, должны сразиться с Кремлем. Почему же русские патриоты, возмущенные тем, что "нерусская сила" поработила их страну и народ, не идут сражаться против Кремля, где, как они и сами говорят, сидят лютые враги России и русского народа? Ненавидя врага и зная место, где он сидит, вполне закономерно направиться сражаться именно в это место.
Понятно, что в России существуют законы, и тем, кто решился бы пойти против Кремля, придется их нарушить. Однако ничего из ряда вон выходящего в этом нет. Освобождая Россию от власти Золотой Орды, русские грубо нарушили целый ряд базовых золотоордынских законов. Например, законы о выплате ясака, о необходимости русским князьям получать от золотоордынских ханов ярлык на княжение и многие другие законы. Если же обратиться к более свежему примеру, русские в 1917 году легко и непринужденно нарушили почти все законы Российской империи. Все дело в том, что порабощение невозможно ликвидировать, не нарушив законы, установленные поработителями. Любое восстание или революция против поработителей - уже по факту есть нарушение существующих законов. От этого никуда не деться.
Итак, если верить русским патриотам, Россия и русский народ порабощены, но русские патриоты не предпринимают против этого порабощения ничего, кроме ворчания и гневных обличительных статей на редких патриотических сайтах. Можно сказать, что каждый русский патриот - идеолог патриотизма. Он все разложит по полочкам: докажет как дважды два что российское правительство с Октябрьской революции является антинародным, что из пятисот членов большевистского правительства почти все пятьсот были евреями, что ныне русский народ оболванивается пропагандой и спаивается, что русские - самый несчастный народ в России и т.д.
Только никак не удается услышать от русских патриотов ответа на один вопрос: как пятьсот евреев сумели поставить с ног на голову огромную империю, у которой на момент Октябрьской революции под ружьем находилось десять миллионов закаленных на войне солдат? Что это были за супер-герои такие, эти пятьсот евреев, которые в пух и прах разгромили все белогвардейские армии, уничтожили всю российскую интеллигенцию, всех священнослужителей, десятки тысяч церквей (каждый еврей из этих 500 должен был лично взорвать не менее 80 храмов!), уморить голодом и стереть в "лагерную пыль" десятки миллионов русских и представителей других народов империи?
Позвольте поинтересоваться: а русский народ в эти годы спал что ли на печи богатырским сном Ильи Муромца? Не русский ли народ штурмовал Зимний дворец, не русский ли народ служил в Красной армии и ВЧК, не русский ли народ сбивал кресты с церквей и устраивал в них свинарники, не русский ли народ служил в отрядах ЧОН, отнимавших хлеб у крестьян и обрекших этим на голодную смерть миллионы людей, не русский ли народ охранял "спецучреждения" ГУЛАГа, где стирались в порошок другие миллионы русских людей? Здесь решительно невозможно понять, чья вина больше - еврейская или русская. Хотя, при зрелом размышлении, еврейская вина представляется намного меньше русской.
Во-первых, их, евреев, было несравнимо меньше русских, которые с таким коммунистическим рвением и большевистской горячностью уничтожали свою страну и свой народ. Во-вторых, если евреи и уничтожали русских, то уничтожали все же чужаков, в то время как русские с неслыханным воодушевлением уничтожали своих собственных соотечественников, нередко - своих родных братьев и родителей, не говоря уж о кузенах и более отдаленных родственниках. А сегодня российские патриоты рассыпаются в горестных жалобах: во всем виноваты пятьсот евреев, эти поработители и ненавистники России. Хорошо, согласимся с этим. Но тогда русские патриоты должны перестать называть русский народ "великим". Какой же это "великий народ", а тем более - "народ богоносец", если пятьсот пламенных ораторов смогли втравить его в такой космический дебош?
Переходя из истории в современность, русские патриоты на вопрос о национальности нынешних поработителей русского народа с готовностью принимаются загибать пальцы: Фрадков - еврей, Шойгу - бурят, Нургалиев - татарин, Зурабов - грузин… Дальше пальцы остаются не загнутыми, потому что остальные, включая Путина, вроде бы не евреи и не буряты, а самые что ни на есть чистокровные русские. И тут невольно закрадывается в голову крамольная для всякого "настоящего русского патриота" мысль: а не являются ли поработителями России и русского народа… сами русские? Если на самой верхушке "вертикали власти" сидит русский Путин, если он окружен другими русскими министрами и начальниками, не является национализм русских патриотов не просто примитивным, а глупым предрассудком?
Опять сошлюсь на чеченский пример: если бы чеченцы были националистами, они должны бы считать "своими" отца и сына Кадыровых, на совести которых тысячи убитых и замученных под пытками чеченцев, и "чужими" русских и еврейских правозащитников, которые годами без устали пытаются достучаться до впавшей в летаргию совести этого мира, чтобы остановить путинский геноцид в Чечне. В данном случае "чеченский национализм" выглядел бы не просто примитивным и глупым, но и подлым. Чтобы верно судить о людях, надо иметь верные критерии оценки людей.
Национальность человека не годится в качестве такого критерия, потому что каждый народ имеет своих мерзавцев и каждый мерзавец имеет какую-нибудь национальность. И русским патриотам следовало бы усвоить простую истину: пока существует Российская империя, любое российское правительство будет для русских "правительством поработителей", какой бы национальности не были обитатели Кремля. Почему? Ответ прост. Россия - империя. А в империи, чтобы она не развалилась, один из населяющих его народов всегда должен служить орудием порабощения остальных народов империи, жаждущих естественной для любого народа независимости. В России таким орудием порабощения является русский народ. А орудие оно и есть орудие. В древнем Риме рабов как раз и называли "живыми мотыгами".
Орудие, даже мыслящее, не свободно, иначе оно не было бы орудием. Его используют, им жертвуют, его не жалеют, потому что безостановочно работает биологический конвейер воспроизводства, хотя в последнее время это воспроизводство у русских стремительно иссякает. И для народа, согласившегося с тем, что его используют в качестве орудия порабощения, бессмысленно сетовать на то, что его самого "порабощают": ведь выбрав империю, он сам избрал для себя несвободу, рабскую участь. И проблема не в том, русские или нерусские сидят в Кремле. Проблема в том, что в Кремле сидит имперское правительство. И вполне логично, что имперское правительство питает к русскому народу, своему покорному орудию, еще меньше уважения, чем к народам, которые своим стремлением к свободе и готовностью сразиться за нее, заставляют имперское правительство считаться с собой.
Рецепт освобождения русского народа от "правительства поработителей" один: русский народ должен выступить за демонтаж империи, за освобождение всех оккупированных и захваченных империей народов. Только после окончательно распада российской империи русский народ перестанет быть орудием в руках поработителей, обретет свободу, национальное лицо и достоинство, и вместо ненависти и проклятий терзаемых империей народов заслужит их прощение и уважение. Если же русские патриоты и дальше будут выступать за свободу русского народа, одновременно пытаясь сохранить империю, то у русского народа не будет ни свободы, ни империи, ни, как показывает демографическая статистика последних лет, национального будущего.

Алхазур Эрбиев, Чеченпресс, 04.05.05г.
http://www.chechenews.com/world-news...ing/907-1.html

Журналист Дьяконов заявил, что готов к новым покушениям на его жизнь
Время публикации: 9 марта 2011 г., 22:08

По сообщению норвежского телевидения TV 2 Norge, из больницы в Осло вышел демократический журналист Евгений Дьяконов.
Выяснилось, что напавшие на него молодчики сломали ему ногу. 5 марта, когда он снимал одну демонстрацию в центре Осло, на него напала группировка норвежских «антифашистов» с криками «Умри, русский фашист!».
Дьяконова повалии на землю и начали избивать флагштоками. От убийства на месте его спасло вмешательство полиции. Ранее сообщалось, что ему проломили голову и что журналист находится в коме. А некоторые русские источники ошибочно сообщили, что он умер.
Норвежская группировка «Антифашисты Блица» была науськана на журналиста руководящим членом финской бандгруппировки «Антифашисты Сафки», «пастором» Юхой Молари, которого подозревают в связях с ФСБ.
Две недели назад «пастор» опубликовал фотографию Дьяконова и заявил, что он »фашист», хотя журналист известен в Норвегии как демократ и правозащитник.

ФСБ хочет убить Дьяконова за то, что он расследует пытки ФСБ в тюрьмах и концлагерях России, считают русские националисты.
Журналист перед покушением на его жизнь 5 марта снимал фильм об «антифашистах», в котором высвечивал данные о том, что многие антифашисты — педофилы. Его фильм можно посмотреть на Ютуб по следующей ссылке.
Евгений Дьяконов известен как правозащитник, издававший в Узбекистане демократический журнал «Зона». Из-за политических преследований он был вынужден бежать на Запад, где получил политическое убежище в Норвегии.
За правозащитную деятельность норвежского журналиста высылали из Ирана и Таджикистана. Дьяконова часто цитируют демократические СМИ России.
В интервью норвежскому телевидению Дьяконов сказал, что готов к повторению покушения агентов ФСБ на его жизнь:
«Я готов обороняться. Я воевал в Афганистане. Я могу это сделать. Поскольку полиция на деле не может защитить меня и мою семью. Детей я эвакуировал за границу. Куда именно – не скажу. Я готов остановить нападение при помощи ножа. Или убить человека. Я готов. Мне и раньше приходилось, на войне. Я готов отправиться в тюрьму на 10 лет. Я на это готов».



Отдел мониторинга КЦ

Интервью приморских партизан – привет от ГРУ
http://www.rusinfo.cc/entries/284
8 октября на Ютубе появились видеокадры, озаглавленные «Последнее интервью приморских партизан»:
http://www.youtube.com/watch?v=-0Hxw4XIZaE

Администрация видеохостинга оперативно потёрло обращение. Но оно вновь появляется в других местах интернета, закаченное пользователями.

Копии также можно увидеть, например, здесь:

http://rghost.ru/2864031
http://narod.ru/disk/25855181000/партизаны.flv.html
[
http://www.rusinfo.cc/images/284/part.jpg?1286793235
Данное интервью было снято незадолго до трагического конца отряда в июне этого года.

По тексту интервью понятно, что писали его люди очень компетентные и образованные, прежде всего политически компетентные. Цитируем:

«Ваша могучая так называемая империя, Российская Федерация, стоит целиком на алкоголизме, страхе и трусости. Мы передаем привет всем, кто состоит в сопротивлении: Северному Кавказу, другим достойным, честным, благородным людям. Эта страна катится в пропасть, и мы поможем ей туда докатиться, до этой пропасти, своими убийствами и хаосом. Мы не признаем ни федеральные законы, ни местные, отрицаем полностью всю власть Росийкой Федерации. Мы свои автоматы пристреливаем по вашей конституции.»

Также примечательно, что интервью появилось именно сейчас в разгар кризиса МедвеПутинской вертикали, связанному с разборками вокруг кресла Мэра Москвы.

Напомним, что руководитель группы приморских партизан - майор ГРУ Роман Муромцев так и не был взят и просто где-то растворился. Об этом факте предпочли замолчать, «замять для ясности», как сами мусора и чекисты, так и российские СМИ. ГРУ также удерживало «фигуру умолчания» по данному вопросу. Розыскные мероприятия прекратились сразу после убийства и пленения молодых ребят, взявших в руки оружие под руководством Муромцева. Руководителя Приморский партизан почему-то искать не стали.
http://folksland.net/m/photos/get_im...3e17895e02.jpg

http://folksland.net/m/photos/get_im...12d1d29cd7.jpg
И вот неожиданное «всплытие» этого интервью в разгар столкновения кремлевских группировок, вылившееся в отставку мэра Москвы Лужкова и публичную перепалку Медведева с Лукашенко.

Обратите внимание на значок на футболке одного из приморских партизан (крайний справа - Александр Сладких). Эмблему ГРУ.





Текст послания, написанный профессионалами ГРУ и озвученный молодыми повстанцами имеет целью следующее послание Кремлевскому руководству.

1. Против кремлевских кланов начала активные организационные мероприятия достаточно влиятельная и обладающая достаточными ресурсами группа офицеров ГРУ (бывших или действующих, или и тех и других).

2. В разгар схватки кремлевских группировок появятся новые профессиональные партизанские группы, масштаб деятельности которых на порядки превысит выступление Приморских партизан. И целью которых будет уже не демонстрация силы, а полный слом государственной системы эРэФ.

3. Выступления русских партизан будут скоординированы с выступлением кавказских моджахедов на Северном Кавказе. Скоординированы будут, конечно, посредством офицеров ГРУ, имеющих контакты как в русском национальном движении, так и в среде кавказских моджахедов. Кроме ГРУ осуществить такую координацию способна только ФСБ.

Зачем сделано это послание ГРУ и кто адресат этого «привета ГРУ»?! Конкретных имен мы, конечно, не знаем. Но очевидно, что направлено оно обеим кремлевским группировкам в качестве угрозы и в целях их шантажа. Что хотят получить от Кремля неизвестные деятели ГРУ мы также пока не знаем. Но, очевидно, что уступки и ресурсы, которые они хотят получить, будут очень существенными. Ведь продемонстрированная угроза завалить всю Российскую государственную систему очень серьёзна.

Отдел мониторинга СБ продолжает следить за развитием ситуации.

Не смотря на игры российских спецслужб, использующих в своих корыстных целях искренних молодых русских патриотов, восставших против антинародного полицейского режима эРэФии, подвиг Приморский партизан не будет забыт и явится искрой, которая разожжёт пламя народной войны русского народа против эРэФии. И русское освободительное движение использует эти искры и это пламя для слома эРэФии и создания Русского национального государства – Светлой Руси. Не зависимо от интересов группировок как в Кремле, так оттертых от власти и ресурсов (ГРУ, армии…).

Кто взорвал Домодедово. Версия СБ
http://www.rusinfo.cc/entries/419
Взрыв в московском аэропорту "Домодедово" произвел большой общественный резонанс. Ярко продемонстрировал нестабильность ситуации в РФ.

В официальных СМИ Российские правоохранители сразу выявили террориста-смертника, осуществившего взрыв, который имел то ли кавказскую, то ли арабскую внешность. Тем самым информация правоохранителей прямо указывает на Кавказ.

Однако, задавая вопрос "Кому это выгодно?", кавказская версия зависает в воздухе. Подрыв местного кавказского князька-главы администрации или управления ФСБ в Махачкале или Назрани вполне в интересах кавказского бандподполья. Но взрывы в Москве в аэропорте, как и прошлогодние взрывы в метро, моджахедам ничего, кроме отрицательных последствий не несут. У них просто нет мотивов для этих терактов. Никто из кавказских группировок не берет на себя ответственность за эти диверсии. А если через несколько дней какой-нибудь доку умаров это сделает, то это также уже никого не убедит. Спецслужбы умеют инсценировать и это. Как и организовывать исполнение терактов кавказцами, для них это даже технически более просто, ибо найти для этих целей русских сложнее, даже в Конторе.

Ищем, кому выгодно.

Милицейским генералам, желающим увеличить бюджетные ассигнования на безопасность? На первый взгляд вполне. Однако эта версия также не выдерживает критики. Для этого генералы должны быть не только последними подонками, но ещё и смелыми, решительными, рискованными до полной отмороженности. Такие качества российскому генералитету не присущи. Более того. При подобных терактах вопрос об увеличении финансирования безопасности ставится лишь во вторую очередь. В первую очередь поднимается вопрос о компетентности генералитета. И для генералов такие события несут больше рисков и отрицательных последствий, чем последствий положительных.

Рассмотрим, по кому наносит удар этот теракт прежде всего (кроме невинных жертв, конечно). Это, однозначно, силовики МВД-ФСБ и Путин. Кто сегодня является главным врагом Путина и подконтрольных ему МВД-ФСБ (кроме русского народа, конечно)? Это, однозначно, конкурирующая с ним властная группировка, олицетворяемая формально Медведевым и Чубайсом, и примыкающие к ней еврейские либералы, условно олицетворяемые Немцовым. На Путина и его силовиков уже выливаются ушаты помоев за провал борьбы с терроризмом, за провал кавказской политики, на неспособность обеспечить безопасность граждан даже в столице. В этой критике активно участвуют не только еврейские либералы (Немцов) и их СМИ, но и сам Медведев (не наезжая на Путина напрямую, но жёстко критикуя силовиков, заявляет о необходимости «чисток» в силовых ведомствах).

Безусловно решение о теракте и приказ о его совершении отдавали не Немцов, не Чубайс, и даже не Медведев. Решение принимали те кукловоды, которые стоят за ними. И, подчеркнем, это внутренняя российская закулиса, а никак не внешняя. Необходимые силовые ресурсы у Медведевской группировки также имеются. Это те люди из силовых структур, прежде всего и скорее всего ГРУ, которые играют в команде, условно называемой Медведевской против команды Путина, которая очень не хочет уходить, оставляя место у корыта, с риском последующей экспроприации вплоть до физического уничтожения. Именно ГРУ, наряду с ФСБ, имеет необходимые ресурсы, для организации антипутинских провокаций аналогичных восстанию приморских партизан и крупным терактам в Москве, осуществляемых непосредственно кавказскими террористами. Обоснования организации именно ГРУ действий приморских партизан мы представили еще в прошлом году.

Показательны и выбранные жертвы терактов. Это не жители бедных спальных окраин Москвы, как в случае с взрывами ФСБ домов в 1999 году для обоснования операции в Чечне. На этот раз жертвами избран динамичный и активный средний класс столицы, который летает по делам и на отдых за границу. И который вроде должен быть относительно довольным и непротестным. Именно этот класс в значительной мере формирует общественное мнение, благодаря своим ресурсам и возможностями. И сейчас он его формирует в крайне негативном ключе относительно Путина, российских силовиков и ситуации в РФ в целом.

Безусловно, в результате теракта в Домодедово страдает именно Путинская группировка. Именно Путин и его менты с чекистами вызывает всё возрастающее раздражение всё более широких слоёв и всё более успешных слоёв российского общества. Также он демонстрирует колеблющимся фигурам наверху, в том числе в силовых ведомствах слабость путинских силовиков, их неспособность контролировать ситуации, а значит и удержаться у власти в перспективе. Это сильнейшим образом ослабляет сплоченность Путинской группировки.

Путину и российским силовикам сейчас нужна стабильность. Группировке Медведева и еврейским либералам нужно смещение засидевшихся чекистов, а не стабилизация невыгодной для них ситуации.

Русским радикальным националистам стабилизация также не нужна. Но нам не нужно и очередное возвращение большевиков в виде еврейских либералов. Всемерное ослабление и расшатывание вплоть до свержения Путинского режима Медведевской группировкой и еврейскими либералами русским крайне выгодно. Однако только до тех пор, пока еврейские либералы не пришли к власти. То есть еврейские либералы не должны быть достаточно сильны, чтобы удержаться у власти после свержения Путинского режима. Удержаться они могут лишь в том случае, если смогут привлечь на свою сторону хотя бы часть русского народа. Над этим они сейчас активно работают. Это не только критика ментовского режима и творимого силовиками беспредела, но и идущая сейчас подготовка к «сливу Кавказа».

И сам Медведев, и еврейские либералы уже готовы в тактических соображениях разыграть и использовать антикавказские настроения русского народа. В этом году мы вполне сможем наблюдать неожиданные метаморфозы как Медведева, так и Немцова, связанные с изменением риторики по Кавказу и кавказцам. Будут поставлены на самом высоком уровне вопросы об ограничении финансирования Кавказа, о кавказской коррупции, о кавказских этномафиях. И даже об отделении Кавказа, хотя этот вопрос поставить скорее всего Немцов, а не Медведев. Однако следует понимать, что это останется только риторикой и конкретных действий против Кавказа ни Медведев, ни еврейские либералы не предпримут. Ибо Кавказ и кавказцы им нужны для противостояния и как буфер с русским народом, которого они и в силу этнических комплексов и в силу объективных причин опасаются гораздо более кавказцев.

Успех Русского движения в начавшейся сваре наверху будет заключаться в том, чтобы не дать антипутинской еврейской либеральной оппозиции привлечь на свою сторону для укрепления своей власти во время и после свержения Путинской группировки русский народ. Руководство некоторых организаций, относящих себя к Русскому движению уже сотрудничает, хотя и неявно, с еврейскими либералами по данному вопросу. Это прежде всего Поткинское ДПНИ и Крыловский РОД. Необходимо всемерно противодействовать этим деятелям в данном направлении.

Что-то не слышно чтобы герои , фейсы и грушники искали нацистов, организовываои DOSS атаки и прочие прелести устраиваемые ими кавказцам и демократам.. Видать сами и содержат эту шизу.Весь рунет ими забит под завязку. Ташит казну русский Путин, помогайка у него какой-то его товарисч Medwed, кошелки у них сплошь абрамоdbчи, революции с колхоз-кибуцами и гулагами устраивали лейбы и иосифы виссарионовичи непонятной нац.принадлежности из под бывшего еврейского Цхинвале с женой бундовкой и с такмими же друзьями кагановичами. Причем всегда настоящие кавказцы и мусульмане почему-то стрелочники уже лет двести? Наши русские шизоиды конечно встанут на путь исправления с помощью настоящих националистов, но угнетает их тупость и способность поддаваться лохотронству.

Убей кавказца
http://www.rusinfo.cc/entries/521

О русском нациостроительстве и русском народе
http://www.rusinfo.cc/entries/6
В сознании большинства русских людей, способных мыслить о национальном вопросе, такие понятия как "нация", "народ", "этнос" являются тождественными. Тем не менее, даже интуитивно чувствуется, что это не совсем так.

В научном мире на сегодня не существует единого определения понятия нации, принятого всем мировым научным сообществом и правительствами ведущих государств. Определения весьма разнятся. То же происходит и в среде русских националистов. Понимая значимость данного определения, многие политические силы пытаются навязать обществу свое, выгодное только им ангажированное мнение. Более того, осознавая ущербность и антинародность своей позиции, сторонники династическо-имперского пути существования государств пытаются украсть у сторонников национального государства их опору в виде кражи термина, назвав империю национальной, а нацию - политической.

Мы же в своих рассуждениях будем основываться на логике, на известных исторических фактах и покажем как отличия рассматриваемых понятий, так и основные этапы и условия нациостроительства.

Этнос - это естественная биологически-культурная общность, в которой теоретически каждый может увидеть своего ближнего и дальнего родственника в соседнем селе. Они могут быть охотниками и собирателями или скотоводами, или земледельцами, они говорят на одном языке, и, в большинстве случаев, имеют одну религию.

По мере роста численности и территорий такой растущий культурно, политически и территориально этнос создает свои государственные военные, экономические и политические структуры, становясь в итоге своего развития народом. При этом этнос защищал совместно в страданиях и лишениях свое будущее от агрессии чужих, имел дальнейшее желание и стремление жить сообща и продолжил основывать свою общность на кровном, языковом и культурном родстве.

Этнос, прошедший стадию развития от малого по численности племени к большому народу, создавшему свое государство, биологически и культурно остается тем же этносом, состоящим из все более дальних родственников, но чувство родства в нем, по большей части, основано уже не на реально осязаемой общности, а на воображаемой. Эта отныне воображаемая общность разросшегося и все более атомизирующегося этноса, ставшего народом, для своего существования требует поддержки со стороны мыслителей, поэтов, писателей, всех тех, кого мы называем интеллигенцией.

Говоря о русских людях как народе, мы действительно не можем утверждать, что русский народ древний, но наш этнос - древен, многочисленен и необъятен, как вечность. Генетическое родство русских людей, проживающих в самых разных уголках нынешней России, подтверждено научными исследованиями советских и российских ученых, оно бесспорно. Это означает, что тот суперэтнос, который дал зарождение русскому народу в тех политических государственных конструкциях, которым суждено было возникнуть, жив в каждом из нас. Жива основа - кровное родство. Русский этнос, который правильнее назвать восточнославянским - это основа нашего прошлого и будущего, именно поэтому понятие "этнос" до сих пор в ходу и не оказалось замещено понятием "народ". Многочисленные восточнославянские племена-этносы, единые по крови, но разделенные пространствами и слабо развитыми на тот момент коммуникациями, скорее являются группой этносов, оказавшихся в едином московском государстве и образовавших в итоге единый русский народ, стерший за столетия культурные различия между вошедшими в него племенами.

Формирование русского народа из восточнославянских этносов, к сожалению, следует отсчитывать не от более древних исконных форм вечевого правления свободными людьми, а от эпохи московских князей конца XV века - начала XVI века, образовавших Московское централизованное государство при Иване III и Василии III. Вечевой Новгород и Сечь показали образцы подлинно народных государств, но были уничтожены-поглощены имперской Московией, поддержанной Церковью, действовавшей предательским образом изнутри. Русский народ - это во многом искусственное образование, созданное московскими князьями в процессе насильственного построения русского государства. Равно как и само понятие "русский" является отражением смешения-слияния восточнославянских племен, столетиями развивавшихся в различных условиях и имевших определенные культурные различия.

Под словом "русский" мы понимаем не имперско-династическое влияние Московии, задушившей основы народовластия Руси, а собирательный образ восточнославянских единых по крови этносов, столетиями живших в одном государстве, столетиями страдавших от нашествий чужих и ограбления-подавления российским государством, создавших единое культурное и языковое пространство и ставших к настоящему времени единым народом. Признавая объективную реальность, мы "работаем" с тем, что есть в наличии - с единым теперь уже Русским народом, сформированным из разрозненных восточнославянских племен на начальном этапе своей истории московскими православными царями и прошедшим через испытания и взлеты переломного XX века.

Подходя к этапу описания нациостроительства и различий между понятиями "нация" и "народ", мы должны описать условия "развития" русского народа и "нациостроительства" под гнетом российских царей, но сначала дадим само определение нации и суть ее отличия от этноса и народа.

Нацией является любой народ, осознающий свое кровное, культурное и политическое единство, прошедший через общие жертвы, лишения, страдания и победы предков, имеющий необходимое жизненное пространство и создавший свое государство, обеспечивающее равноправие и отсутствие экономической эксплуатации друг друга.

Принятие осознанного решения отказа от эксплуатации друг друга является важнейшим в нациостроительстве со времен реформ Солона, запретивших обращение в рабство афинян. Именно поэтому нации и создавались, в основном, в результате революционной борьбы лучшей части народа за справедливость и лучшее будущее для своих. При этом сама эксплуатация никуда не девалась, а выносилась вовне - на чужих, в частности, во времена консервативной шовинистической колониальной эпохи белого человечества.

Повторимся, важнейшее, а возможно, и единственное отличие нации от народа заключается в отказе от эксплуатации друг друга - в создании подлинно гражданского общества и обеспечении основных гражданских прав и свобод. В феодально-рабовладельческом обществе таковыми были отказ от обращения в рабство своих сограждан и отказ от политического неравенства. Только тогда народ становится един и может переходить к эпохе нациостроительства и создания мощного национального государства. Именно на этапе нациостроительства вечевого государства равных находились свободные граждане Новгородской республики, остановленные в своем развитии и полуистребленные московским нашествием.

Династическо-имперский путь создания русской государственности и формирования русского народа не был предопределен, история неоднократно могла пойти и по-другому. Русский народ, создаваемый на территории Московии с конца XV века, также мог перейти к эпохе нациостроительства и обретения гражданских прав и свобод, как это позднее произошло у европейских народов. Первые шаги к этому были сделаны во времена Избранной Рады начала XVI века, когда местная аристократия, духовенство и даже черносошное крестьянство получили некоторые политические права и возможность влияния на власть. Впрочем, все это быстро закончилось с наступлением времен Опричнины Ивана Грозного, задушившей все прогрессивное, до чего смогла дотянуться, проигравшей все войны, которые только смогла проиграть. Введение Опричнины привело к значительному уменьшению численности русского этноса, к нищете, бесправию и построению этой ценой централизованного имперского государства с абсолютной властью монарха.

Смерть тирана и душегуба, впоследствии наряду с погубленным им митрополитом Филаретом лицемерно признанного РПЦ святым, открыла дорогу Смутному времени, во время которого стараниями церковников были бездарно упущены возможности Русской Реформации и дан ход династии Романовых. В результате царская династия Романовых вогнала русский народ в рабство и деградацию, жесточайшим государственным террором заблокировала любые возможности создания в России гражданского общества и, соответственно, возможности прогресса, экономического развития и нациостроительства.

С 1613-го года по 1917-й страной правила эта антирусская русофобская династия, власть которой была позорно подарена русским по крови Земским Собором. Триста лет театрального блеска царской, а затем и императорской династии, допущенной в европейские королевские дома, как равные. Триста лет ига Романовых, три века издевательств, ограблений, полного или почти полного бесправия народа, приведшего к глобальному расколу внутри общества. "Слово и дело государево", пытки, вырывания ноздрей, мучительные казни, рабство для крестьян, рабство для рабочих на казенных заводах, нищета, неграмотность - все это огромнейший шаг назад как по сравнению с Великим Новгородом домосковской эпохи, так и со временами вольных славян-язычников начала тысячелетия по всей территории их расселения.

Фактически Романовыми было создано два народа: русский народ (более 90 процентов населения России), почти полностью бесправный и загнанный в крепостное рабство, длившееся большую часть правления императорской династии, и малая нация из дворян, духовенства, царского чиновничества, обладавших определенными гражданскими правами и свободами, а также немцев, составлявших один процент населения, но занимавших около трети руководящих постов в чиновничестве, науке, культуре и армии. Были еще и окраинные народы, которых русский мужик кормил, как мог, жуя хлеб с мякиной. Именно эта вопиющая политическая отсталость, вызывающая абсолютный раскол внутри общества, и не позволила сформироваться русской нации в то время, когда были созданы основные европейские нации.

Приведем свидетельства современников.

В.В. Розанов (1896): "Ничего нет более поразительного, как впечатление, переживаемое невольно всяким, кто из центральной России приезжает на окраину: кажется, из старого, запущенного, дичающего сада он въезжает в тщательно возделанную, заботливо взращиваемую всеми средствами науки и техники оранжерею. Калужская, Тульская, Рязанская, Костромская губернии - и вся центральная Русь напоминает какое-то заброшенное старье, какой-то старый чулан со всяким историческим хламом, отупевшие обыватели которого живут и могут жить без всякого света, почти без воздуха: Можно подумать, что "империя" перестает быть русской, что не центр подчинил себе окраины, разросся до теперешних границ, но, напротив, окраины срастаются между собою, захлестывая, заливая собою центр, подчиняя его нужды господству своих нужд, его вкусы, позывы, взгляды - своим взглядам, позывам, вкусам".

"Мнению русскому, - писал один из гонимых наших национальных мыслителей, Иван Киреевский, - живительному, необходимому для правильного здорового развития всего русского просвещения, не только негде было высказаться, но даже негде было образоваться" (Цимбаев Н.И. Славянофильство. 1986г., с.259).

"Народ и не подозревает, что он служит только орудием для исполнения замыслов, направленных против существенных интересов русской земли и русской народности, он и не подозревает, что он, в сущности, презираем. Его разумению недоступны те хитросплетенные узы, которыми опутывается его свобода, его жизнь, весь духовный мир России... Русские мужики имеют обыкновение посылать к царю ходоков, в случае угнетения их местными властями. Ходоков этих участь известна: в Петербурге их высекут в полиции и отсылают назад, не выслушав, иногда с ведома, иногда без ведома государя..." (Цимбаев Н.И. И.С.Аксаков в общественной жизни пореформенной России.1978, с.214).

Русский народ стал питательным субстратом и пушечным мясом для Романовых и прислуживающих им господ. Культурная и политическая элита России совместно с РПЦ лишь закрепляли и консервировали в веках это вопиющее неравенство.
Если бы начавшая свое формирование "малая нация" была национальной по своему этническому составу, то она могла бы создать "большую нацию" русского народа. Ведь всегда в человеческой истории "большую нацию" конструирует "малая нация" в лице ее культурной и политической элиты. Процесс нациостроительства - это процесс слияния, ассимиляции, объединения в единое культурное, социальное, политическое, правовое, экономическое пространство различающихся между собой групп людей. В случае с русским народом - в подавляющем большинстве этнически однородных групп.

В процессе нациостроительства и создания национального государства преодолеваются сословные и прочие деления, нация становится единым организмом, в котором ни одна социальная группа формально не является привилегированной, политически она живет в едином суверенном государстве, в котором действует единое и обязательное для всех законодательство, единая экономическая система и общее культурное поле. Всего этого в царской России, конечно же, не было и в помине. Никаких возможностей для формирования гражданского общества, построенного на принципах элементарной справедливости, царское правительство не создало, но, напротив, всячески препятствовало любым попыткам отдельных представителей элиты выправить это убийственное для русского народа положение вещей. Общество господ и рабов, а с 1861-го года - господ и слуг, шагнуло в новый век, навстречу народно-освободительной революции... Процесс создания политической советской нации шел в течение всего периода властвования коммунистов. Он заключался в стирании каких-либо существенных различий между людьми, создания общества равных, даже имеющиеся привилегии партноменклатуры не слишком выделяли ее из общей массы. Простенькие по нынешним временам дачки, "волга", а не "жигули" с "москвичами", икра с сервелатом в заказах и возможность купить дефицитные товары. Но их культурный уровень, был тем же, что и у большинства советских граждан. Коммунисты справились с русским национальным самосознанием, но не справились с национальным самосознанием националов. Что и привело в итоге к краху советского проекта. Фактически Советский Союз максимально по всем составляющим приблизил русский народ к созданию русской нации, создал русский городской "средний класс", создал самое социально однородное общество в истории, но твердо вдолбил в голову интернациональные бредни. Теперь же осталось дело за малым - убрать их. Русские должны вспомнить, что они русские, восстановить социальную справедливость и не допустить очередного раскола-реинкарнации в спившийся дебилизированный "российский народ" и "малую нацию" из кремлевского чиновья и переехавших в русские города орд богатых националов.

Слово "национальный" шире, объемней и политизированней, чем слово "народный", и, тем более, "этнический", сохранившего самостоятельное значение, в основном, для описания культурно-самобытного направления. Нация - это этнос, в политической борьбе отстоявший свою свободу и независимость. Нация - это понятие, прежде всего, политическое. Этничность в нации предельно политизирована, взаимосвязана с государственным строем, переплетена с ним.

Российской нации не существует, так как это физически невозможно по самим принципам построения российского государства. Чтобы общество стало нацией, оно должно быть однородным, его граждане должны обладать равными правами, как обладали ими граждане пореформенных Афин, закон должен быть един для всех, граждане должны обладать реальными избирательными правами, а пропасть между бедными и богатыми должна быть небольшой "ямкой". Что видим мы при анализе действий кремлевского режима? Богатые национальные окраины, которых кормят русские люди из центральной части России, беспредел чиновничества, дети которых сплошь учатся в Англии и Европе... Эта "элита" оторвалась от масс так же, как в свое время оторвалась от бесправного и униженного русского народа царская культурная и политическая "элита". Мы снова имеем три непересекающихся России. Россию националов, Россию богатого чиновья, эксплуатирующего всех, и ограбленный дебилизованный еврейским телевидением спивающийся русский народ, не имеющий каких-либо социальных перспектив, служащий топливом и пушечным мясом для кремляди. Совсем как раньше для царей. Это не нация!!! Российской нации нет, и, тем более, нет НИКАКИХ предпосылок для ее искусственного создания.

А Русская нация внутри русского народа и российского государства есть. И она жива, хоть и существует на оккупированной россиянами территории. Шаг за шагом она завоевывает себе жизненное пространство и умы бывших россиян. Нация рождается с рождением её культурной элиты, вбрасывающей в общество идеи свободы, равенства, единства и социальной справедливости. И никак иначе она родиться не может. Выше мы показали, что нация, допустившая экономическое неравенство, неизбежно затем расслаивается на две разные составляющие - на господ и рабов, не имеющих более ничего их объединяющего культурно, социально, политически, экономически. Образуются два полярных мира, а не одна нация. Если элита этнически однородна с народом, то эти идеи свободы вовлекаются в форму национального государства. Если в эту элиту затесались евреи или полукровки, или воцерковленные христиане, то речь пойдет об обмане и интернациональной империи, чтобы снова русские гибли и пахали, строя новое государство, а на их шее сидели чужие.

Так чем же отличаются представители Русской нации от российского населения?
1) Представители Русской нации принадлежат к одному этносу по крови, а российское население состоит из кого угодно, считающих себя россиянами и являющихся гражданами России.
2) Представители Русской нации желают существования и развития именно Русской нации, а российское население постоянно стремится к выполнению интернационального долга и любит врагов, Россию, китайцев, негров и кого угодно, только не русских, которых оно откровенно презирает.
3) Представители Русской нации ставят интересы нации выше своих личных интересов, а российское население живет каждый для себя.

Этот список можно продолжить, но мы остановимся на этом перечислении, так как продолжение перечислений данных отличий неизбежно приведет нас к образу идеального государства (насколько это возможно). Но это тема отдельного разговора.

Интернациональная помойка Россия, затягивающая в свою гнилую имперскую орбиту окрестные нерусские народы, НИКОГДА не сможет завершить затянувшийся русский нациогенез. Создать Русскую нацию и повести ее к вершинам технократического развития, богатства, культурного расцвета и социальной справедливости сможет только государство Русского народа, управляемое искренними русскими националистами. Только в таких условиях может завершиться долгий и трудный, прерываемый внутренними и внешними врагами, процесс русского нациостроительства.

Сокол

Северное Братство
SB14.org

На остановке хулиганили экстремисты
В организации взрыва у Академии ФСБ подозревают экстремистов
Комментарии
Текст

— 10.03.11 14:55 —

ТЕКСТ: АЛЕНА МАРЬЯНОВА
ФОТО: АРТЁМ ДРАЧЁВ
Twitter (9)
Опубликовать в ЖЖ
Рекомендовать
Поделиться с друзьями
Взрыв на остановке у Академии ФСБ в Москве расследуется по статье «хулиганство». Материалы переданы в органы внутренних дел. В причастности к взрыву подозревают экстремистов — как правых, так и левых.

В четверг по факту взрыва на автобусной остановке на Мичуринском проспекте напротив здания Академии ФСБ возбудили уголовное дело по двум статьям Уголовного кодекса: ч. 1 ст. 213 (хулиганство) и ст. 222 (незаконный оборот оружия и взрывчатых веществ). «Расследованием занимаются органы внутренних дел, так как подобные преступления в их ведении», — сообщил «Газете.Ru» источник в правоохранительных органах.

По словам собеседника, рассматриваются несколько версий взрыва, в том числе на причастность проверяются участники экстремистских организаций.
Официально в ГУВД Москвы пока не комментируют возможные версии.

Между тем источник «Интерфакса» в правоохранительных органах столицы сообщил в четверг, что «экстремистская версия» приоритетная. «Это чисто экстремистская выходка. Террористы не стали бы опускаться до уровня хулиганства», — цитирует агентство неназванного собеседника.

С идеологической принадлежностью предполагаемых хулиганов следователи пока не определились: по их мнению, взрыв на Мичуринском проспекте могли организовать как левые, так и правые радикалы.
Взрыв раздался в среду около 16.30 недалеко от здания по адресу Мичуринский проспект, 70, где за высоким забором расположено здание Академии ФСБ. Самодельное взрывное устройство, начиненное гвоздями, сработало на автобусной остановке, расположенной через дорогу от академии. По данным правоохранительных органов, при ЧП никто не пострадал. Взрывом лишь поцарапало стекла нескольких припаркованных рядом с остановкой машин, принадлежащих курсантам вуза. По предварительным данным, распространенным информагентствами в среду, мощность устройства составила от 200 до 400 граммов в тротиловом эквиваленте. Однако следователь, работавший на месте происшествия, сообщил «Газете.Ru», что считает эти данные «бредом»: по его мнению, «мощность бомбы даже до сотни граммов не дотягивает».

По данным следствия, взрывное устройство привели в действие с помощью мобильного телефона — обломки аппарата нашли на месте происшествия.
Просмотр записей камер видеонаблюдения не принес результатов: остановка не попала в поле их зрения.

«Говорить о каких-то конкретных подозреваемых рано, с момента взрыва не прошло суток, расследование продолжается», — сказал источник «Газеты.Ru», комментируя появившееся в СМИ сообщение о возможной причастности к взрыву сторонников движения «Народное ополчение». Лидер этой организации, отставной полковник ГРУ Владимир Квачков, сейчас ждет суда в СИЗО «Лефортово» по обвинению в попытке вооруженного мятежа. «У этих людей, часть которых входит в движение «Народное ополчение», был очевидный мотив для таких действий, поскольку уголовное преследование Квачкова осуществляет ФСБ», — сказали «Интерфаксу» в правоохранительных органах. Защита Квачкова называет это предположение «вымыслом».

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/social/2011/03/10/3550193.shtml

Националисты проведут «Русский Первомай» под имперскими флагами
25.04.11 Москва, Апрель 25 (Новый Регион, Ольга Ветрова)
http://img.nr2.ru/pict/arts1/32/94/329403.jpg
Московские националисты проведут «Русский Первомай» под имперскими триколорами. Как сообщают организаторы, заявленная численность – 1,5 тыс. человек.
Согласованный со столичными властями маршрут – от станции метро «Октябрьское поле» по улице Маршала Бирюзова до площади Академика Курчатова, затем по улице Маршала Василевского до станции «Щукинская».
Активисты потребуют усиления борьбы с нелегальной иммиграцией, сохранения квот на трудовых мигрантов и прекращения финансирования кавказских республик «за счет русских регионов».
По словам лидера националистов Дмитрия Демушкина, пришлось отказаться от использования символики организаций, так как крупнейшие из них – ДПНИ и «Славянский союз» – запрещены судом.
Ранее националисты информировали о том, что московские власти согласовали акцию «Русский Первомай. Тушинский Марш». Как сообщал «Новый Регион», в шествии, которое проводит «Правая Лига», также примут участие организации «Нация Труда», «Действие орг», «Сербские братья».
Националисты намерены собраться в 15.00 у станции метро Сходненская, на бульваре Яна Райниса.
«Русскому Первомаю быть! – говорится в заявлении организаторов. – Традиционное шествие здоровых сил нации приурочено к празднованию свободного труда».
© 2011, «Новый Регион – Москва»

В тюрьме избит Антон Мухачёв
29 апреля 2011 года в здании Следственного управления ФСБ России проходило выездное заседание Савеловского районного суда по делу так называемого «Северного Братства». Среди обвиняемых - Антон Мухачёв, уже давно находящийся в тюрьме.
По сообщению защитника Антона Мухачева Максима Пашкова, после заседания суда Антон Мухачев был избит в здании Следственного управления ФСБ лицом, представившимся как майор Фесюков.
«Со слов Антона мне известно следующее. После заседания суда, которое закончилось около половины восьмого вечера, его, даже не дав ему собрать вещи, заковали в наручники, сделали что-то типа ласточки и повели по коридору. После этого его привели к какому-то человеку, находившемуся, по мнению Антона, в состоянии алкогольного опьянения. Этот человек представился майором Фесюковым, после чего нанес Мухачеву несколько ударов по лицу. Избиение сопровождалось угрозами в адрес Мухачева и его семьи. Все это происходило в здании Следственного управления ФСБ России. После Мухачева доставили в помещение ИЗ «Лефортово». Сотрудники изолятора оказали Мухачеву необходимую медицинскую помощь и составили акт освидетельствования. Я видел Антона сегодня днем в помещении ИЗ «Лефортово» На его лице имеется приличная гематома. Оставлять без последствий подобное ни я ни Антон не намерены. Если это не бардак, тогда что такое бардак», - заявил защитник.

[2011-05-04]
http://www.apn.ru/news/article24111.htm

Золото кремлевских покоев, похоже, окончательно снесло крышу нашим карликам, возомнившим себя царями, а всех граждан России - своими рабами и холопами. На прошедшем недавно в МГУ под эгидой Ассоциации юристов России VI Российском конгрессе "Уголовное право: истоки, реалии, переход к устойчивому развитию" с докладом "о состоянии современной уголовной политики" выступил председатель Комитета Совета Федерации по конституционному законодательству Алексей Александров.

Помните, как недавно Президент предложил классифицировать экстремизм как тяжкое преступление? И вот подано законотворческое продолжение от его холопа, желающего выслужиться перед своим хозяином. За тяжкие преступления холоп Александров предлагает ввести в уголовный закон понятие "злодеяние" и ввести за них забытый со времен царской России вид наказания - каторжные работы (без амнистии, помилования, свиданий, переписки, информации об осужденном). Источник - Российская газета, 2 июня 2011 г.

Следует заметить, что сообщение в паскудной газетенке с не менее паскудным названием неполное. Мы так и не поняли, планируется ли для русских людей властями введение практики вырывания ноздрей, отрезание языка и ушей, порки плетьми до смерти, колодки?

В ответ на это нововведение уголовного права Русские радикальные националисты обещают ввести в действие для чиновников и силовиков эРэФии и лично г-на Александрова пыточные подвалы Ивана Грозного вместе с соответствующими тому времени наказаниями, такими как колесование, сажание на кол, сожжение на костре, четвертование, отсечение тупых голов и повешение. Вам так понятно? Ваш липкий страх перед Русскими людьми пачкает пространство. Мы снесем эту мерзостную власть и повесим вас всех после самых жутких пыток, которыми так полна история любимого вами российского государства. Чаша терпения русского народа переполнена. Так будет.

Кремль должен быть разрушен!

Русское Сетевое Сопротивление

Экстремизм - объемное слово, требует особого толкования, но если примут (скорей бы приняли) эту норму я была бы счастлива. А всякие сетевые сопротивленцы и прочие человеконеналюбцы проглотят или пойдут на каторгу. Буду ждать!!!

Цитата:

---

Сообщение от Магомедовна

Экстремизм - объемное слово, требует особого толкования, но если примут (скорей бы приняли) эту норму я была бы счастлива. А всякие сетевые сопротивленцы и прочие человеконеналюбцы проглотят или пойдут на каторгу. Буду ждать!!!

---

Наверно дешевле вернуть казнь чтобы не заморачиваться охраной извергов, но минимизировать судебные ошибки приговора невинным.

"День русского народа" в Москве
Подавление политических и гражданских свобод в России, коррупция и неэффективность власти, этнический беспредел, последним напоминанием о котором стало убийство полковника Буданова, заставляют многие политические силы взглянуть по-новому на "русский вопрос". Одной из таких сил стала ЛДПР, которая 11 июня провела в Москве митинг "День русского народа". На Пушкинской площади в два часа дня собралось более тысячи человек - не только либеральных демократов, но и националистов, а также всех, кого волнуют проблемы русских.

Митинг начался с выступления хозяина мероприятия. Владимир Жириновский заявил, что убийство Буданова, Егора Свидирова и многих других - это часть проблемы кавказского насилия, этнического беспредела, от которого страдают простые граждане России. Нужно радикально менять подход к национальной политике. Однако, энический беспредел фактически поощряется властями. С 1917 года русскими управляет антирусская власть, считает Жириновский. Надежда, что что-то изменится в 90-е годы обернулась разочарованием. Следовательно, нужно менять власть. Но как это сделать? Нужно идти на выборы широким фронтом - заявил лидер либерал-демократов. В зааключении своей речи Жириновский пообещал поддержку любым национальным организациям.

Приняли участие в митинге и лидеры националистов.

Экс-лидер ДПНИ Александр Белов начал свое выступление с предложения почтить память Юрия Буданова, Егора Свиридова и других жертв этнического насилия. После минуты молчания он заявил о необходимости широкой коалиции русских организаций. Нужно создать единый русский фронт и идти на выборы - против Единой России. Только так можно предотвратить превращение России в азиатскую страну.

Владимир Тор напомнил, что русские лишены гражданских прав. Власть держится грубой силой. Однако, бесконечно держаться на штыках - или резиновых дубинках ОМОНа - невозможно, заметил националист. Пример Буданова показывает, что ни одному защитнику Кремля не может быть гарантирована защита государства. Впрочем, Кремль и не делает ставку на силовиков. На роль псов режима нынче предназначены кавказцы - их власти щедро награждают, с ними делятся отобранным у русских. Хватит кормить Кавказ! - завершил свою речь Владимир Тор.

Председатель РОД Константин Крылов заметил, что когда нам говорят "не раскачивайте лодку", мы догадываемся, о какой лодке идет речь. Это яхта Абрамовича. Давайте раскачаем яхту Абрамовича - предложил Крылов. Русский народ сейчас находится на плоту, и у него есть надежда добраться до берега. А вот яхту нужно потопить. Русским нужно объединятся, чтобы противопоставить себя трехголовому дракону, две головы которой - тандем, а третья - Единая Россия.

Кроме того перед собравшимися выступили публицист Игорь Дьяков, глава Союза православных хоругвеносцев Леонид Симонович-Никшич и лидер Датского национального фронта Ларс Витман.

В заключении Владимир Жириновский напомнил, что ЛДПР в течение многих лет выдвигает лозунги в защиту русских и еще раз пообещал поддержку национальным организациям.
http://www.ljplus.ru/img4/b/e/beekjuffer/jirpp.jpg
Выступление Владимира Жириновского
http://www.ljplus.ru/img4/b/e/beekjuffer/belpp.jpg
Александр Белов: нужно объединиться и идти на выборы против Единой России
http://www.ljplus.ru/img4/b/e/beekjuffer/torpp.jpg
Владимир Тор требует прекратить кормить Кавказ
http://www.ljplus.ru/img4/b/e/beekjuffer/kryl.jpg
Константин Крылов: раскачаем лодку Абрамовича!

Ну раз "дети юристов" возглавят русское национальное и антикавказское движение, успех и финансы им обеспечат их сородичи имеющие наибольший гешефт с наименьшими затратами с этой малодекватной страны.Как там говаривали Гусинский с Березовским: "не победим так возглавим".Только выкрестам "детям" стоило бы подумать о судьбе миллионов евреях живущих и работающих в этой сране. История евреев Рейха очень показательна в данном контексте.Сеющие ветер - пожнут бурю.Не возможно обманывать народ вечно.Даже такой доверчивый как русский.

Владимир ЖИРИНОВСКИЙ: Все равно я - русский, хоть мой папа - еврей
http://www.kp.ru/daily/23892/66411/
Разоблачение лидера ДПНИ Белова-Поткина-Каца
http://www.youtube.com/watch?v=hxD66fwjkFg
Евреи в руководстве ДПНИ. Руководители ДПНИ: лица и факты. ... Владлен Крайлин (Владимир Тор)
http://potkin-crew.livejournal.com/670.html

Юстас-Алексу
http://yaroslavna-sb.livejournal.com/3583.html
В субботу ходила в Кофе Хаус просто попить хорошего кофейка. И кстати не пожалела что зашла в этот рассадник капиталистов.Полный текст и фотосессия Лимонов+Поткин по ссылке

Еврейского-русские тёрки впечатляют взаимным симбиозом всяких гомосеков, но кавказцы то причем?
Ничего не имею против евреев, но зачем слабый на голову русский электорат возглавлять и натравливать на кавказцев когда основные грабители страны не в их среде обитают? Весь годовой кавказский бюджет не составляет даже половины того что имеет один друг Семьи Абрамович не говоря о других.А может евреи-выкресты старающиеся стать "истинными русскими" и не причем, а вся проблема в некоторой части самих генетических русских дрейфующих в сторону дегератизма?

Леся ДУДКО
Третий зверь из «Борн»?
http://www.sovsekretno.ru/magazines/article/2818

Расстрельный список «Боевой организации русских националистов»

Сын юриста начал избирательную кампанию среди русских?
http://video.mail.ru/mail/zhirinovsk...tingi/777.html

2011-06-09 Константин Крылов
Старопатриотизм. Часть 1
http://www.apn.ru/publications/article24317.htm
Духовность-соборность-державность
Для того, чтобы убить человека, не требуется даже личного знакомства. Достаточно двух вещей – отличать человека от прочих, чтобы не ошибиться, ну и знать как ударить, чтобы не встал. Чтобы человека ограбить, о нём нужно знать несколько больше – ну хотя бы, где он прячет денежки. Чтобы заставить работать на себя, надо уже иметь представление о том, что он умеет и чего боится. Чтобы соблазнить – следует понимать, что его манит и на что он ведётся. И так далее: чем продуктивнее мы хотим попользоваться человеком, тем больше нам нужно о нём знать.

Но одну вещь мы всегда исключаем из таких расчётов: благо самого человека. Не то чтобы мы непременно хотим ему зла. Мы просто не интересуемся его благом: нас интересует только польза, которую мы можем получить для себя. Хотя, конечно, мы можем использовать его привычки, предрассудки, убеждения, представления о собственном месте в мире, и, конечно же, желания и намерения. Но о том, во благо ли ему всё это, мы не спрашиваем: нас это не интересует.

Сложности начинаются там, где благо человека необходимо учитывать. Этот учёт чужого блага даётся с трудом, причём наше хорошее отношение к этому человеку задачу не облегчает, а то и осложняет. Например, мать обычно любит своих детей и уж точно не желает им зла. Но мать, безумно любящая свою единственную дочь, может не позволить ей выйти замуж – потому что мама не может перенести предстоящей разлуки, ей хочется, чтобы её любимая крошка была только её собственностью, «осталась с мамочкой навсегда и покоила её старость». То есть - мать действует не в интересах ребёнка.

Тут возникло слово «интерес», которое требует прояснения. Существует несколько определений «интереса»[1], их можно обобщить: интерес – это представление о благе, а также о путях его достижения. Хочется добавить – «субъективное представление», но не случайно в языке образовалось выражение «объективный интерес». Потому что благо всегда объективно, «воображаемого блага» не бывает[2].

Важно, что человек не всегда знает свои интересы или хотя бы осознаёт, что они у него есть: он может руководствоваться желаниями и страхами, которые, в свою очередь, могут быть далеки от его подлинного интереса, его блага.

С другой стороны, понятием «интереса» тоже можно манипулировать. Слова «это в твоих же интересах», произносимые уверенным тоном, далеко не всегда соответствуют действительности.

«Сейчас ты на меня сердишься, дорогая, но я-то знаю, что для тебя лучше. Всё это – ради твоего же блага» - сладко поёт мама, выгнав очередного дочкиного парня и запирая плачущую девушку на ключ.

1

Русский национализм как идеология, претендующая на выражение национальных интересов русского народа, появился на арене истории сравнительно поздно. Излагать его недлинную, но довольно насыщенную историю я здесь не буду, щадя время и нервы читателя, а сразу перейду к генетической характеристике. В смысле – «откуда произошёл и чем является».

Так вот. В плане историческом русский национализм является ответвлением традиционной русско-патриотической идеологии, а в плане содержательном – её отрицанием.

Это двойственное положение до сих пор недостаточно осознано, прежде всего - самими националистами. Многие до сих пор испытывают что-то вроде чувства вины перед породившим их течением мысли, и пытаются как-то оправдать свой отход от догматов традиционного русского патриотизма всякими извинительными причинами – например, «тактикой». Некоторые идут дальше и говорят, что традиционный патриотизм «стал неадекватен», а то и называют традиционалов старопатриотами[3], но тем не менее держат их за своих.

Противоположная сторона понимает ситуацию куда лучше и воспринимает националистов как «вышедших от нас, но не наших». Этим объясняется то растущее раздражение, которое вызывают у «патриотов» националисты, даже когда они говорят «вроде бы те же самые вещи», и уж тем более – когда они говорят что-то другое. Впрочем, раздражение – слабое слово: сейчас дело уже дошло до открытой ненависти[4].

Более того. Неприятие старопатриотами русского национализма сейчас выкристаллизовалась в особую идеологию, почему-то называемую «имперской». Речь идёт о системе взглядов, согласно которой «русский национализм губителен для России», «полиэтнический характер России — данность, с которой националистам надо смириться», «русские должны терпеть любые унижения ради сохранения единства страны», «русские должны служить нерусским и обустраивать их жизнь», и всё такое.

С познавательной точки зрения данное порождение старопатриотического дискурса, пожалуй, самое малоинтересное, так как сводится к смычке с русофобствующими либералами и русоедской властью. С практической – тоже всё понятно: вместо того, чтобы благословить племя младое и влиться в ряды (или сойти в гроб), старопатриоты намерены приложить все возможные усилия, чтобы сознательный русский национализм, не дай Бог, не просочился в массы. Ради этого они готовы на всё, включая союз с властью, которую они сами всю дорогу поносили как предательскую и воровскую. Но за 282-ю статью, разгон русских демонстраций и репрессии против русского национального движения они согласны простить ей всё или почти всё.

Это всё, впрочем, не бином Ньютона. Интереснее другое: почему появление русского национализма не было воспринято почтенными деятелями русского направления как закономерный этап развития «патриотической идеи», а, напротив того, стало причиной интеллектуального и морального дискомфота?

Проще всего было бы объяснить это низким интеллектом, скверным нравом или моральной нечистоплотностью деятелей из старопатриотического лагеря. Однако такое объяснение имеет, скажем так, ограниченную применимость. Ладно бы Кургинян или Проханов, но ведь многие из тех, кто сейчас клянут националистов последними словами, были и остаются честными людьми, заплатившими за свои убеждения немалую цену[5]. Стоит это учесть – и относиться к их воззрениям если не уважительно, то хотя бы внимательно.

Именно это я и попытаюсь сделать. А именно – попробую изложить идеологию «традиционного русского направления», как она видится с националистических позиций. Я постараюсь это сделать, насколько возможно, sine ira et studio, но всё-таки не sub specie aeternitatis, с которой все кошки серы.

2

«Русское направление» в политике, литературе и публицистике имеет определённую репутацию. Сформировалась эта репутация ещё во времена полемик западников со славянофилами, а сейчас её можно считать устоявшейся.

Итак. Считается, что «русскость» в политике неразрывно связана с такими ценностными установками, как

1) антизападничество и антимодернизм, выражаемые в форме радикального неприятия «вестернизации» и «современности», часто подкрепляемого морализированием и религиозной риторикой;

2) антидемократизм, неприятие политики как легальной борьбы интересов, демонстративно отвращение к «парламентской говорильне», «фарсу выборов» и «так называемым правам человека»;

3) антиконсьюмеризм, отвержение потребительства и стремления к материальному достатку, уравнительно-распределительные идеалы, стремление к «небогатой и скромной жизни», как минимум для народа, а желательно и для элиты.

Разумеется, сами патриоты сопроводили бы сказанное многочисленными оговорками или принялись бы спорить из-за формулировок. Но суть от этого не меняется – поэтому ограничимся только двумя действительно важными замечаниями.

Во-первых, все перечисленные установки выглядят крайне консервативными. Это обманчивое впечатление: существует «прогрессистский» извод тех же самых ценностей. Немалая часть старопатриотов, просоветски настроенных – например, Сергей Кара-Мурза – питают искреннее отвращение ко всему «старому, реакционному, лапотному» и поют осанну советской науке, «Бомбе и Спутнику». Это не мешает им проклинать растленный Запад и молиться на гулаговскую колючку.

И, с другой стороны, не стоит смешивать антидемократизм и антиконсьюмеризм и социалистические симпатии. Да, немалая часть наших патриотов либо откровенно «красные», или верят в какой-нибудь «несоветский, подлинно народный социализм» как в приемлемый способ народного жизнеустройства. Но есть и вполне «правые», истово верующие в Рейгана и Пиночета, при этом настаивающие на том, что народ должен не должен жить слишком хорошо, ибо это его «портит». Так или иначе, слово «потребительство» для них бранное - все они понимают его только как «потреблядство».

Нетрудно заметить, что в подобной формулировке все эти ценности выглядят «отрицательными», начинающимися с «анти». Это некомильфо, поэтому «русская мысль» выработала свою специфическую терминологию. А именно: первая ценность из вышеперечисленных (особенно в сочетании с третьей) обычно именуется «духовностью», вторая – «державностью» (или «государственничеством»), третья – «общинностью» (а с добавлением первой – «соборностью»). Сейчас, правда, эти слова несколько затёрлись и вышли из моды. Зато в словаре русских патриотов появились «антиглобализм» и «суверенность» (первое плюс второе, в отрицательном и положительном ключе)[6].

Но, при всей нашей любви к терминологическим изыскам, эти слова – «духовность – соборность – державность» нисколько не помогают увидеть тот смысл, который за ними стоит. Бесконечные схоластические споры о «соборности как основе российской государственности» и тому подобных предметах интересны только тем, кто в них поднаторел.

Поэтому попробуем провести эту работу самостоятельно – то есть переформулируем «патриотические» установки в строго позитивном ключе.

3

Патриотическое отвержение «растленного Запада» и «модернизма» основывается на неприятии двух вещей. Во-первых, многообразия, пресловутого «плюрализма», когда все одеты в разное и поют разные песни. И, во-вторых, условности, неестественности, «сыгранности» этого общества, когда все «лицемерят и делают вид», соблюдают какие-то там законы и правила, вместо того, чтобы жить по-честному, ничего из себя не строя.

Старопатриоты не любят «лукавой пестроты». Слово «плюрализм» - и в самом деле некрасивое – патриот произносит с таким выражением лица, как будто этим словом плюнули в душу ему лично. Радуга для него – символ гей-сообщества, а слово «терпимость» вызывает ассоциации только с публичным домом… При этом большинство патриотов считают, что весь «плюрализм» на Западе заведён исключительно для того, чтобы разделить людей и тем самым облегчить управление ими со стороны какой-то закулисной силы, вполне единой в себе (например, еврейско-масонскими кругами или ещё кем-то). Такой способ управления они, однако, считают «нечестным», «подлым», а самих управляющих – непременно злодеями.

Здесь мы переходим к теме «условностей». Старопатриотам свойственно глубокое неприятие всего договорного и конвенционального. Например, политкорректность их бесит не потому, что она является инструментом угнетения национального большинства, а потому, что «ниггера надо называть ниггером, пидора пидором, и неча тут». Но вообще-то их точно так же бесит не только политкорректность, но и, скажем, западный культ закона, этой паутины норм, которые ткут юристы-крючкотворы.

Чаемое патриотами общество должно управляться по-честному. То есть оно должно быть основано не на фальшивом многообразии, а на единодушии, поддерживаемом таким же неприкрытым и честным насилием. Все должны дружно дудеть в одну дуду, а кто не дудит – тому кулаком по морде, именно кулаком и именно по морде, а не как у этих западников, подленько с улыбочкой иголочкой в бочок.

Интересно, что такое неприятие «нечестности» у патриотов отлично сочетается с полным одобрением всяческой парадной лжи, полезной, по их мнению, для государства. Например, православные патриоты очень часто настаивают на том, чтобы Россия была «официально православной», где бы всех младенцев крестили прямо в роддомах, в Великий Пост с прилавков убирались недозволенные к употреблению продукты, а регулярные посещения храма вменили в обязанность хотя бы госслужащим, а желательно вообще всем. При этом вопрос о том, будет ли средний гражданин подобного государства искренне веровать в Бога по учению Святых Отцов – это вопрос второй и не главный, по сравнению с задачей обеспечения внешнего благолепия. В частных разговорах многие православные патриоты высказываются в стиле «сам-то думай чего хошь, а православие не трожь». Впрочем, советские патриоты требуют того же, с поправкой на свою красную веру.

На эту тему можно было бы сказать ещё многое, но побережём время читателя и перейдём сразу к выводу.

Итак. «Лукавой пестроте» Запада патриоты противопоставляют такую ценность, как Единодушие – причём демонстративное, парадное Единодушие, Единодушие Власти и Народа, а также и в среде народа и власти.

Важное замечание. Я сказал – «единодушия», а не «единомыслия». Вопреки либеральным представлениям, патриоты вовсе не настроены антиинтеллектуалистски, нет. Напротив, патриоты обожают сложные, иногда даже переусложнённые интеллектуальные конструкции, и охотно спорят по деталям. Это неважно: главное – единство в духе, «чтоб сердце билось одно». Поскольку же все сердца человеческие бьются розно, ибо интересы людей никогда не совпадают, добиться единодушия можно только по принципу «сделаем так, чтобы всем было одинаково плохо, но в целом правильно».

Про «одинаково плохо» я ещё скажу, а «в целом правильно» выкупается только одним: коллективным служением идеям и ценностям, не являющимся результатом конфликта человеческих воль и намерений, а, так сказать, спущенным сверху. Источником таких внечеловеческих ценностей может быть Бог, Откровение, Традиция, а для прогрессистов – какое-нибудь Единственно Верное Учение. Лишь бы только эти идеи не были выработаны в ходе борьбы интересов. Всё, что связано с человеческими желаниями и волением - и грязно, и ненадёжно.

Особенно это касается моральных норм. Для старопатриота они незыблемы и абсолютны, им необходимо следовать любой ценой. Консерваторы любят, конечно, повздыхать о нравственной чистоте далёкого прошлого, когда юноши беспрекословно слушались старших, девушки хранили невинность до брака, и все поголовно боялись и почитали Бога и Царя. Но и прогрессистские советофилы, преданные читатели Стругацких, мечтают примерно о том же самом, с точностью до антуража: строгие и чистые юноши, вместо того, чтобы пить пиво и хватать за задницы девиц, должны бороздить околоземное пространство. Главное, чтобы не было пива и аморалки - вот в этом-то пункте они все совершенно единодушны.

(Продолжение следует)

Примечания
[1] Любопытна этимология. Слово произошло от средневекового коммерческого термина interest, обозначавшего ожидаемый доход, а также и то, чего субъект боится лишиться – например, выгоды от владения каким-то имуществом (имущественный интерес). Само слово – латинский безличный глагол, взятый в значении «быть важным», «иметь значение». Оно, в свою очередь, происходит от inter-sum, сложного глагола, составленного из inter («между») и глагола-связки est «есть» («быть»). Дальше идти некуда: это уже первоосновы европейского мышления как такового.

[2] То есть бывает, конечно - его приносят опиаты. Как показывает практика, любители воображаемых благ живут недолго и кончают скверно – так что человечество пришло к тому, чтобы считать воображаемые блага противоречащим реальным интересам субъекта, куда входит, в частности, выживание.

[3] Само словечко «старопатриоты» родилось при довольно забавных обстоятельствах.

В далёком 2004 году несколько молодых людей, очень не любящих именно русских националистов (в частности, автора этих строк), попыталось что-то им противопоставить в идейном плане. Себя они назвали «младопатриотами», выпустили нечто вроде манифеста (этот документ сохранился на форуме Адвигора Эскина), немного поскандалили, потом игра им надоела и они занялись более полезными делами.

Тем не менее, за недолгий срок существования «младопатриоты» успели дать пищу остроумию известного блоггера Ефима Дикого, который и придумал словцо «старопатриоты» для обозначения тех, на кого «молодые» нападали. Впоследствии словцо было подхвачено политтусовкой и сейчас применяется для обозначения именно «традиционных русских патриотов».

[4] Например, широко известный Сергей Кургинян, всегда считавшийся пусть и левым, но патриотом, недавно открыто объявил русских националистов врагами, с которыми «шутки кончились», а началась война на уничтожение. То же, по сути, сказал недавно ещё более известный Проханов, наш главный государственник. Несколько мягче стелят другие патриотические деятели, но тенденция очевидна.

[5] Как, например, Леонид Бородин, бывший политзэк, отсидевший два срока именно за «русскость», а ныне ставший последовательным противником русского национализма.

[6] В некоторых особо продвинутых патриотических текстах можно обнаружить переосмысленные заимствования: «коммунитаризм» (первое плюс третье) и «корпоративизм» (второе плюс третье). Иногда, обосновывая третий пункт, вспоминают об «экологии» или даже о «человеческом измерении экономики», но это уже изыски.

2011-06-14 Константин Крылов
Старопатриотизм. Часть 2
К спорам о либерализме, имперстве и русском национализме
(Продолжение. Начало см. здесь)

4

Теперь поговорим об отношении старопатриотов к демократии и к политической жизни вообще.

Все старопатриоты, в общем, согласны с тем, что никакой политики в западном смысле слова в правильной России быть не должно. «Этого нам не надо». Но вот о том, что именно должно заменить политику, существуют разные мнения. Разумеется, в подавляющем большинстве случаев это выражается в любви к «сильной руке» и апологии авторитарно-диктаторской формы правления, в форме неограниченной монархии или жестокой диктатуры. Однако встречаются и патриоты-анархисты, мечтающие о естественной жизни на природе маленькими самоуправляемыми общинами, объединёнными, скажем, общей верой и «духовными ценностями»… В общем, патриот готов найти что-то хорошее и в Сталине, и во Льве Николаевиче Толстом (а то и в князе Кропоткине) только бы обойтись без партий, парламента и «всех этих гадостей». То есть без легального многовластия, в котором все они усматривают зло и бесчиние. Правитель должен быть один – ну или вместо него должна править единая «идея». Что тоже является формой единовластия.

Самым же распространённым вариантом является сочетание патриархально-анархических идеалов для низовой жизни и культа жёсткой власти наверху. То есть: старопатриоты обычно не любят небольшого начальства, в котором они видят «крапивное семя» и которое всячески презирают. Откровенно говоря, они предпочли бы без него обойтись, а жить «как-то так», «в согласии». Но вот высокое, большое начальство им надобно. Надо всеми должен возвышаться какой-нибудь «владыка», и непременно с огромным суковатым посохом.

Старопатриотическая идея о том, что «России нужен Царь, Царь-Отец, который будет править нами как детьми, и неважно как он будет называться, хоть царём, хоть генсеком» основывается не на представлении о каких-то особенных достоинствах крепкой единоличной власти, а на убеждённости, что тут по-другому нельзя. Потому что народ у нас такой. Такой – то есть неспособный к демократическим формам правления, самоорганизации, выстраиванию рациональных отношений друг с другом. Всегда и во все времена Россия управлялась только волей верховного правителя, иначе начинался хаос и бардак. Русские – такие людишки, которые сами по себе, без руководящей и направляющей воли, ничего не могут создать. Нужен Великий и Ужасный Сталин (Иван Грозный, Гитлер, Ромул, ещё кто-нибудь великий и ужасный), чтобы собрать народ в единый кулак, и только тогда у нас будут Космос, Бомба и Балет. И, в конце концов, Царь – это пышно и красочно, «хоть посмотреть на такую красоту», потому что ни к какой другой красоте мы тоже не способны.

Значимость этой веры для «русского направления» нельзя переоценить. Впервые она была ясно и отчётливо сформулирована ещё славянофилами. Аксаков в своей знаменитой «Записке о внутреннем состоянии России», подготовленной им для Александра II, написал, что «русский народ есть народ негосударственный, т. е. не стремящийся к государственной власти, не желающий для себя политических прав, не имеющий в себе даже зародыша народного властолюбия». Эта страшная формула, по сути отказывающая русским в праве называться людьми[1] до сих пор остаётся краеугольным камнем нашей «патриотики».

Тут стоит заметить, что отчасти товарищи правы: демократии в России никогда не было. Однако заслуживает внимания сам ход мысли: если мы никогда не делали чего-то, не нужно и начинать, «нам сего не дано». А это крайне сомнительная идея. Если бы её придерживались те страны, которые сейчас наслаждаются благами демократии – начиная от старых национальных государств Европы и кончая новейшими демократическими странами, образовавшимися после распада СССР – то, наверное, мир продолжал бы пребывать в благостном феодализме. Более того, первые демократические эксперименты были неудачными, а то и страшными (достаточно вспомнить Великую Французскую Революцию). Тем не менее, именно демократия выжила и победила в мировом масштабе. Сейчас она успешно установлена практически везде – даже в тех странах, чьи автократические и антидемократические традиции не уступают российским. Скажем, какая-нибудь Монголия никогда не считалась «землёй свободы», скорее уж наоборот. Но сейчас на исторической родине Чингисхана установился устойчивый демократический режим, при котором эта страна стала стремительно развиваться… Возможно, конечно, что русские менее способны к свободе, чем монголы, но это ещё нужно доказать – хотя бы попробовав. Но в России не было произведено ни одного сколько-нибудь масштабного демократического эксперимента[2], включая пресловутые «лихие девяностые», которые были временем торжества чего угодно, но только не демократических институтов[3]. Тем не менее, «неспособность русских к демократии», их органическая неполноценность (понимаемая, разумеется, как достоинство) является для наших патриотов своего рода credo, пусть и quia absurdum est.

Далее стоит обратить внимание на то, что антидемократизм наших патриотов совершенно не подразумевает популярного в западных консервативных кругах аристократизма и культа «благородного сословия». Напротив, представителям «русского направления» свойственно отвращение ко всем проявлениям аристократического духа. Это видно хотя бы из того, что в этой среде отнюдь не приветствуется культ старой русской наследной аристократии (боярства), да и к дворянской России они относятся подозрительно. Самые любимые исторические фигуры для мыслителей и публицистов «русского направления» – это прежде всего истребители знати – отсюда растут ноги у культа Ивана Грозного и Сталина.

То есть: единовластие понимается патриотами исключительно как «вертикаль власти», иерархия назначенцев, слуг государевых, не имеющих никаких врождённых достоинств или наследственных прав, сословной гордости или длинной родословной, вообще ничего, кроме временно данной им власти. Все «князья» должны быть слеплены из грязи и только из грязи. А управление обществом должно быть возложено на чиновников, назначаемых другими чиновниками.

Этому не противоречит «монархизм» старопатриотов, открытый или латентный. Верховный правитель, по их представлениям – это тоже своего рода назначенец. Только он назначен на должность не людьми, а самим Богом, или, как минимум, Великой Идеей – которая, в воображении патриотов, сама по себе обладает свойствами субъекта, могущего «назначать»[4].

Несколько забегая вперёд, отметим, что Великая Идея, при всём своём величии, не так уж и сложна для понимания. Эта идея – внешнеполитическое могущество страны, нужное для «удержание всего мира» (или хотя бы самих себя) от щупалец Запада, всемерное противостояние Западу во всём, и прежде всего – в области «смутительных идей» и всяческих «соблазнов», прежде всего от соблазна хорошей жизни. Зачем это нужно, понятно: удержание от «соблазнов» мыслится как самоценность. «Главное – не оскоромиться, и чтобы другие не скоромились». Впрочем, к этой теме мы ещё вернёмся.

Разумеется, отвращение к демократии и прочим «делам человеческим» распространяется не только на будущее России, но и на самое что ни на есть настоящее. Старопатриот просто не может не аплодировать любому закручиванию гаек, устрожению законов, а ещё больше – демонстративному беззаконию властей. Ему это близко и понятно даже в том случае, когда жертвой закручивания гаек становится он сам, и косточки хрустят не вражеские, а его же друзей да соратников. Ему только непонятно, почему и за что страдает именно он, готовый быть верным псом государевым, а не какие-нибудь жидомасоны, которых власть почему-то не примучивает, а разгуливает. Всё его возмущение сводится к анекдотическому «а нас-то за что?»

Другой стороной того же свойства является почти органическая невозможность для патриота быть врагом режима, каким бы этот режим ни был и как бы он этих самых патриотов не давил. «Русский патриот» склоняется перед режимом при малейшем признаке заинтересованного внимания с его стороны, или хотя бы с появлением надежды на то, что режим смягчит свою антинародную политику. Неудивительно, что любой российский режим предпочитает иметь своим главным врагом именно русских патриотов, а более опасных противников ими запугивать: «поддерживайте нас, евреи и гомосеки, мы одни своими ОМОНом и телевизором защищаем вас от ярости этих бешеных псов». При этом режим прекрасно знает, что все эти псы будут глодать голые кости и терпеливо сносить побои, будут выть от боли, но никогда не укусят. Если же они всё-таки наберутся духу и зарычат громче обычного – власть всегда может их расположить к себе, запретив какую-нибудь безнравственную телепередачу или уволив малозначимого чиновника с еврейской фамилией. Можно, впрочем, и с украинской – старопатриоты готовы удовольствоваться и такой ничтожной жертвой, чтобы только снова начать верить в близкий поворот властей лицом к русскому народу. Если жалко даже украинца, вполне достаточно напомнить старопатриоту о кознях ЦРУ, мирового сионизма, и громким шёпотом произнести волшебное слово «оранжизм», чтобы забился в пароксизме верноподданической истерики. Эта несложная схемка работает с неизменно превосходным результатом.

По этой же причине патриотам, как правило, не везёт с партстроительством. Вообще-то патриот, как правило, не прочь возглавить какую-нибудь могучую партию или хотя бы состоять в таковой. Беда в том, что он, как правило, ощущает партию как нечто временное и не имеющее самостоятельной ценности, нужное только для захвата власти. «Ужо мы придём и всё это безобразие отменим». И, разумеется, он внутренне готов слить и сдать любую партию за двухминутный разговор с каким-нибудь чином из Администрации, который ему что-нибудь пообещает.

Надо сказать, что сами старопатриоты всё это, в общем-то, понимают. Некоторые даже пытаются бороться с приступами начальстволюбия. Как ни странно, лучше всего это удаётся монархистам, особенно тем, которые связали себя с какими-нибудь конкретными претендентами на российский престол. Найдя себе новое начальство, можно обрести в себе силы возненавидеть старое.

5

Наконец, обратимся к теме антиконсьюмеризма, ненависти к потреблению, к «этим всяким радостям», столь ненавидимым старопатриотической общественностью.

Несмотря на то, что среди патриотов очень много любителей Константина Николаевича Леонтьева, и выражение «цветущая сложность» в этой среде популярно, но на деле они крайне не одобряют не только сложности, но и цветения. Согласно их мироощущению, «честная жизнь» должна быть тяжкой, скудной и непременно унылой и однообразной[5].

Идеал состоит в том, что народная жизнь и быт должны быть приведены к общему знаменателю, прежде всего стилистическому – никто не должен слишком выделяться на общем фоне, кроме, может быть, «государевых людей», которым можно позволить кое-какие вольности. Да и как им не позволить-то – «сами возьмут», и даже упёртые патриоты это понимают. Но вот уровень жизни масс должен быть выровнен. Не совсем уж по низам, чтобы русские не перемёрли и не разбежались по заграницам, но и ни в коем случае не высоким, чтобы жизнь мёдом не казалась.

На этом стоит заострить внимание. Все западные критики потребительского общества утверждают, что потребительство и качество жизни – разные вещи, но никто не проповедует ту идею, что народ должен жить бедно и скудно. Для мыслителей же «русского направления» именно отсутствие материального достатка, нищета и скудость, нехватка самого необходимого и решительный запрет на «роскошество» представляются именно что ценностью, чаемой и лелеемой именно как ценность. Более того – ценностью нравственной и даже религиозной (очень часто тут вспоминают «идеалы православного нестяжательства»).

Важнее, впрочем, другое. Для патриота совершенно очевидно, что народ должен не только жить скромно, но и быть нагружен тяжёлой, беспросветной работой. На худой конец, патриот может желать русским «достатка» (в смысле – не умирать с голоду и не мёрзнуть зимой), самые смелые даже способны произнести слово «зажиточность», хотя и с трудом. Но вот от идеала тяжёлого, ломающего жилы народного труда они отказаться не в состохимоянии. Патриот ещё способен пожелать народу сытой жизни – но не жизни свободной от труда, жизни вольной и праздной. Нет-нет, русские должны непременно вкалывать, иначе никак нельзя. Иначе народ разбалуется, захочет странного и убежит от своего исторического предназначения. При этом чем конкретно нагружать народ – не так уж важно. «Надо как в армии» - убирать ломами снег, не только чтобы его убрать, а прежде всего - чтобы солдатики наломались, чтобы устали до полусмерти, и мечтали бы только об одном – прилечь.

Подобные идеи кажутся любому психически здоровому человеку настолько дикими и отвратительными, что в них сложно поверить. Неужели наши радетели за русский народ хотят для именно этого? Не клевещет ли на них автор?

Что ж. Я мог бы привести огромный массив текстов «патриотических» публицистов, в которых они проповедуют именно это, но ограничусь лишь двумя.

Начну с цитаты из интервью Проханова, где эти идеи выражены ясно и отчётливо. Замечу только, это «проходной» текст, не вызывающий у привычного читателя ни малейшего удивления – это именно что общее место.

[…] Вторая важная технология — это вброс в народ, сирый, обездоленный, обессмысленный, безработный, рассеченный народ, вброс в него общего дела. Народ должен быть нагружен имперской работой, народу опять необходимо дать имперское «домашнее задание». Ведь все эти годы, пятнадцать лет, народ был разгружен, он был лишен этой огромной задачи, имперской задачи, той задачи, в недрах которой и формировался этот народ. Наш народ формировался не на дискотеках, не в ночных клубах, не на «днях города», не на мыльных операх, он формировался в гигантской имперской работе, включавшей в себя строительство, войны, оборону, заселение пространств, добывание руд, создание новых технологий, новых идеологий, выработку новых элит. И в этой работе, к которой он привык, этот народ размножался, строил семьи, строил супергорода, совершал суперисторические подвиги, создавал великую цивилизацию. А когда народ разгрузили, народ почувствовал себя брошенным, оставленным, он перестал рожать, он перестал трудиться, он перестал любить, он перестал видеть солнце, он перестал радоваться блеску оружия, он перестал радоваться красоте женщин. Одним словом, народ должен быть опять нагружен большой имперской работой. Это, конечно, работа и по строительству суперстанций и марсианских проектов, но и работа по написанию книг, по созданию новой элиты, по созданию государственности.

Сама государственность и есть та общая работа, то общее дело, частью которого является кораблестроительство, создание флота, оживление Северного пути, прокладка новых магистралей, создание новых силиконовых долин и прочее, прочее. Как только это общее дело будет вброшено в народ, для реализации общего дела потребуется колоссальное количество работников.

[…] Народ, брошенный на это общее дело, на эту верфь, он, в контакте с этим общим делом, вернет себе утраченную пассионарность. Эта пассионарность и будет той самой энергией, включающей в себя энергию предшествующих исторических эпох, она будет питать пассионарность, наполняя ее конкретным сегодняшним содержанием.

При этом Проханов должен был бы знать, что русские работают много, а получают за свой труд гроши. Но нет: «мало, мало вкалывают». Русских непременно надо нагрузить какой-нибудь дикой, непосильной ношей, причём совершенно неважно какой. Главное – запрячь, припахать, бросить на какую-нибудь амбразуру, неважно зачем, хоть на бредовые «суперстанции» или «марсианские проекты». Главное – чтобы навалить русским на хребет что-нибудь потяжелее, чтобы они корячились и умирали во имя чего-нибудь этакого. И никогда, никогда не видели хорошей и весёлой жизни, даже на танцульки в ночной клуб русских пускать нельзя.

Второй текст написан Виталием Аверьяновым, относительно недавно. В тексте много приятных для русских слов, но по этой части мы читаем всё то же:

…Время отпуска и всенародных «каникул», который был объявлен Горбачевым и запойно отмечено Ельциным, истекает. Для нас «каникулы», как можно видеть, оборачиваются бедой и вымиранием. Секрет наших успехов в том, что мы неунывающий народ. А жизнь «для себя», замыкание на обывательском уровне бытия вызывает в русских уныние. И в отличие от более ограниченных и плоских народов протестантской Европы для нас такое уныние будет равносильно медленному самоубийству, алкоголическому и наркотическому угасанию. […]

Не стоит и говорить, что сверхэксплуатация крестьян была каким-то злым умыслом или заговором против русского народа. Более точное и верное объяснение происходившему тогда – «семейное» отношение к русским как к старшим, наиболее сильным и работоспособным, наиболее цивилизованным и надежным. В семье никому и в голову не пришло бы уравнивать в «правах» старших и несовершеннолетних детей. Так же как и детей родных и приемных. […]

Слова Александра III «Россия для русских и по-русски» в сегодняшнем контексте звучат не так, как тогда. Если тогда они обретали смысл в контексте многовекового служения как элиты, так и народа, то сегодня мы имеем контекст «антислужения», контекст свободы, утвержденной как несолидарность, несуверенность, несамостоятельность и даже бесхребетность. При таких подменах данный лозунг может звучать лишь с акцентом на предлоге «для».

Это значит, что Россия вновь представляется источником обогащения, дойной коровой, предметом для распила, пирогом, который нужно разделить. Россия в таком прочтении превращается в объект, бессловесный материал и ресурс для самоутверждения этих якобы русских, взявших за образец поведения всех прочих «дояров», которых слишком много развелось на нашей земле. Это «национализм» не только «уменьшительный», но и «понижательный».

В прицеле национально-имперского возрождения в лозунг скинхедов и болельщиков нужно добавить всего одно слово: Россия – мать для русских!

Не может быть соревнования дояров и доноров. Либо соревнование дояров, либо доноров. Не может быть признана честной дуалистическая постановка вопроса «народ для других» или «народ для себя». Ни первое, ни второе не соответствует ни исторической правде, ни духу и архетипам русского народа. Это навязываемый нам выбор между мнимым колониальным рабством (никогда не свойственным русским) и филистерским жлобством, всегда противным и омерзительным для нас.

Либо нынешнее поколение русских берет реванш и встраивается в систему добивания России – восстанавливает свои пропорции в числе олигархов, в госорганах, в системе управления, в доступе к благам и услугам, иноэтничные кадры при этом частично либо полностью оттесняются. (Де факто это будет означать реванш не русских вообще, а русского этнического капитала.)

Либо формируется национально-имперское ядро, которое отказывается от логики «Россия для меня любимого» в принципе, заявляет свои права на Россию а значит отказывает в праве быть полноценными гражданами всем, кто не в силах отказаться от своего «для»-тства. Всех дояров, компрадоров, крупных и мелких мошенников – возрожденная империя угостит поганой метлой. Независимо от их этнической принадлежности. Не стоит навязывать русским извращение иноэтничных «дояров» – ведь для них Россия точно не мать, а мачеха, временная родина и объект использования. Разве это повод самим русским отказываться от долга перед своей матерью?

Здесь уже всё докручено до точки. Русские должны горбатиться «на мамку» безвозмездно, бесплатно, ни в коем случае не помышляя ни о какой награде за свои труды, и особенно – об извлечении какой-либо выгоды. При этом автор осознаёт, что абсолютно все народы, кроме русских, получают разнообразные выгоды от своих трудов на благо своих стран. Он понимает и то, что сейчас инородцы вовсю доят Россию, а та только мумукает. Но русским молочка не положено – они должны быть ни в коем случае не доярами, но донорами, то есть буквально питать Россию своей кровью. То, что наша любезная Родина при таком раскладе выходит упырихой-кровопивицей, харчующейся собственными детьми, автора нисколечко не смущает: напротив, он видит в этом жизненный и нравственный идеал.

Ещё раз подчёркиваю: речь идёт об общем месте, а не о воззрениях именно этих авторов. Подобные вещи говорят и пишут буквально все старопатриоты. Неудивительно, что намерения националистов сделать русскую жизнь сытной, богатой и свободной, как у всех остальных народов, вызывают у них такое неприятие. О нет, русские непременно должны горбатиться – на «маму» и на «младших братиков», то есть на все остальные российские народы, поскольку те «слабенькие и неработоспособные» и к тому же склонны к плоскому филистерству: любят жить хорошо. Но им можно, ведь они так бездуховны – а русские всенепременно зачахнут без прокладки магистралей.

(Окончание следует)

Примечания
[1] Весь западный мир разделял и разделяет аристотелевское определение человека как «зоон политикон», «политического существа». Человек «неполитический», то есть лишённый интереса к власти и не желающий для себя никаких политических прав – это вообще не человек в полном смысле слова, но всего лишь «раб по природе», «говорящее орудие».

[2] Достаточно напомнить, что за последнюю тысячу лет существования в России всего один раз проводились полноценные выборы первого лица государства. Не говорю «честных и справедливых выборов», потому как полная честность и справедливость – субстанции эвентуальные. Просто - настоящих, из нескольких кандидатур, с публичной конкуренцией между кандидатами и непредрешённым заранее финалом. Хотя нет, был один случай – в 1613 году: те выборы по нормам своего времени были вполне пристойными.

[3] Впрочем, даже опыт девяностых даёт определённую почву для выводов. Если посмотреть на развитие гражданского самосознания в те годы, поражаешься не тому факту, что легковерные массы метались между ложными альтернативами и голосовали за негодяев, а тому, как быстро происходило практическое обучение основам политграмоты. По сути, стремительное сворачивание демократических институтов понадобилось власти именно поэтому. Здесь произошло что-то вроде описанного в известном анекдоте про обучение плаванию, только наоборот: пока люди тонули в бассейне, воду в нём держали, а вот когда выжившие начали самостоятельно плавать, да ещё и нырять – воду быстренько спустили.

[4] Чтобы не ходить далеко за примером: в советский период легитимность государства основывалась на «верности идеалами марксизма-ленинизма», при том, что идеалам приписывалась своего рода субъектность. Вожди СССР правили сначала именем Призрака Коммунизма, а потом именем мёртвого Ленина, известного под псевдонимом «марксизм-ленинизм».

Стоит ещё сказать, что другим псевдонимом всё той же самой «идеи» является так называемое «Время», которое «выбирает» - то есть назначает – того или иного «хозяина земли русской». «Время выбрало нас» - это из той же серии.

[5] Здесь напрашивается ехидный пассаж на тему «но для себя они делают исключение». В общем-то это верно: многие идейные патриоты при малейшей к тому возможности готовы предаться наслаждениям, причём самым разухабистым, в этаком купеческом стиле. Но, во-первых, это относится не ко всем – я знаю людей соответствующих убеждений, которые, даже при наличии недурных доходов, живут строго и уныло. И, во-вторых, даже любители купеческого стиля воспринимают это как слабость и свинство, хотя и, в общем-то, извинительное.

Помню, как-то раз мне довелось пить пиво в компании православных консерваторов. Разговор зашёл о распущенности современного общества. Один из консерваторов, известный своим рвением по части церковности, произнёс длинную, прочувствованную речь на тему целомудрия и самоограничения, особенно напирая на недопустимость всяческих половых излишеств: из его слов следовало, что Россия возродится только в том случае, если русские мужчины и женщины будут делать «это» на чаще раза в год, и исключительно в темноте и под одеялом. Он долго рассуждал о том, как достичь такого упоительного положения дел, а потом выпил водочки, сделал хитроватое лицо и сказал: «И вообще, ребята, ну их, эти извраты. Я вот по молодости всё попробовал, всё перепробовал, и точно вам говорю – фигня всё это!»

2011-06-09 Константин Крылов
Старопатриотизм. Часть 1
http://www.apn.ru/publications/article24317.htm
Духовность-соборность-державность
Для того, чтобы убить человека, не требуется даже личного знакомства. Достаточно двух вещей – отличать человека от прочих, чтобы не ошибиться, ну и знать как ударить, чтобы не встал. Чтобы человека ограбить, о нём нужно знать несколько больше – ну хотя бы, где он прячет денежки. Чтобы заставить работать на себя, надо уже иметь представление о том, что он умеет и чего боится. Чтобы соблазнить – следует понимать, что его манит и на что он ведётся. И так далее: чем продуктивнее мы хотим попользоваться человеком, тем больше нам нужно о нём знать.

Но одну вещь мы всегда исключаем из таких расчётов: благо самого человека. Не то чтобы мы непременно хотим ему зла. Мы просто не интересуемся его благом: нас интересует только польза, которую мы можем получить для себя. Хотя, конечно, мы можем использовать его привычки, предрассудки, убеждения, представления о собственном месте в мире, и, конечно же, желания и намерения. Но о том, во благо ли ему всё это, мы не спрашиваем: нас это не интересует.

Сложности начинаются там, где благо человека необходимо учитывать. Этот учёт чужого блага даётся с трудом, причём наше хорошее отношение к этому человеку задачу не облегчает, а то и осложняет. Например, мать обычно любит своих детей и уж точно не желает им зла. Но мать, безумно любящая свою единственную дочь, может не позволить ей выйти замуж – потому что мама не может перенести предстоящей разлуки, ей хочется, чтобы её любимая крошка была только её собственностью, «осталась с мамочкой навсегда и покоила её старость». То есть - мать действует не в интересах ребёнка.

Тут возникло слово «интерес», которое требует прояснения. Существует несколько определений «интереса»[1], их можно обобщить: интерес – это представление о благе, а также о путях его достижения. Хочется добавить – «субъективное представление», но не случайно в языке образовалось выражение «объективный интерес». Потому что благо всегда объективно, «воображаемого блага» не бывает[2].

Важно, что человек не всегда знает свои интересы или хотя бы осознаёт, что они у него есть: он может руководствоваться желаниями и страхами, которые, в свою очередь, могут быть далеки от его подлинного интереса, его блага.

С другой стороны, понятием «интереса» тоже можно манипулировать. Слова «это в твоих же интересах», произносимые уверенным тоном, далеко не всегда соответствуют действительности.

«Сейчас ты на меня сердишься, дорогая, но я-то знаю, что для тебя лучше. Всё это – ради твоего же блага» - сладко поёт мама, выгнав очередного дочкиного парня и запирая плачущую девушку на ключ.

1

Русский национализм как идеология, претендующая на выражение национальных интересов русского народа, появился на арене истории сравнительно поздно. Излагать его недлинную, но довольно насыщенную историю я здесь не буду, щадя время и нервы читателя, а сразу перейду к генетической характеристике. В смысле – «откуда произошёл и чем является».

Так вот. В плане историческом русский национализм является ответвлением традиционной русско-патриотической идеологии, а в плане содержательном – её отрицанием.

Это двойственное положение до сих пор недостаточно осознано, прежде всего - самими националистами. Многие до сих пор испытывают что-то вроде чувства вины перед породившим их течением мысли, и пытаются как-то оправдать свой отход от догматов традиционного русского патриотизма всякими извинительными причинами – например, «тактикой». Некоторые идут дальше и говорят, что традиционный патриотизм «стал неадекватен», а то и называют традиционалов старопатриотами[3], но тем не менее держат их за своих.

Противоположная сторона понимает ситуацию куда лучше и воспринимает националистов как «вышедших от нас, но не наших». Этим объясняется то растущее раздражение, которое вызывают у «патриотов» националисты, даже когда они говорят «вроде бы те же самые вещи», и уж тем более – когда они говорят что-то другое. Впрочем, раздражение – слабое слово: сейчас дело уже дошло до открытой ненависти[4].

Более того. Неприятие старопатриотами русского национализма сейчас выкристаллизовалась в особую идеологию, почему-то называемую «имперской». Речь идёт о системе взглядов, согласно которой «русский национализм губителен для России», «полиэтнический характер России — данность, с которой националистам надо смириться», «русские должны терпеть любые унижения ради сохранения единства страны», «русские должны служить нерусским и обустраивать их жизнь», и всё такое.

С познавательной точки зрения данное порождение старопатриотического дискурса, пожалуй, самое малоинтересное, так как сводится к смычке с русофобствующими либералами и русоедской властью. С практической – тоже всё понятно: вместо того, чтобы благословить племя младое и влиться в ряды (или сойти в гроб), старопатриоты намерены приложить все возможные усилия, чтобы сознательный русский национализм, не дай Бог, не просочился в массы. Ради этого они готовы на всё, включая союз с властью, которую они сами всю дорогу поносили как предательскую и воровскую. Но за 282-ю статью, разгон русских демонстраций и репрессии против русского национального движения они согласны простить ей всё или почти всё.

Это всё, впрочем, не бином Ньютона. Интереснее другое: почему появление русского национализма не было воспринято почтенными деятелями русского направления как закономерный этап развития «патриотической идеи», а, напротив того, стало причиной интеллектуального и морального дискомфота?

Проще всего было бы объяснить это низким интеллектом, скверным нравом или моральной нечистоплотностью деятелей из старопатриотического лагеря. Однако такое объяснение имеет, скажем так, ограниченную применимость. Ладно бы Кургинян или Проханов, но ведь многие из тех, кто сейчас клянут националистов последними словами, были и остаются честными людьми, заплатившими за свои убеждения немалую цену[5]. Стоит это учесть – и относиться к их воззрениям если не уважительно, то хотя бы внимательно.

Именно это я и попытаюсь сделать. А именно – попробую изложить идеологию «традиционного русского направления», как она видится с националистических позиций. Я постараюсь это сделать, насколько возможно, sine ira et studio, но всё-таки не sub specie aeternitatis, с которой все кошки серы.

2

«Русское направление» в политике, литературе и публицистике имеет определённую репутацию. Сформировалась эта репутация ещё во времена полемик западников со славянофилами, а сейчас её можно считать устоявшейся.

Итак. Считается, что «русскость» в политике неразрывно связана с такими ценностными установками, как

1) антизападничество и антимодернизм, выражаемые в форме радикального неприятия «вестернизации» и «современности», часто подкрепляемого морализированием и религиозной риторикой;

2) антидемократизм, неприятие политики как легальной борьбы интересов, демонстративно отвращение к «парламентской говорильне», «фарсу выборов» и «так называемым правам человека»;

3) антиконсьюмеризм, отвержение потребительства и стремления к материальному достатку, уравнительно-распределительные идеалы, стремление к «небогатой и скромной жизни», как минимум для народа, а желательно и для элиты.

Разумеется, сами патриоты сопроводили бы сказанное многочисленными оговорками или принялись бы спорить из-за формулировок. Но суть от этого не меняется – поэтому ограничимся только двумя действительно важными замечаниями.

Во-первых, все перечисленные установки выглядят крайне консервативными. Это обманчивое впечатление: существует «прогрессистский» извод тех же самых ценностей. Немалая часть старопатриотов, просоветски настроенных – например, Сергей Кара-Мурза – питают искреннее отвращение ко всему «старому, реакционному, лапотному» и поют осанну советской науке, «Бомбе и Спутнику». Это не мешает им проклинать растленный Запад и молиться на гулаговскую колючку.

И, с другой стороны, не стоит смешивать антидемократизм и антиконсьюмеризм и социалистические симпатии. Да, немалая часть наших патриотов либо откровенно «красные», или верят в какой-нибудь «несоветский, подлинно народный социализм» как в приемлемый способ народного жизнеустройства. Но есть и вполне «правые», истово верующие в Рейгана и Пиночета, при этом настаивающие на том, что народ должен не должен жить слишком хорошо, ибо это его «портит». Так или иначе, слово «потребительство» для них бранное - все они понимают его только как «потреблядство».

Нетрудно заметить, что в подобной формулировке все эти ценности выглядят «отрицательными», начинающимися с «анти». Это некомильфо, поэтому «русская мысль» выработала свою специфическую терминологию. А именно: первая ценность из вышеперечисленных (особенно в сочетании с третьей) обычно именуется «духовностью», вторая – «державностью» (или «государственничеством»), третья – «общинностью» (а с добавлением первой – «соборностью»). Сейчас, правда, эти слова несколько затёрлись и вышли из моды. Зато в словаре русских патриотов появились «антиглобализм» и «суверенность» (первое плюс второе, в отрицательном и положительном ключе)[6].

Но, при всей нашей любви к терминологическим изыскам, эти слова – «духовность – соборность – державность» нисколько не помогают увидеть тот смысл, который за ними стоит. Бесконечные схоластические споры о «соборности как основе российской государственности» и тому подобных предметах интересны только тем, кто в них поднаторел.

Поэтому попробуем провести эту работу самостоятельно – то есть переформулируем «патриотические» установки в строго позитивном ключе.

3

Патриотическое отвержение «растленного Запада» и «модернизма» основывается на неприятии двух вещей. Во-первых, многообразия, пресловутого «плюрализма», когда все одеты в разное и поют разные песни. И, во-вторых, условности, неестественности, «сыгранности» этого общества, когда все «лицемерят и делают вид», соблюдают какие-то там законы и правила, вместо того, чтобы жить по-честному, ничего из себя не строя.

Старопатриоты не любят «лукавой пестроты». Слово «плюрализм» - и в самом деле некрасивое – патриот произносит с таким выражением лица, как будто этим словом плюнули в душу ему лично. Радуга для него – символ гей-сообщества, а слово «терпимость» вызывает ассоциации только с публичным домом… При этом большинство патриотов считают, что весь «плюрализм» на Западе заведён исключительно для того, чтобы разделить людей и тем самым облегчить управление ими со стороны какой-то закулисной силы, вполне единой в себе (например, еврейско-масонскими кругами или ещё кем-то). Такой способ управления они, однако, считают «нечестным», «подлым», а самих управляющих – непременно злодеями.

Здесь мы переходим к теме «условностей». Старопатриотам свойственно глубокое неприятие всего договорного и конвенционального. Например, политкорректность их бесит не потому, что она является инструментом угнетения национального большинства, а потому, что «ниггера надо называть ниггером, пидора пидором, и неча тут». Но вообще-то их точно так же бесит не только политкорректность, но и, скажем, западный культ закона, этой паутины норм, которые ткут юристы-крючкотворы.

Чаемое патриотами общество должно управляться по-честному. То есть оно должно быть основано не на фальшивом многообразии, а на единодушии, поддерживаемом таким же неприкрытым и честным насилием. Все должны дружно дудеть в одну дуду, а кто не дудит – тому кулаком по морде, именно кулаком и именно по морде, а не как у этих западников, подленько с улыбочкой иголочкой в бочок.

Интересно, что такое неприятие «нечестности» у патриотов отлично сочетается с полным одобрением всяческой парадной лжи, полезной, по их мнению, для государства. Например, православные патриоты очень часто настаивают на том, чтобы Россия была «официально православной», где бы всех младенцев крестили прямо в роддомах, в Великий Пост с прилавков убирались недозволенные к употреблению продукты, а регулярные посещения храма вменили в обязанность хотя бы госслужащим, а желательно вообще всем. При этом вопрос о том, будет ли средний гражданин подобного государства искренне веровать в Бога по учению Святых Отцов – это вопрос второй и не главный, по сравнению с задачей обеспечения внешнего благолепия. В частных разговорах многие православные патриоты высказываются в стиле «сам-то думай чего хошь, а православие не трожь». Впрочем, советские патриоты требуют того же, с поправкой на свою красную веру.

На эту тему можно было бы сказать ещё многое, но побережём время читателя и перейдём сразу к выводу.

Итак. «Лукавой пестроте» Запада патриоты противопоставляют такую ценность, как Единодушие – причём демонстративное, парадное Единодушие, Единодушие Власти и Народа, а также и в среде народа и власти.

Важное замечание. Я сказал – «единодушия», а не «единомыслия». Вопреки либеральным представлениям, патриоты вовсе не настроены антиинтеллектуалистски, нет. Напротив, патриоты обожают сложные, иногда даже переусложнённые интеллектуальные конструкции, и охотно спорят по деталям. Это неважно: главное – единство в духе, «чтоб сердце билось одно». Поскольку же все сердца человеческие бьются розно, ибо интересы людей никогда не совпадают, добиться единодушия можно только по принципу «сделаем так, чтобы всем было одинаково плохо, но в целом правильно».

Про «одинаково плохо» я ещё скажу, а «в целом правильно» выкупается только одним: коллективным служением идеям и ценностям, не являющимся результатом конфликта человеческих воль и намерений, а, так сказать, спущенным сверху. Источником таких внечеловеческих ценностей может быть Бог, Откровение, Традиция, а для прогрессистов – какое-нибудь Единственно Верное Учение. Лишь бы только эти идеи не были выработаны в ходе борьбы интересов. Всё, что связано с человеческими желаниями и волением - и грязно, и ненадёжно.

Особенно это касается моральных норм. Для старопатриота они незыблемы и абсолютны, им необходимо следовать любой ценой. Консерваторы любят, конечно, повздыхать о нравственной чистоте далёкого прошлого, когда юноши беспрекословно слушались старших, девушки хранили невинность до брака, и все поголовно боялись и почитали Бога и Царя. Но и прогрессистские советофилы, преданные читатели Стругацких, мечтают примерно о том же самом, с точностью до антуража: строгие и чистые юноши, вместо того, чтобы пить пиво и хватать за задницы девиц, должны бороздить околоземное пространство. Главное, чтобы не было пива и аморалки - вот в этом-то пункте они все совершенно единодушны.

(Продолжение следует)

Примечания
[1] Любопытна этимология. Слово произошло от средневекового коммерческого термина interest, обозначавшего ожидаемый доход, а также и то, чего субъект боится лишиться – например, выгоды от владения каким-то имуществом (имущественный интерес). Само слово – латинский безличный глагол, взятый в значении «быть важным», «иметь значение». Оно, в свою очередь, происходит от inter-sum, сложного глагола, составленного из inter («между») и глагола-связки est «есть» («быть»). Дальше идти некуда: это уже первоосновы европейского мышления как такового.

[2] То есть бывает, конечно - его приносят опиаты. Как показывает практика, любители воображаемых благ живут недолго и кончают скверно – так что человечество пришло к тому, чтобы считать воображаемые блага противоречащим реальным интересам субъекта, куда входит, в частности, выживание.

[3] Само словечко «старопатриоты» родилось при довольно забавных обстоятельствах.

В далёком 2004 году несколько молодых людей, очень не любящих именно русских националистов (в частности, автора этих строк), попыталось что-то им противопоставить в идейном плане. Себя они назвали «младопатриотами», выпустили нечто вроде манифеста (этот документ сохранился на форуме Адвигора Эскина), немного поскандалили, потом игра им надоела и они занялись более полезными делами.

Тем не менее, за недолгий срок существования «младопатриоты» успели дать пищу остроумию известного блоггера Ефима Дикого, который и придумал словцо «старопатриоты» для обозначения тех, на кого «молодые» нападали. Впоследствии словцо было подхвачено политтусовкой и сейчас применяется для обозначения именно «традиционных русских патриотов».

[4] Например, широко известный Сергей Кургинян, всегда считавшийся пусть и левым, но патриотом, недавно открыто объявил русских националистов врагами, с которыми «шутки кончились», а началась война на уничтожение. То же, по сути, сказал недавно ещё более известный Проханов, наш главный государственник. Несколько мягче стелят другие патриотические деятели, но тенденция очевидна.

[5] Как, например, Леонид Бородин, бывший политзэк, отсидевший два срока именно за «русскость», а ныне ставший последовательным противником русского национализма.

[6] В некоторых особо продвинутых патриотических текстах можно обнаружить переосмысленные заимствования: «коммунитаризм» (первое плюс третье) и «корпоративизм» (второе плюс третье). Иногда, обосновывая третий пункт, вспоминают об «экологии» или даже о «человеческом измерении экономики», но это уже изыски.

2011-06-14 Константин Крылов
Старопатриотизм. Часть 2
К спорам о либерализме, имперстве и русском национализме
(Продолжение. Начало см. здесь)

4

Теперь поговорим об отношении старопатриотов к демократии и к политической жизни вообще.

Все старопатриоты, в общем, согласны с тем, что никакой политики в западном смысле слова в правильной России быть не должно. «Этого нам не надо». Но вот о том, что именно должно заменить политику, существуют разные мнения. Разумеется, в подавляющем большинстве случаев это выражается в любви к «сильной руке» и апологии авторитарно-диктаторской формы правления, в форме неограниченной монархии или жестокой диктатуры. Однако встречаются и патриоты-анархисты, мечтающие о естественной жизни на природе маленькими самоуправляемыми общинами, объединёнными, скажем, общей верой и «духовными ценностями»… В общем, патриот готов найти что-то хорошее и в Сталине, и во Льве Николаевиче Толстом (а то и в князе Кропоткине) только бы обойтись без партий, парламента и «всех этих гадостей». То есть без легального многовластия, в котором все они усматривают зло и бесчиние. Правитель должен быть один – ну или вместо него должна править единая «идея». Что тоже является формой единовластия.

Самым же распространённым вариантом является сочетание патриархально-анархических идеалов для низовой жизни и культа жёсткой власти наверху. То есть: старопатриоты обычно не любят небольшого начальства, в котором они видят «крапивное семя» и которое всячески презирают. Откровенно говоря, они предпочли бы без него обойтись, а жить «как-то так», «в согласии». Но вот высокое, большое начальство им надобно. Надо всеми должен возвышаться какой-нибудь «владыка», и непременно с огромным суковатым посохом.

Старопатриотическая идея о том, что «России нужен Царь, Царь-Отец, который будет править нами как детьми, и неважно как он будет называться, хоть царём, хоть генсеком» основывается не на представлении о каких-то особенных достоинствах крепкой единоличной власти, а на убеждённости, что тут по-другому нельзя. Потому что народ у нас такой. Такой – то есть неспособный к демократическим формам правления, самоорганизации, выстраиванию рациональных отношений друг с другом. Всегда и во все времена Россия управлялась только волей верховного правителя, иначе начинался хаос и бардак. Русские – такие людишки, которые сами по себе, без руководящей и направляющей воли, ничего не могут создать. Нужен Великий и Ужасный Сталин (Иван Грозный, Гитлер, Ромул, ещё кто-нибудь великий и ужасный), чтобы собрать народ в единый кулак, и только тогда у нас будут Космос, Бомба и Балет. И, в конце концов, Царь – это пышно и красочно, «хоть посмотреть на такую красоту», потому что ни к какой другой красоте мы тоже не способны.

Значимость этой веры для «русского направления» нельзя переоценить. Впервые она была ясно и отчётливо сформулирована ещё славянофилами. Аксаков в своей знаменитой «Записке о внутреннем состоянии России», подготовленной им для Александра II, написал, что «русский народ есть народ негосударственный, т. е. не стремящийся к государственной власти, не желающий для себя политических прав, не имеющий в себе даже зародыша народного властолюбия». Эта страшная формула, по сути отказывающая русским в праве называться людьми[1] до сих пор остаётся краеугольным камнем нашей «патриотики».

Тут стоит заметить, что отчасти товарищи правы: демократии в России никогда не было. Однако заслуживает внимания сам ход мысли: если мы никогда не делали чего-то, не нужно и начинать, «нам сего не дано». А это крайне сомнительная идея. Если бы её придерживались те страны, которые сейчас наслаждаются благами демократии – начиная от старых национальных государств Европы и кончая новейшими демократическими странами, образовавшимися после распада СССР – то, наверное, мир продолжал бы пребывать в благостном феодализме. Более того, первые демократические эксперименты были неудачными, а то и страшными (достаточно вспомнить Великую Французскую Революцию). Тем не менее, именно демократия выжила и победила в мировом масштабе. Сейчас она успешно установлена практически везде – даже в тех странах, чьи автократические и антидемократические традиции не уступают российским. Скажем, какая-нибудь Монголия никогда не считалась «землёй свободы», скорее уж наоборот. Но сейчас на исторической родине Чингисхана установился устойчивый демократический режим, при котором эта страна стала стремительно развиваться… Возможно, конечно, что русские менее способны к свободе, чем монголы, но это ещё нужно доказать – хотя бы попробовав. Но в России не было произведено ни одного сколько-нибудь масштабного демократического эксперимента[2], включая пресловутые «лихие девяностые», которые были временем торжества чего угодно, но только не демократических институтов[3]. Тем не менее, «неспособность русских к демократии», их органическая неполноценность (понимаемая, разумеется, как достоинство) является для наших патриотов своего рода credo, пусть и quia absurdum est.

Далее стоит обратить внимание на то, что антидемократизм наших патриотов совершенно не подразумевает популярного в западных консервативных кругах аристократизма и культа «благородного сословия». Напротив, представителям «русского направления» свойственно отвращение ко всем проявлениям аристократического духа. Это видно хотя бы из того, что в этой среде отнюдь не приветствуется культ старой русской наследной аристократии (боярства), да и к дворянской России они относятся подозрительно. Самые любимые исторические фигуры для мыслителей и публицистов «русского направления» – это прежде всего истребители знати – отсюда растут ноги у культа Ивана Грозного и Сталина.

То есть: единовластие понимается патриотами исключительно как «вертикаль власти», иерархия назначенцев, слуг государевых, не имеющих никаких врождённых достоинств или наследственных прав, сословной гордости или длинной родословной, вообще ничего, кроме временно данной им власти. Все «князья» должны быть слеплены из грязи и только из грязи. А управление обществом должно быть возложено на чиновников, назначаемых другими чиновниками.

Этому не противоречит «монархизм» старопатриотов, открытый или латентный. Верховный правитель, по их представлениям – это тоже своего рода назначенец. Только он назначен на должность не людьми, а самим Богом, или, как минимум, Великой Идеей – которая, в воображении патриотов, сама по себе обладает свойствами субъекта, могущего «назначать»[4].

Несколько забегая вперёд, отметим, что Великая Идея, при всём своём величии, не так уж и сложна для понимания. Эта идея – внешнеполитическое могущество страны, нужное для «удержание всего мира» (или хотя бы самих себя) от щупалец Запада, всемерное противостояние Западу во всём, и прежде всего – в области «смутительных идей» и всяческих «соблазнов», прежде всего от соблазна хорошей жизни. Зачем это нужно, понятно: удержание от «соблазнов» мыслится как самоценность. «Главное – не оскоромиться, и чтобы другие не скоромились». Впрочем, к этой теме мы ещё вернёмся.

Разумеется, отвращение к демократии и прочим «делам человеческим» распространяется не только на будущее России, но и на самое что ни на есть настоящее. Старопатриот просто не может не аплодировать любому закручиванию гаек, устрожению законов, а ещё больше – демонстративному беззаконию властей. Ему это близко и понятно даже в том случае, когда жертвой закручивания гаек становится он сам, и косточки хрустят не вражеские, а его же друзей да соратников. Ему только непонятно, почему и за что страдает именно он, готовый быть верным псом государевым, а не какие-нибудь жидомасоны, которых власть почему-то не примучивает, а разгуливает. Всё его возмущение сводится к анекдотическому «а нас-то за что?»

Другой стороной того же свойства является почти органическая невозможность для патриота быть врагом режима, каким бы этот режим ни был и как бы он этих самых патриотов не давил. «Русский патриот» склоняется перед режимом при малейшем признаке заинтересованного внимания с его стороны, или хотя бы с появлением надежды на то, что режим смягчит свою антинародную политику. Неудивительно, что любой российский режим предпочитает иметь своим главным врагом именно русских патриотов, а более опасных противников ими запугивать: «поддерживайте нас, евреи и гомосеки, мы одни своими ОМОНом и телевизором защищаем вас от ярости этих бешеных псов». При этом режим прекрасно знает, что все эти псы будут глодать голые кости и терпеливо сносить побои, будут выть от боли, но никогда не укусят. Если же они всё-таки наберутся духу и зарычат громче обычного – власть всегда может их расположить к себе, запретив какую-нибудь безнравственную телепередачу или уволив малозначимого чиновника с еврейской фамилией. Можно, впрочем, и с украинской – старопатриоты готовы удовольствоваться и такой ничтожной жертвой, чтобы только снова начать верить в близкий поворот властей лицом к русскому народу. Если жалко даже украинца, вполне достаточно напомнить старопатриоту о кознях ЦРУ, мирового сионизма, и громким шёпотом произнести волшебное слово «оранжизм», чтобы забился в пароксизме верноподданической истерики. Эта несложная схемка работает с неизменно превосходным результатом.

По этой же причине патриотам, как правило, не везёт с партстроительством. Вообще-то патриот, как правило, не прочь возглавить какую-нибудь могучую партию или хотя бы состоять в таковой. Беда в том, что он, как правило, ощущает партию как нечто временное и не имеющее самостоятельной ценности, нужное только для захвата власти. «Ужо мы придём и всё это безобразие отменим». И, разумеется, он внутренне готов слить и сдать любую партию за двухминутный разговор с каким-нибудь чином из Администрации, который ему что-нибудь пообещает.

Надо сказать, что сами старопатриоты всё это, в общем-то, понимают. Некоторые даже пытаются бороться с приступами начальстволюбия. Как ни странно, лучше всего это удаётся монархистам, особенно тем, которые связали себя с какими-нибудь конкретными претендентами на российский престол. Найдя себе новое начальство, можно обрести в себе силы возненавидеть старое.

5

Наконец, обратимся к теме антиконсьюмеризма, ненависти к потреблению, к «этим всяким радостям», столь ненавидимым старопатриотической общественностью.

Несмотря на то, что среди патриотов очень много любителей Константина Николаевича Леонтьева, и выражение «цветущая сложность» в этой среде популярно, но на деле они крайне не одобряют не только сложности, но и цветения. Согласно их мироощущению, «честная жизнь» должна быть тяжкой, скудной и непременно унылой и однообразной[5].

Идеал состоит в том, что народная жизнь и быт должны быть приведены к общему знаменателю, прежде всего стилистическому – никто не должен слишком выделяться на общем фоне, кроме, может быть, «государевых людей», которым можно позволить кое-какие вольности. Да и как им не позволить-то – «сами возьмут», и даже упёртые патриоты это понимают. Но вот уровень жизни масс должен быть выровнен. Не совсем уж по низам, чтобы русские не перемёрли и не разбежались по заграницам, но и ни в коем случае не высоким, чтобы жизнь мёдом не казалась.

На этом стоит заострить внимание. Все западные критики потребительского общества утверждают, что потребительство и качество жизни – разные вещи, но никто не проповедует ту идею, что народ должен жить бедно и скудно. Для мыслителей же «русского направления» именно отсутствие материального достатка, нищета и скудость, нехватка самого необходимого и решительный запрет на «роскошество» представляются именно что ценностью, чаемой и лелеемой именно как ценность. Более того – ценностью нравственной и даже религиозной (очень часто тут вспоминают «идеалы православного нестяжательства»).

Важнее, впрочем, другое. Для патриота совершенно очевидно, что народ должен не только жить скромно, но и быть нагружен тяжёлой, беспросветной работой. На худой конец, патриот может желать русским «достатка» (в смысле – не умирать с голоду и не мёрзнуть зимой), самые смелые даже способны произнести слово «зажиточность», хотя и с трудом. Но вот от идеала тяжёлого, ломающего жилы народного труда они отказаться не в состохимоянии. Патриот ещё способен пожелать народу сытой жизни – но не жизни свободной от труда, жизни вольной и праздной. Нет-нет, русские должны непременно вкалывать, иначе никак нельзя. Иначе народ разбалуется, захочет странного и убежит от своего исторического предназначения. При этом чем конкретно нагружать народ – не так уж важно. «Надо как в армии» - убирать ломами снег, не только чтобы его убрать, а прежде всего - чтобы солдатики наломались, чтобы устали до полусмерти, и мечтали бы только об одном – прилечь.

Подобные идеи кажутся любому психически здоровому человеку настолько дикими и отвратительными, что в них сложно поверить. Неужели наши радетели за русский народ хотят для именно этого? Не клевещет ли на них автор?

Что ж. Я мог бы привести огромный массив текстов «патриотических» публицистов, в которых они проповедуют именно это, но ограничусь лишь двумя.

Начну с цитаты из интервью Проханова, где эти идеи выражены ясно и отчётливо. Замечу только, это «проходной» текст, не вызывающий у привычного читателя ни малейшего удивления – это именно что общее место.

[…] Вторая важная технология — это вброс в народ, сирый, обездоленный, обессмысленный, безработный, рассеченный народ, вброс в него общего дела. Народ должен быть нагружен имперской работой, народу опять необходимо дать имперское «домашнее задание». Ведь все эти годы, пятнадцать лет, народ был разгружен, он был лишен этой огромной задачи, имперской задачи, той задачи, в недрах которой и формировался этот народ. Наш народ формировался не на дискотеках, не в ночных клубах, не на «днях города», не на мыльных операх, он формировался в гигантской имперской работе, включавшей в себя строительство, войны, оборону, заселение пространств, добывание руд, создание новых технологий, новых идеологий, выработку новых элит. И в этой работе, к которой он привык, этот народ размножался, строил семьи, строил супергорода, совершал суперисторические подвиги, создавал великую цивилизацию. А когда народ разгрузили, народ почувствовал себя брошенным, оставленным, он перестал рожать, он перестал трудиться, он перестал любить, он перестал видеть солнце, он перестал радоваться блеску оружия, он перестал радоваться красоте женщин. Одним словом, народ должен быть опять нагружен большой имперской работой. Это, конечно, работа и по строительству суперстанций и марсианских проектов, но и работа по написанию книг, по созданию новой элиты, по созданию государственности.

Сама государственность и есть та общая работа, то общее дело, частью которого является кораблестроительство, создание флота, оживление Северного пути, прокладка новых магистралей, создание новых силиконовых долин и прочее, прочее. Как только это общее дело будет вброшено в народ, для реализации общего дела потребуется колоссальное количество работников.

[…] Народ, брошенный на это общее дело, на эту верфь, он, в контакте с этим общим делом, вернет себе утраченную пассионарность. Эта пассионарность и будет той самой энергией, включающей в себя энергию предшествующих исторических эпох, она будет питать пассионарность, наполняя ее конкретным сегодняшним содержанием.

При этом Проханов должен был бы знать, что русские работают много, а получают за свой труд гроши. Но нет: «мало, мало вкалывают». Русских непременно надо нагрузить какой-нибудь дикой, непосильной ношей, причём совершенно неважно какой. Главное – запрячь, припахать, бросить на какую-нибудь амбразуру, неважно зачем, хоть на бредовые «суперстанции» или «марсианские проекты». Главное – чтобы навалить русским на хребет что-нибудь потяжелее, чтобы они корячились и умирали во имя чего-нибудь этакого. И никогда, никогда не видели хорошей и весёлой жизни, даже на танцульки в ночной клуб русских пускать нельзя.

Второй текст написан Виталием Аверьяновым, относительно недавно. В тексте много приятных для русских слов, но по этой части мы читаем всё то же:

…Время отпуска и всенародных «каникул», который был объявлен Горбачевым и запойно отмечено Ельциным, истекает. Для нас «каникулы», как можно видеть, оборачиваются бедой и вымиранием. Секрет наших успехов в том, что мы неунывающий народ. А жизнь «для себя», замыкание на обывательском уровне бытия вызывает в русских уныние. И в отличие от более ограниченных и плоских народов протестантской Европы для нас такое уныние будет равносильно медленному самоубийству, алкоголическому и наркотическому угасанию. […]

Не стоит и говорить, что сверхэксплуатация крестьян была каким-то злым умыслом или заговором против русского народа. Более точное и верное объяснение происходившему тогда – «семейное» отношение к русским как к старшим, наиболее сильным и работоспособным, наиболее цивилизованным и надежным. В семье никому и в голову не пришло бы уравнивать в «правах» старших и несовершеннолетних детей. Так же как и детей родных и приемных. […]

Слова Александра III «Россия для русских и по-русски» в сегодняшнем контексте звучат не так, как тогда. Если тогда они обретали смысл в контексте многовекового служения как элиты, так и народа, то сегодня мы имеем контекст «антислужения», контекст свободы, утвержденной как несолидарность, несуверенность, несамостоятельность и даже бесхребетность. При таких подменах данный лозунг может звучать лишь с акцентом на предлоге «для».

Это значит, что Россия вновь представляется источником обогащения, дойной коровой, предметом для распила, пирогом, который нужно разделить. Россия в таком прочтении превращается в объект, бессловесный материал и ресурс для самоутверждения этих якобы русских, взявших за образец поведения всех прочих «дояров», которых слишком много развелось на нашей земле. Это «национализм» не только «уменьшительный», но и «понижательный».

В прицеле национально-имперского возрождения в лозунг скинхедов и болельщиков нужно добавить всего одно слово: Россия – мать для русских!

Не может быть соревнования дояров и доноров. Либо соревнование дояров, либо доноров. Не может быть признана честной дуалистическая постановка вопроса «народ для других» или «народ для себя». Ни первое, ни второе не соответствует ни исторической правде, ни духу и архетипам русского народа. Это навязываемый нам выбор между мнимым колониальным рабством (никогда не свойственным русским) и филистерским жлобством, всегда противным и омерзительным для нас.

Либо нынешнее поколение русских берет реванш и встраивается в систему добивания России – восстанавливает свои пропорции в числе олигархов, в госорганах, в системе управления, в доступе к благам и услугам, иноэтничные кадры при этом частично либо полностью оттесняются. (Де факто это будет означать реванш не русских вообще, а русского этнического капитала.)

Либо формируется национально-имперское ядро, которое отказывается от логики «Россия для меня любимого» в принципе, заявляет свои права на Россию а значит отказывает в праве быть полноценными гражданами всем, кто не в силах отказаться от своего «для»-тства. Всех дояров, компрадоров, крупных и мелких мошенников – возрожденная империя угостит поганой метлой. Независимо от их этнической принадлежности. Не стоит навязывать русским извращение иноэтничных «дояров» – ведь для них Россия точно не мать, а мачеха, временная родина и объект использования. Разве это повод самим русским отказываться от долга перед своей матерью?

Здесь уже всё докручено до точки. Русские должны горбатиться «на мамку» безвозмездно, бесплатно, ни в коем случае не помышляя ни о какой награде за свои труды, и особенно – об извлечении какой-либо выгоды. При этом автор осознаёт, что абсолютно все народы, кроме русских, получают разнообразные выгоды от своих трудов на благо своих стран. Он понимает и то, что сейчас инородцы вовсю доят Россию, а та только мумукает. Но русским молочка не положено – они должны быть ни в коем случае не доярами, но донорами, то есть буквально питать Россию своей кровью. То, что наша любезная Родина при таком раскладе выходит упырихой-кровопивицей, харчующейся собственными детьми, автора нисколечко не смущает: напротив, он видит в этом жизненный и нравственный идеал.

Ещё раз подчёркиваю: речь идёт об общем месте, а не о воззрениях именно этих авторов. Подобные вещи говорят и пишут буквально все старопатриоты. Неудивительно, что намерения националистов сделать русскую жизнь сытной, богатой и свободной, как у всех остальных народов, вызывают у них такое неприятие. О нет, русские непременно должны горбатиться – на «маму» и на «младших братиков», то есть на все остальные российские народы, поскольку те «слабенькие и неработоспособные» и к тому же склонны к плоскому филистерству: любят жить хорошо. Но им можно, ведь они так бездуховны – а русские всенепременно зачахнут без прокладки магистралей.

(Окончание следует)

Примечания
[1] Весь западный мир разделял и разделяет аристотелевское определение человека как «зоон политикон», «политического существа». Человек «неполитический», то есть лишённый интереса к власти и не желающий для себя никаких политических прав – это вообще не человек в полном смысле слова, но всего лишь «раб по природе», «говорящее орудие».

[2] Достаточно напомнить, что за последнюю тысячу лет существования в России всего один раз проводились полноценные выборы первого лица государства. Не говорю «честных и справедливых выборов», потому как полная честность и справедливость – субстанции эвентуальные. Просто - настоящих, из нескольких кандидатур, с публичной конкуренцией между кандидатами и непредрешённым заранее финалом. Хотя нет, был один случай – в 1613 году: те выборы по нормам своего времени были вполне пристойными.

[3] Впрочем, даже опыт девяностых даёт определённую почву для выводов. Если посмотреть на развитие гражданского самосознания в те годы, поражаешься не тому факту, что легковерные массы метались между ложными альтернативами и голосовали за негодяев, а тому, как быстро происходило практическое обучение основам политграмоты. По сути, стремительное сворачивание демократических институтов понадобилось власти именно поэтому. Здесь произошло что-то вроде описанного в известном анекдоте про обучение плаванию, только наоборот: пока люди тонули в бассейне, воду в нём держали, а вот когда выжившие начали самостоятельно плавать, да ещё и нырять – воду быстренько спустили.

[4] Чтобы не ходить далеко за примером: в советский период легитимность государства основывалась на «верности идеалами марксизма-ленинизма», при том, что идеалам приписывалась своего рода субъектность. Вожди СССР правили сначала именем Призрака Коммунизма, а потом именем мёртвого Ленина, известного под псевдонимом «марксизм-ленинизм».

Стоит ещё сказать, что другим псевдонимом всё той же самой «идеи» является так называемое «Время», которое «выбирает» - то есть назначает – того или иного «хозяина земли русской». «Время выбрало нас» - это из той же серии.

[5] Здесь напрашивается ехидный пассаж на тему «но для себя они делают исключение». В общем-то это верно: многие идейные патриоты при малейшей к тому возможности готовы предаться наслаждениям, причём самым разухабистым, в этаком купеческом стиле. Но, во-первых, это относится не ко всем – я знаю людей соответствующих убеждений, которые, даже при наличии недурных доходов, живут строго и уныло. И, во-вторых, даже любители купеческого стиля воспринимают это как слабость и свинство, хотя и, в общем-то, извинительное.

Помню, как-то раз мне довелось пить пиво в компании православных консерваторов. Разговор зашёл о распущенности современного общества. Один из консерваторов, известный своим рвением по части церковности, произнёс длинную, прочувствованную речь на тему целомудрия и самоограничения, особенно напирая на недопустимость всяческих половых излишеств: из его слов следовало, что Россия возродится только в том случае, если русские мужчины и женщины будут делать «это» на чаще раза в год, и исключительно в темноте и под одеялом. Он долго рассуждал о том, как достичь такого упоительного положения дел, а потом выпил водочки, сделал хитроватое лицо и сказал: «И вообще, ребята, ну их, эти извраты. Я вот по молодости всё попробовал, всё перепробовал, и точно вам говорю – фигня всё это!»

2011-06-23 Константин Крылов
http://www.apn.ru/publications/article24366.htm
«Земля наша велика и обильна». Часть 1
Территориальная целостность как ценность
Любит ли Слонопотам поросят? И как он их любит?

А.А.Милн, «Вини-Пух и все-все-все».

Одним из самых распространённых обвинений, которые традиционно предъявляют националистам вообще и национал-демократам в особенности разного рода «охранители», «патриоты» и «крепкие государственники», является то, что-де русский национализм, реализуя свои чаяния, непременно вызовет к «раскол страны».

Когда обвинителей спрашивают, как они себе представляют этот раскол, те обычно объясняют, что речь идёт об уменьшении территории России, в пределе – «до Московской области». Доказательствами того, что будет именно так, противники националистов себя обычно не утруждают, отделываясь фразами «это всем нормальным людям очевидно и обсуждать тут нечего – кто против России, те враги», после чего продолжают повторять на разные лады исходное утверждение, вдалбливая тезис в головы паствы, на уровне «кто за сохранение России – друг, друг, друг, кто за уменьшение России – враг, враг, враг». Это повторяется как мантра, вкручивается на уровне «мы за народ, они за мироедов», «четыре ноги хорошо, две ноги плохо», «солнечному миру – да-да-да, ядерному взрыву – нет-нет-нет». Такие мантры никакого смысла в себе не несут, зато хорошо служат для сплотки рядов. Приятно же быть за всё хорошее и против всего плохого.

Если в человечка, талдычащего про «границы Московской области», всё же вцепиться и потребовать хоть каких-то обоснований, он, после долгих мучений, скажет, что «если русские чего-то себе захотят, тогда татары отделятся» и «мы потеряем Кавказ». На вопрос о том, наш ли сейчас Кавказ и куда денутся отделившиеся татары, обычно следует ответ, что Кавказ является святыней и краеугольным камнем российской государственности, а татары уж такие хитрые, что найдут, куда деться и как навредить. В последнее время, впрочем, камлания стали действовать хуже, и в охранительской среде начался лихорадочный поиск хоть каких-то аргументов. Некоторые записные патриоты, типа Калашникова или Кургиняна, с недавних пор рассказывают всем, что по территории Татарстана идут трубопроводы, и татары через это имеют возможность развалить нам всю нефтяную и газовую торговлю, а это становой хребет нашей государственности. Однако всем понятно, что беспокойство за состояние трубопроводов – это наспех найденный аргумент ad hoc, а не настоящая причина плясок вокруг «территориальной целостности». Даже если бы все трубы шли исключительно по территории русской России, наши имперцы-государственники точно так же ненавидели бы русских националистов, и точно так же орали про «территориальную целостность».

Но это бы ладно. Непонятно другое: почему сами националисты зачастую ведутся на навязываемый им тезис. То есть – начинают либо оправдываться, уверяя, что они и в мыслях не имели посягать на «территориальную целостность России», либо, наоборот, начинают «говорить назло», в стиле – «хорошо, если так, то отдайте нам нашу Московскую область». Но само утверждение, что охранители, имперцы и государственники охраняют и берегут «территориальную целостность России», никем не оспаривается, а принимается как данность.

В результате в голове благонамеренного обывателя возникает такая картинка. С одной стороны – русские националисты, желающие свобод, прав, хорошей и спокойной жизни и прочего «национального эгоизма». А с другой – суровые и мужественные Защитники Земли Русской. Которые защищают грудью просторы Родины. И, естественно, защитники просторов выигрывают в глазах публики. Просто потому, что порядка и хорошей жизни на Руси никогда не было, а просторы – вот они. Получается, что русские националисты хотят обменять то, что уже есть, на то, чего нет, и неизвестно, будет ли. От добра добра не ищут. Пусть нас, русских, давят, пусть у них на шее сидят, свесив ножки, братские народцы с ножичками, пусть у русских нет элементарных прав и свобод, пусть нищета, пусть безнадёга. Ведь так было всегда, правда? Зато у нас где-то есть область, которая по территории равняется четырём Франциям. Это хоть как-то утешает в нашей горькой нужде. А националисты хотят у нас отнять последнюю гордость и утешение. Ну не гады ли?

Меж тем, стоит разобраться, что же на самом деле защищают защитники «территориальной целостности» и так ли уж сильно они их любят нашу землю.

Начнём с простого. Из чего состоит «территориальная целостность»?

Есть территория государства. Это и в самом деле ценность, причём вполне понятная, материальная. Земля – очень ценная вещь, ведь её больше не делают. Даже пустая и мёрзлая земля – ценность, и не только потому, что внутри у неё может быть нефть. А потому, что любую землю всегда можно подо что-то приспособить. В крайнем случае помойку сделать, это тоже стоит немалых денег, особенно сейчас. В общем, земля, территория – это очень полезное имущество, и держаться за неё руками, ногами и зубами – вполне естественно.

Единство территорий, составляющих страну – тоже ценность. Тоже понятная и материальная. Потому что единство территории – это, попросту говоря, возможность проложить по этой территории коммуникации, не зависящие от чужой воли. Одно дело дорога или кабель, протянутая через свою территорию, и совсем другое дело – тянуть через соседа. Тут придётся от него зависеть, а это и неприятно, и невыгодно, и опасно. Кстати, сюда же можно отнести и единство юрисдикции, единство законов, действующих на территории государства. Если у нас имеются анклавы со своими порядками, сильно отличными от общегосударстенных, территориальное единство страны ощутимо от этого страдает.

Наконец, международное признание законности владения данными территориями. Тоже чертовски ценные вещи, кто бы спорил. Потому что если этого нет, то с пользованием территорией возникают проблемы. Советский Союз, например, всю дорогу был вынужден приплясывать перед маленькой Прибалтикой, умасливать и ублажать гордых латышей и эстонцев – поскольку международное сообщество не признавало эти территории законной собственностью СССР, а считало оккупированными. Это, в свою очередь, создавало советским немалые проблемы. И сейчас, к примеру, как бы не хотелось кавказолюбивым элитам РФ прикрутить к себе какую-нибудь Абхазию, но удержались на краю, ограничившись разумным компромиссом – «сделаем им независимое государство». Так же поступили и армяне, не посмев заявить, что Карабах – часть Армении. Потому что непризнание законности владения влечёт за собой неподъёмные издержки. Из чего видно, насколько дорогая это вещь – возможность не просто контролировать территорию, но и владеть ей по праву.

Теперь посмотрим, что из вышеперечисленного защищают защитники «территориальной целостности страны».

Если речь идёт о «нерушимости границ России», сообщаю проспавшим последние тридцать лет, что за эти годы оные границы неоднократно менялись, причём исключительно в сторону уменьшения. Власть, которая сейчас сидит в Кремле, села туда ценой потери трети территорий страны, в том числе населённых русскими людьми. Потом она неоднократно отрезала от страны кусочки, и эти кусочки отдавала другим государствам. Отдавали, отдают и собираются и дальше отдавать. При этом наши «имперцы», «патриоты» и «крепкие государственники» продолжают поддерживать существующий режим, а если его и критикуют, то не за это. Досадуют – да, но не более того. Многие даже говорят, что небольшие территориальные уступки только укрепили российскую государственность и ту самую территориальную целостность, так как сняли противоречия с сильными государствами типа того же Китая[1], который теперь умиротворён и на российские просторы больше не покусится. Не будем спорить с этим сомнительным тезисом, а пока просто зафиксируем: нерушимость границ, «ни пяди родной земли врагу» - к пресловутой «территориальной целостности» прямого отношения не имеет, разве что опосредованное.

Возникает логичное предположение: может быть, у нас имеются какие-то особо священные земли, которые отдавать нельзя, потому что это убьёт душу и гордость нации, и наши государственники заботятся именно о них? Есть земля, которую можно отдавать, и есть земля, которую отдавать нельзя? Вот имеется у нас такое «русское Косово», и его мы не отдадим никогда и ни за что, любой ценой удержим… Хорошо, но в таком случае покажите мне это наше русское «Косово». Впрочем, я знаю одну такую территорию – Курилы. Они стали «вопросом принципа», да. Но как раз Курилы-то… сами знаете, что позиция российского руководства по этому вопросу, как минимум, двусмысленная. То есть «острова наши, но торг уместен». Это, может, и лучше, чем «берите сколько унесёте», однако про «святую землю» рассуждать в таком контексте несколько неудобно.

С другой стороны, некоторые части Российской Федерации – Кавказ, например – не являются частью единого российского пространства. На этих территориях не действуют российские законы, на некоторых из них нельзя жить русским, потому что их там истребляют или холопят. Российское присутствие на этих территориях сводится к выплате этим территориям чудовищной по размерам дани, а также исполнению воли проживающих там народов. В обмен на это местные царьки говорят, что их государства являются «частью Российской Федерации». Хотя я с ходу могу назвать несколько куда более пристойных государств, которые в обмен на аналогичные блага тоже будут делать такие заявления. Да вот Приднестровье хотя бы лежит бесхозное. Предложите людям довольствие и права, аналогичные тому пакету, который дали кавказцам – они ж в Россию войдут, причём не шутейно, а по-настоящему. 4136 квадратов, прекрасный климат, лояльное население, чем плохо-то? Но нет, не берут-с. И не потому, что «далеко и границы нет». С калининградским анклавом тоже границы нет, но его пока держат.

Теперь – самое интересное. Все предыдущие рассуждения касались в основном темы границ. И совершенно не касались того, что лежит в этих границах. Скорее всего, дорогой читатель даже не обратил на это внимания, поскольку он приучен – всё теми же патриотами – принимать одно за другое.

То есть. Патриоты всё время беспокоятся о ГРАНИЦАХ российских земель. Возникает вопрос – а как они относятся к САМОЙ ЗЕМЛЕ? Любят ли они её, ценят ли, вообще – придают ли они ей хоть какое-нибудь значение?

Логично предположить, что люди, которым дорог каждый сантиметр российской границы, считают то, что заключено в этих границах, чрезвычайно ценным. Наверное, они любят родную землю – каждую речку, каждый ручеёк, каждую малую деревеньку? И, конечно же, они хотят, чтобы вся наша земля была «светло светлой и красно украшенной»? Наверняка наши охранители стоят в первых рядах экологических движений, они же – активисты обществ охраны памятников архитектуры, они рекультивируют наши истощённые земли и водоёмы, восстанавливают разрушенные монументы? Или хотя бы – постоянно говорят об этом?

Увы. Наши охранители границ проявляют редкостное равнодушие к тому, что эти границы окружают. Их совершенно не волнует СОСТОЯНИЕ той самой земли, за которую они так цепляются.

Например, практически все «охранители» открыто восхищаются советским методом хозяйствования, предполагающим разорение и уродование земли вообще и в особенности русской земли, земель Средне-Русской Равнины. Никто их них не возвысил свой голос по поводу подлинно потерянных русских земель – например, затопленных земель в долинах Дона и Волги. «Прощание с Матёрой» написал не имперец, дрожащий над каждым сантиметром драгоценной границы, а писатель-«деревенщик», относящийся к этим самым границам без всякого интереса.

Или вот. Имперцы-землелюбцы, например, вовсю восхищаются советской атомной программой. Между тем, «советский мирный атом» использовался в атомной войне против русской природы: в Советском Союзе практиковались так называемые «мирные ядерные взрывы», проводившиеся в основном на русских землях для «природоустроения». На территории СССР был произведено 124 «мирных» подземных ядерных взрыва, причём 81 из них был произведён на территории РСФСР, которую не щадили абсолютно. Мирным и военным атомом также долбили Казахстан, тогда ещё русский[2]. Все ситуации, когда ядерные взрывы повлекли за собой официально признаваемые государством «аварийные ситуации» (то есть ядерное заражение местности), произошли на территории России. Это потерянная земля в буквальном смысле слова. А ведь советская власть имела большие планы на атомное природопользование. Например, пресловутые повороты рек[3]: так, «советское руководство намеревалось при помощи 250 взрывов прорыть канал и соединить русла рек Печора и Кама, чтобы перевести попадающие в Северный Ледовитый океан воды Печоры в южные части страны, в Каспийское море». 250 ядерных взрывов на русской территории – это фактически ядерная война.

Если уж заговорили о поворотах, стоит вспомнить знаменитый «поворот сибирских рек», предполагавший коренное изменение самой природы России. Результатом которого должно было стать засушивание традиционных русских земель Севера и Центра. Этим «проектом века», остановленным, в том числе, ранними русскими националистами, большая часть наших «охранителей» не только не возмущается, но и восторгаются этим проектом – и говорят, что «из геополитических соображений» к нему неплохо было бы вернуться, чтобы хотя бы через это «вернуть себе Среднюю Азию», или хотя бы покрепче её к себе привязать.

Прошу заметить: сейчас я не обсуждаю народохозяйственную, коммерческую или пропагандистскую[4] ценность всех этих замечательных проектов. Я хочу подчеркнуть лишь одно: реализация подобных планов нанесла бы значительной ущерб русской земле – той самой священной Территории, ни пядью которой наши охранители не готовы поступиться и в торговле которой они обвиняют своих противников. По идее, у любого охранителя-землелюбца на стене должна висеть карта России с указанием зон радиоактивного заражения, мест открытой добычи полезных ископаемых, зон экологического бедствия, и так далее. Ведь это всё – прямой ущерб той самой территориальной целостности, за которую они готовы отдать всё, включая жизнь и свободу русского народа. Ну что толку от области, равной четырём Франциям, если половина её состоит из бывшего ядерного полигона?

Но нет, наших имперцев это вовсе не беспокоит. Более того, они готовы оправдывать любые преступления против русской земли «государственной необходимостью». «Надо было взрывать бомбы», «нужно электричество», «стране надо угля». Впрочем, когда дело доходит до земель нерусских, населённых другими народами, они становятся более отзывчивы: например, когда речь идёт о повороте рек, они готовы озаботиться судьбой Аральского моря. Но вот территорию русской России, особенно «Нечерноземье», они готовы целиком и полностью пустить на хозяйственные нужды, «на электричество».

Создаётся впечатление, что наши охранители любят не столько нашу землю, сколько её границы. Их волнует исключительно целостность колючей проволоки и контрольно-следовой полосы.

Впрочем, как уже было сказано, и этими сокровищами они готовы поступиться. И к реальным территориальным потерям, внутренним (когда часть страны становится непригодной для проживания) и внешним (когда начальство по своей прихоти отдаёт куски земли другим странами) они относятся, в общем-то, с пониманием, ну или, по крайней мере, за сердце не хватаются. Как они хватаются за сердце, когда речь идёт о перспективах строительства русского национального государства.

Что же тогда они охраняют? И, кстати, от кого?

(Окончание следует)

Примечания
[1] Или Азербайджана. Как раз сейчас, когда я пишу эти строки, единороссы передают Азербайджану два «спорных» дагестанских села. Разумеется, это на фоне российских просторов мелочь – но важно то, что сами жители сёл в Азербайджан активно не хотят. Для сравнения – представьте себе, что американское правительство затеяло передать пару техасских ранчо Мексике вопреки желаниям владельцев ранчо. Вся страна встала бы на уши.

[2] Подробную статистику можно посмотреть здесь. «Мирный атом» бесчинствовал в основном на территории, населённой русскими – то есть в РСФСР и Казахстане. Два взрыва было произведено в Узбекистане, один в Туркмении – тушили горящие газовые скважины.

[3] Не стоит, кстати, забывать, что советский Минводхоз в определённом отношении был филиалом карательной системы НКВД, поскольку строительство каналов (например, пресловутого Беломорканала) осуществлялось в основном руками заключённых. С другой стороны, Минводхоз был теснейшим образом связан с военными ведомствами (как подрядчик всех земляных работ данного ведомства). Думаю, «умным достаточно».

[4] Отмечу только, что проект переброски русской воды азиатам имел важное пропагандистское значение. Важно было показать узбекам и таджикам, что большевики могут отобрать у русских воду – то есть, по среднеазиатским понятиям, самое главное богатство, такое же, как земля. Народ, у которого можно отнять воду, не заслуживает ни малейшего уважения. Понимают ли это наши охранители – особенно те, которые сами родом из этих республик (а таких у нас в рядах государственников почему-то много)? Вряд ли не понимают; но это их почему-то не волнует.

Здоровая вода. Об ответственности русского народа.
АРИ
В этом выпуске 2 темы: 1) Какая вода нужна организму? Беседа с Людмилой Айзенах 2) Исторические события и ответственность народа

а)
Вода и здоровье
Как влияет вода?
Что такое гималайская соль?
Как получить чистую воду
Другие вопросы связанные с темой

б)
- Народ и его ответственность
- За что не надо отвечать русским
- Кремль и гибель русских в Чечне?
- Другие вопросы истории и политики

Радио передача http://ariru.info/newsline/157/
или скачать или слушать

Дмитрий Дёмушкин принял неожиданное решение посетить Чечню.
http://demushkin.com/content/news/222/6357.html
http://demushkin.com/upload/iblock/c57/z_056f5924.jpg
Господа из Генеральной Прокуратуры РФ!
Информируем вас, что администрация сайта demushkin.com не являются гражданами РФ, не находятся на территории РФ, также как и сервер не находится на территории РФ.
Более того, администрация сайта является абсолютно автономной и анонимной группой, не подчиняющейся и не известной центральному руководству Славянского Союза. Это было непременное условие нашей деятельности, направленное на защиту нашего права на свободу слова.
Таким образом мы не находимся ни в вашей юрисдикции, ни в вашей зоне влияния или манипулирования.

Администрация сайта demushkin.com
01.07.2011
Дмитрий Дёмушкин принял неожиданное решение посетить Чечню.

Удалось получить короткий комментарий: Дмитрий Дёмушкин

Я постоянно во всевозможных интервью был вынужден комментировать ситуацию в Чечне. Мне отвечали, что в Чечне многое изменилось и я многого не знаю.
Говорили если не слабо, приезжай и посмотри сам, как живут русские.
Я принял для себя этот вызов.

Сегодня в 21 час я с одним соратником прилетел в Чечню в г. Грозный и собираюсь проехаться по городам республики в футболке "Я РУССКИЙ".
Во время поездки я буду общаться с русскими жителями республики .

Хочу составить своё неангажированное мнение о ситуации в ЧР.

Первое, что понравилось в Грозном. Всё чисто и ухожено, народ гуляет без алкоголя, купить его кстати тут можно только с 8 утра до 11 утра!!!! (3 часа в сутки).
Везде порядок, огромная спортивная арена, фонтаны, православный храм и много новых зданий и деревьев.


На улицах много вооружённых людей в форме, но все приветливы. Некоторые меня узнают...))

Завтра поеду в Урус-Мартан и далее по списку. В случае чего, прошу считать меня русским националистом!

Слава России!



Д.Демушкин: «Чем больше я узнаю Чечню, тем больше я убеждаюсь, что России тоже нужен свой Кадыров»
http://www.chechnyatoday.com/images/...emushkin_1.jpg
http://www.chechnyatoday.com/content/view/14878/1/
02.07.2011 /13:20/ В Грозном уже третий день находятся лидеры так называемых ультраправых русских организаций Дмитрий Демушкин и Владимир Максимов. В Чеченской Республике они пробудут еще несколько дней. В ходе своего пребывания в республике они ездят по городам и селам, знакомятся с жизнью русских в Чечне, общаются с простыми гражданами.

Демушкин и Максимов приехали в республику по приглашению министра ЧР по внешним связям, национальной политике, печати и информации Шамсаила Саралиева.
Мы поинтересовались у Дмитрия Демушкина как проходит его экскурсия по Чеченской республике (Чечне).
- Какие у Вас были ожидания перед поездкой? Ваш визит еще не окончен, но за два дня наверняка успели много где побывать, сложилось ли уже какое-то мнение? Каковы впечатления от посещения республики? Насколько они разнятся от первоначальных ожиданий?

Дмитрий Демушкин: Разница просто глобальная, ожидал я увидеть совсем другое. Это воспринималось как миниподвиг. Самый напряженный, самый опасный регион России. Было ощущение, что стреляют наверно почти везде. Чем больше я по Чечне езжу и вижу как здесь обстоят дела, тем больше я считаю, что России тоже нужен свой Кадыров. Можете даже в заголовок это взять

- Не уверен, что многим СМИ и интернет пользователям это понравится…

Дмитрий Демушкин: У нас и нет такой задачи, чтобы это нравилось СМИ. Можете написать, что Демушкин заявил «Чем больше я узнаю Чечню, тем больше я убеждаюсь, что России нужен свой Кадыров для русских».
Понравилась очень тема борьбы с пьянством и алкоголем, понравилось, что все строят быстро и в срок. Понравилось, что за чиновниками закрепляют отдельные участки дорог, совхозы и дома на восстановление. Понравилось, что все что строится, обходится в десять раз дешевле, чем в Москве и Питере. Ну и пообщавшись с людьми, я действительно поверил, что какой-нибудь начальник РОВД здесь не может крышевать проституцию или наркоманию. В целом, пока я нигде не увидел никакого негатива.
Как я уже рассказывал, в Москве до аэропорта нас вез таксист-грузин, который сказал, что мы не будем ездить в Чечне в футболке «Я русский». Что мы спрячем ее далеко, и вряд ли сможем вообще вернуться отсюда целыми и невредимыми. Это все стереотипы в СМИ. Как оказалось, вполне даже можем. Мы все время тут ездим в этих футболках. Уже побывали в Шатойском, Веденском, Урус-Мартановском и Гудермесском районах.

- Сейчас в Сети активно обсуждают тему отделения Кавказа от России, говорят, что мы слишком разные и не можем сосуществовать в одной стране. В доказательство этого приводят различные страницы кавказской молодежи в соцсетях и прочее. Активно говорят о том, что русским Кавказ не нужен, что русского на Кавказе ничего нет. Вы сами что по этому поводу думаете?

Дмитрий Демушкин: На самом деле, в этом информационном поле до приезда в Чечню пребывал и я. Если взять мои интервью до поездки в Чечню, в принципе, я абсолютно был уверен, что русского на Кавказе и в правду ничего нет. Что кроме дотаций и вечной нестабильности здесь ничего не происходит. Но сейчас я задумался об этом. Мои поездки всегда комментировались всеми федеральными информагентствами, очень обстоятельно. Куда бы я ни поехал, в Псков или еще куда, об этом всегда много писали. А сейчас я не могу понять, почему абсолютно все информационные агентства категорически заблокировали мою поездку в Чечню. Казалось бы, что плохого? Лидер русских националистов приехал в республику, объехал ее, и не испытал никаких затруднений. Это говорит о том, что здесь есть стабильность, но почему-то такая очевидная вещь, не вышла ни на одном сайте. Везде эта информация была заблокирована, хотя люди поначалу звонили, интересовались деталями, но нигде это не вышло. Я даже сегодня утром смотрел, ни одной новости.
Хотя вся блогосфера и весь интернет об этом пишут, это наводит меня на некоторые мысли, что информационная политика вокруг Чечни строится определенным образом, людьми определенной национальности, не будем их сейчас называть. Мы даже понимаем, почему она может строиться в отношении Чеченской республики (Чечни), 10 лет информационно работали над созданием негативного имиджа, сейчас они не готовы от него отказываться. Ведь СМИ же готовы написать о любом происшествии, которое со мной здесь произойдет. Кстати, сейчас уже узнали, что я прибыл в Чечню, вчера звонили и приглашали в Карачаево-Черкесию. Это наверно для них такой знак был, что если мы не отказались ехать в Чечню, то в Карачаево-Черкесию наверняка прилетим.

Общаясь с русским населением здесь, я пытался найти что-то негативное. Спрашивал, может вы боитесь и хотите уехать отсюда. Я понял, что эти люди отсюда уезжать не хотят и чувствуют себя здесь вполне нормально. Но даже получая позитивную информацию из Чечни, люди за ее пределами все равно ищут какой-то подвох. Вот мы вчера много интервью давали и рассказывали о поездке, а в заголовок все равно попало про людей с автоматами.
- Спасибо Вам за интересную беседу. Надеюсь, что будете и дальше делиться с нами о своих впечатлениях от посещения региона. У Вас впереди еще поездки по многим населенным пунктам.



www.Chechnyatoday.com

В России разгорелись странные битвы с педофилами
2011-07-05 Георгий Кутузов

Среди важных событий которые обсуждает Дума и правительство, опять на поверхности постоянная тема:

Правительство РФ вновь дало отрицательное заключение на законопроект, предусматривающий введение процедуры химической кастрации педофилов, внесенный в Госдуму депутатами фракции "Справедливая Россия", сообщили РИА "Новости" в аппарате нижней палаты парламента в понедельник.Как отмечается в заключении правительства, "законопроект носит затратный характер". "Однако в нем в нарушение требований статьи 83 Бюджетного кодекса РФ отсутствуют нормы, определяющие источники и порядок исполнения новых видов расходных обязательств, в том числе, в случае необходимости, порядок передачи финансовых ресурсов на новые виды расходных обязательств в соответствующие бюджеты бюджетной системы РФ", - говорится в заключении. newsru.com

Размах борьбы с педофилией в России принял буквально глобальные масштабы. Борьба с педофилией – дело, конечно, похвальное и хорошее, однако обычно таким делами правительства, парламенты и президенты не уделяют столько внимания, даже в странах проблемных, с давними, так сказать, «традициями». В России это более чем странно, когда вокруг миллионы наркоманов, беспризорных больше чем во время войны, когда прокуроры крышуют казино, когда на улицах расстреливают полковников. То есть, педофилия конечно опасна и она есть, но ввиду своей крайне редкости (50 педофилов на миллион человек) проблема явно не государственного масштаба и не совсем острозлободневная, если не менее того. На самом деле и из этих 50-ти на миллион официальных педофилов, реальными ненормальными являются пятеро, а остальные граждане просто попадают под раздачу. Кто-то забыл спросить у девушки сколько ей лет, у кого-то обычай на родине жениться на 16-ти летних, кого-то девушка развела на бабки – и так далее и тому подобное. В общем, педофилия это не та проблема которая захлестнула страну, но по которой говорит президент, заседает Дума, и с утра до вечера вещает телевизор.

В последнее время, в россиянской федерации тема педофилии – тема ещё более важная чем инновации, и какой-то орган власти, два раза в неделю отливает в гранит что-то, по этому поводу. Правительство опять таки рассматривает проблему, отчего у обывателя может сложиться ложное впечатление что педофилов вокруг миллионы. Ещё более комично выглядит «аргументация» правительства, в очередной раз завернувшего законопроект на доработку. Согласно финансово-экономическому обоснованию законопроекта, средняя розничная цена на препараты для осуществления первичной процедуры кастрации составляет порядка тысячи рублей. По приблизительным подсчетам экспертов, на ее проведение необходимо будет ежегодно направлять из федерального бюджета более 8 миллионов рублей. newsru.com .

8 миллионов рублей – это приблизительно 250 000 долларов. Для бомжа это целое состояние, но в то же время, 250 000 долларов – это месячный гешефт начальника милиции областного города. «Олигарху» этих денег не хватит на завтраки в неделю, которые иногда обходятся каждый в 40 000 евро. Но если «олигарх» будет сильно экономить, то четверть миллиона от может наэкономить в месяц только на спиртных напитках, заказывая бутылки не по 30 тысяч долларов, а по тысяче. Таким образом, если от нефтяных денег 250 000 отрывать не хочется – можно попросить четыре-пять «олигархов» один раз в год позавтракать в самолёте, с привозом не из французского ресторана, а из отеля Хилтон. Если правительству неудобно напрягать «олигархов», то можно организовать маски-шоу в офисе начальника какой-нибудь таможни. Если повезёт там и миллион можно добыть при обыске, на повезёт – тысяч триста железно, баксов конечно. Но правительство не спешит удовлетворять требования Думы и президента, заворачивая финансирование по самым надуманным предлогом. Не покидает ощущение, что там планы Думы, по отношению к педофилам восторга не вызывают.

И хотя всё вместе это выглядит как дешёвый цирк, на самом деле мы тут все не маленькие, и понимаем, что вся эта борьба с педофилией – это большая игра, большая политика, где все эти намёки и полунамёки в адрес высокопоставленных товарищей, - поле сражения. Мы тут уж не будем что-то писать и так известны веяния.

Чем это закончится, не совсем пока понятно, но раз оно уже поехало значит так просто не остановится. Тема горячая, с такой настойчивостью, прорвёт обязательно. Вопрос в какую сторону и откуда вылезет. Мы с интересом следим за развитием событий.
http://ari.ru/news/3737/

Понятно куда вектор направлен-кто прилюдно в кремле у пацана пузо целовал.....

Побоище в Крыму: Казакам пора ориентироваться на США
2011-07-03 генерал Глеб Щербатов
Сотни русских казаков подрались в минувшую субботу с украинской милицией в Крыму. Побоище произошло в Феодосии из-за того, что накануне местные власти по решению суда снесли православный крест на въезде в город - он вызывал недовольство крымско-татарского меджлиса. Казаки попытались вернуть поклонный крест на место, после чего в дело вмешался спецназ Сообщение прессы.



Тема очередного крымского побоища сейчас активно обсуждается на всех ресурсах, где стороны разделились по примитивному принципу: одни с воем ругают украинскую власть, другие крымских татар, потребовавших сноса креста, третьи с нытьём поносят украинский ОМОН, жёстко навалявший казакам. Вспоминают инциденты милиции с татарами, где ОМОН был значительно мягче. Заметим, что казаки пошли на разборки из-за креста в беретах с россйиским триколором на нашивке.

Если бы мы не были выдающимся русским национальным ресурсом, очевидно мы тоже вынуждены были присоединиться к многочисленным подвывалам и нытикам. Но мы можем себе позволить говорить правду, поэтому начнём.

Начнём с того, что напомним аналогичный инцидент в Ай-Петри (Как штурмовали Ай-Петри: татары бросались под бульдозер и угрожали себя взорвать), где милиции пришлось вступить в рукопашную с татарами. Там ОМОН вел себя предельно корректно, никому ничего не ломал и в итоге сам получил по башке, что дало повод некоторым гражданам утверждать что «татарские берсерки круче всех». На самом деле такие утверждения несерьёзны и попахивают детством. ОМОН – это организованное силовое подразделение, которое специально заточено под разгон не сильно организованной толпы. А любой митинг протеста – это толпа по большому счёту. И в Ай-Петри ОМОН отступил поскольку не было команды ломать и давить до конца. Но почему не было такой команды?

А всё видится очень просто, если понимать, что в мире всё устроено по силовому принципу, по силовой иерархии. Например в своё время, в 1989-м году руководивший в то время Панамой генерал Норьега как-то обидел американских туристов. Через пару месяцев, США подогнали к Панаме авианосец, высадили морпехов и увезли Норьегу в кандалах. Поэтому, незалежные президенты банановых республик сильно уважают США, равно как и другие сильные страны.

У крымских татар нет своего государства, которое в случае чего может отправить в Крым авианосец, однако у них есть Турция – государство, где живут близкие этнически люди, говорящие на похожем языке, исповедующие ту же религию и помнящие, что татары не раз были союзниками Турции в войнах. Поэтому, когда в Киеве приказывают разогнать очередной татарский митинг, ОМОН инструктируют, чтобы били не очень сильно ибо в Турции могут возмутиться и дать Киеву просраться тем или иным способом. И не сомневайтесь, Анкара поставит киевских политиков на место.

Аналогичная ситуация (если не более жесткая) была бы если бы в Киеве решили разогнать митинг китайских торговцев. Боимся, его и разгонять бы никто не стал ибо за китайской диаспорой во всём мире стоит государство Китай. Поэтому, когда закрыли Черкизовский рынок в Москве, китайским торговцам всё вернули, а затем дали другие торговые места, а вот русских просто послали нах.... Даже в США китайским демонстрантам полиция бы била по башке с оглядкой и со всеми мерами предосторожности. Однако, в отличие от подавляющей части других народов планеты у русских своего государства нет и союзников тоже. Заступиться некому. И вина здесь лежит в первую очередь на самих русских.

Есть страна, которая называет себя словом «Россия», но под этой вывеской некое государственное образование, которая имеет мало отношения к России и не имеет никакого отношения к русским. Слово «русский» в этом государстве трактуется как прилагательное, а кто трактует его как существительное, то есть как свою национальную принадлежность - тот рискует попасть под статью 282 за так называемое «разжигание национальной розни». Хранение гусель и национальной вышивки – это статья 282. Напоминание власти, что Россия принадлежит русским – это статья 282, а то и экстремизм с терроризмом, чтобы иллюзий насчёт принадлежности не было. В конституции страны, о русских не упоминается. Официальные лица страны во всеуслышание заявляют, что каких-то особых прав на свою землю у русских нет, а кто хочет её иметь – тот придурок. Никакой возможности повлиять на режим у русских в этом государстве нет. Никаких выборов, никакой демократии для русских нет. И так далее и тому подобное, что в общем и целом позволяет называть оное государство термином «россиянская федерация». То, что русских в численном выражении в «россииянской федерации» три четверти, в этой ситуации ровным счётом никакого значения не имеет.

В довершение всего, россиянской федерацией управляют малоуважаемые кем либо люди, которых не выбирали даже граждане из этносов, существование которых в россиянской федерации официально признаётся.

И вот возвращаясь к ситуации в Феодосии - мы видим толпу здоровых русских мужиков в Крыму, которые как малые дети нацепили на себя символику россиянской федерации, взяли в руки флаги россиянской федерации и пошли с криками «Крым принадлежит России», что-то там про православие, попутно обзывая ОМОН наследниками Степана Бандеры. Последнее есть полная глупость ибо УПА как раз и воевала за то, чтобы в Крыму не было никаких татар. Татар возвернуть в Крым приказали из Кремля, то есть из той самой россиянской федерации, которая ранее называлась СССР. И к чему казаки взяли с собой в поход россиянскую символику – тут вообще непонятно. Лучше было нацепить на себя символику персонажей из «Звездных Войн» и взывать к защите Императора. Толка наверное было бы больше, в мире до хрена фанатов за ситтхов.

Поэтому, исходя из вышеизложенного, мы хотим порекомендовать своим соплеменникам как в Крыму, так и в других местах планеты, в первую очередь перестать перегружать мозг пустыми, непрактичными и навязанными раньше идеологемами и штампами. Ориентироваться нужно на то, что бы выжить самим как народу и оставить на планете и в том же Крыму приемлемую нишу для жизни своим детям. Если ориентироваться на сидящих в Москве граждан и их интересы (например борьба с НАТО это их интерес, НАТО кормушку отберёт) – то выжить от этого не получится. Гражданам в Кремле появится очередной повод для пиара, а русские сначала получат по морде, а после будут унижены и уничтожены. Отсюда ориентироваться можно только на СИЛУ, которая что-то в мире решает, которая, если русские будут её союзниками, надавит на Киев, на Таллин, на любой другой город-столицу или даже на Москву так, что там будут очень крепко думать прежде чем отдавать приказ о разгоне очередного русского митинга.

Сил, способных надавать поджопников в любой точке планеты в мире не так много, поэтому выбирать особо не из чего. Но даже плохой выбор – это выбор.

Самым лучшим выбором союзника являются Соединенные Штаты. Отсюда практический совет, перед следующим противостоянием с ОМОНом, казакам Крыма следует написать письмо Госсекретарю США, в котором довести до руководства США о всеобщем желании русской общины Крыма встретить в Севастополе американский авианосец хлебом-солью и чтобы там, в Севастополе, была военная база НАТО. С тем чтобы проще было освободить остальных русских от рабства и геноцида во внутренней России. С этими требованиями нужно и идти потом на каждый свой митинг. То есть огласить свои личные требования Киеву, и попутно – требования разрешить американцам построить в Севастополе военную базу. Далее, если из Киева пришлют ОМОН и опять начнут бить по башке – бить уже будут как бы и за то, что люди хотят видеть рядом со своим домом американский флот. Но как мы знаем из мировой геополитики, из той же ситуации в Ливии – когда людей бьют за любовь к НАТО очень скоро НАТО приходит на помощь этим людям всей своей мощью. Поэтому, если написать госсекретарю США правильное письмо, напомнить про союзнические отношения во Второй мировой и прочее – есть шансы, что американцы станут друзьями. Чисто практический подход, - шанс что дети смогут продолжать жить в Крыму резко увеличивается. (Нет, ну если кто-то хочет подохнуть за интересы кремлёвской камарильи, это его право).

Кроме Америки есть ещё Франция и Великобритания, кстати, стараниями которых, по результатам Крымской войны, в России было отменено крепостное право.

Наконец есть ещё и малые страны, например та же Турция. В своё время казаки служили турецким султанам, поэтому туркам тоже можно написать письмо, напомнить про службу, пообещать дружбу вновь. И дальше идти на митинг, попутно отстаивая и требования Турции. Если ОМОН начнёт разгонять митинг уже с такими требованиями – то это будет уже прямой вызов Турции. Армия Турции настолько же превосходит боевой мощью украинский ОМОН и всю украинскую армию, насколько ОМОН превосходит неорганизованную толпу казаков. То есть даже Турция в качестве покровителя лучше Кремля.

Возможно кому-то наши советы покажутся предательством, поэтому специально для этих граждан приводим письмо Вячеслава Дацика Владимиру Владимировичу с просьбой принять его в партию «Единая Россия»:

от обвиняемого по ст. 162 ч.2
ст. 167 ч.1 и ст. 322 ч.1
Дацик В.В. находящегося
под арестом в ФБУ ИЗ-47/1
ГУФСИН РФ по СПБ и Лен. обл.

Заявление

Прошу принять меня в партию «Единая Россия», поскольку я разделяю некоторые принципы партии и ее символик.

Мне нравится использованием РФ флага предателя Интернациональной Армии СССР Генерала Власова, а главное на Гербе партии изображено зеркальное отражение Медведя, который являлся символом одной из дивизий Ваффен SS.

Я хочу стать на сторону Путина и вместе с ним смешать кровь последних Русских в Интернациональном межрасовом соусе и добить Русский народ, который забыл предков и пращуров заветы и стал рабом и терпилами. Если этот народ на герб ставит Грузинского Генерала «Георгия Победоносца», который убивал их пращуров, то я не имею ничего общего с этими рабами и вместе с Вами готов их истребить в Организованной группе лиц, т.е., в составе «Единой России» исполнить проект Единая Евразия и исполнить становление господства Великого Каганата Хазарии.

Дацик В.В.
05.06.2011

Таким образом, всю суть поддержки режима россиянской федерации замечательно отобразил Дацик. Понятно что письмо гротеск, однако именно гротеск является в данном случае лучшей формой, чтобы чётко и остро обозначить ситуацию. Ситуация же простая: или ты бегаешь с флагами «Единой России» и помогаешь этой структуре дальше уничтожать русский народ, или ты ищешь союзников русского народа на стороне. Сторон таких, как мы уже заметили выше, достаточно. Например, при всём при том, то же НАТО не отказывало в существовании русскому народу, не замечено в геноциде русских. Госсекретарь США, в отличие от нынешних деятелей режима, не говорил никогда, что русские это придурки и что чистых русских нет. Выбор очень простой, как видим, и приходит время выбирать. Пора избавляться от догм — чужих и враждебных догм.

Побоище в Крыму: Казакам пора ориентироваться на США
2011-07-03 генерал Глеб Щербатов
Сотни русских казаков подрались в минувшую субботу с украинской милицией в Крыму. Побоище произошло в Феодосии из-за того, что накануне местные власти по решению суда снесли православный крест на въезде в город - он вызывал недовольство крымско-татарского меджлиса. Казаки попытались вернуть поклонный крест на место, после чего в дело вмешался спецназ Сообщение прессы.
http://www.youtube.com/watch?v=fE2Gj...layer_embedded

Тема очередного крымского побоища сейчас активно обсуждается на всех ресурсах, где стороны разделились по примитивному принципу: одни с воем ругают украинскую власть, другие крымских татар, потребовавших сноса креста, третьи с нытьём поносят украинский ОМОН, жёстко навалявший казакам. Вспоминают инциденты милиции с татарами, где ОМОН был значительно мягче. Заметим, что казаки пошли на разборки из-за креста в беретах с россйиским триколором на нашивке.

Если бы мы не были выдающимся русским национальным ресурсом, очевидно мы тоже вынуждены были присоединиться к многочисленным подвывалам и нытикам. Но мы можем себе позволить говорить правду, поэтому начнём.

Начнём с того, что напомним аналогичный инцидент в Ай-Петри (Как штурмовали Ай-Петри: татары бросались под бульдозер и угрожали себя взорвать), где милиции пришлось вступить в рукопашную с татарами. Там ОМОН вел себя предельно корректно, никому ничего не ломал и в итоге сам получил по башке, что дало повод некоторым гражданам утверждать что «татарские берсерки круче всех». На самом деле такие утверждения несерьёзны и попахивают детством. ОМОН – это организованное силовое подразделение, которое специально заточено под разгон не сильно организованной толпы. А любой митинг протеста – это толпа по большому счёту. И в Ай-Петри ОМОН отступил поскольку не было команды ломать и давить до конца. Но почему не было такой команды?

А всё видится очень просто, если понимать, что в мире всё устроено по силовому принципу, по силовой иерархии. Например в своё время, в 1989-м году руководивший в то время Панамой генерал Норьега как-то обидел американских туристов. Через пару месяцев, США подогнали к Панаме авианосец, высадили морпехов и увезли Норьегу в кандалах. Поэтому, незалежные президенты банановых республик сильно уважают США, равно как и другие сильные страны.http://ari.ru/photo/3736_4.jpg

У крымских татар нет своего государства, которое в случае чего может отправить в Крым авианосец, однако у них есть Турция – государство, где живут близкие этнически люди, говорящие на похожем языке, исповедующие ту же религию и помнящие, что татары не раз были союзниками Турции в войнах. Поэтому, когда в Киеве приказывают разогнать очередной татарский митинг, ОМОН инструктируют, чтобы били не очень сильно ибо в Турции могут возмутиться и дать Киеву просраться тем или иным способом. И не сомневайтесь, Анкара поставит киевских политиков на место.

Аналогичная ситуация (если не более жесткая) была бы если бы в Киеве решили разогнать митинг китайских торговцев. Боимся, его и разгонять бы никто не стал ибо за китайской диаспорой во всём мире стоит государство Китай. Поэтому, когда закрыли Черкизовский рынок в Москве, китайским торговцам всё вернули, а затем дали другие торговые места, а вот русских просто послали нах.... Даже в США китайским демонстрантам полиция бы била по башке с оглядкой и со всеми мерами предосторожности. Однако, в отличие от подавляющей части других народов планеты у русских своего государства нет и союзников тоже. Заступиться некому. И вина здесь лежит в первую очередь на самих русских.

Есть страна, которая называет себя словом «Россия», но под этой вывеской некое государственное образование, которая имеет мало отношения к России и не имеет никакого отношения к русским. Слово «русский» в этом государстве трактуется как прилагательное, а кто трактует его как существительное, то есть как свою национальную принадлежность - тот рискует попасть под статью 282 за так называемое «разжигание национальной розни». Хранение гусель и национальной вышивки – это статья 282. Напоминание власти, что Россия принадлежит русским – это статья 282, а то и экстремизм с терроризмом, чтобы иллюзий насчёт принадлежности не было. В конституции страны, о русских не упоминается. Официальные лица страны во всеуслышание заявляют, что каких-то особых прав на свою землю у русских нет, а кто хочет её иметь – тот придурок. Никакой возможности повлиять на режим у русских в этом государстве нет. Никаких выборов, никакой демократии для русских нет. И так далее и тому подобное, что в общем и целом позволяет называть оное государство термином «россиянская федерация». То, что русских в численном выражении в «россииянской федерации» три четверти, в этой ситуации ровным счётом никакого значения не имеет.

В довершение всего, россиянской федерацией управляют малоуважаемые кем либо люди, которых не выбирали даже граждане из этносов, существование которых в россиянской федерации официально признаётся.
http://ari.ru/photo/3736_5.jpeg
И вот возвращаясь к ситуации в Феодосии - мы видим толпу здоровых русских мужиков в Крыму, которые как малые дети нацепили на себя символику россиянской федерации, взяли в руки флаги россиянской федерации и пошли с криками «Крым принадлежит России», что-то там про православие, попутно обзывая ОМОН наследниками Степана Бандеры. Последнее есть полная глупость ибо УПА как раз и воевала за то, чтобы в Крыму не было никаких татар. Татар возвернуть в Крым приказали из Кремля, то есть из той самой россиянской федерации, которая ранее называлась СССР. И к чему казаки взяли с собой в поход россиянскую символику – тут вообще непонятно. Лучше было нацепить на себя символику персонажей из «Звездных Войн» и взывать к защите Императора. Толка наверное было бы больше, в мире до хрена фанатов за ситтхов.

Поэтому, исходя из вышеизложенного, мы хотим порекомендовать своим соплеменникам как в Крыму, так и в других местах планеты, в первую очередь перестать перегружать мозг пустыми, непрактичными и навязанными раньше идеологемами и штампами. Ориентироваться нужно на то, что бы выжить самим как народу и оставить на планете и в том же Крыму приемлемую нишу для жизни своим детям. Если ориентироваться на сидящих в Москве граждан и их интересы (например борьба с НАТО это их интерес, НАТО кормушку отберёт) – то выжить от этого не получится. Гражданам в Кремле появится очередной повод для пиара, а русские сначала получат по морде, а после будут унижены и уничтожены. Отсюда ориентироваться можно только на СИЛУ, которая что-то в мире решает, которая, если русские будут её союзниками, надавит на Киев, на Таллин, на любой другой город-столицу или даже на Москву так, что там будут очень крепко думать прежде чем отдавать приказ о разгоне очередного русского митинга.

Сил, способных надавать поджопников в любой точке планеты в мире не так много, поэтому выбирать особо не из чего. Но даже плохой выбор – это выбор.

Самым лучшим выбором союзника являются Соединенные Штаты. Отсюда практический совет, перед следующим противостоянием с ОМОНом, казакам Крыма следует написать письмо Госсекретарю США, в котором довести до руководства США о всеобщем желании русской общины Крыма встретить в Севастополе американский авианосец хлебом-солью и чтобы там, в Севастополе, была военная база НАТО. С тем чтобы проще было освободить остальных русских от рабства и геноцида во внутренней России. С этими требованиями нужно и идти потом на каждый свой митинг. То есть огласить свои личные требования Киеву, и попутно – требования разрешить американцам построить в Севастополе военную базу. Далее, если из Киева пришлют ОМОН и опять начнут бить по башке – бить уже будут как бы и за то, что люди хотят видеть рядом со своим домом американский флот. Но как мы знаем из мировой геополитики, из той же ситуации в Ливии – когда людей бьют за любовь к НАТО очень скоро НАТО приходит на помощь этим людям всей своей мощью. Поэтому, если написать госсекретарю США правильное письмо, напомнить про союзнические отношения во Второй мировой и прочее – есть шансы, что американцы станут друзьями. Чисто практический подход, - шанс что дети смогут продолжать жить в Крыму резко увеличивается. (Нет, ну если кто-то хочет подохнуть за интересы кремлёвской камарильи, это его право).

Кроме Америки есть ещё Франция и Великобритания, кстати, стараниями которых, по результатам Крымской войны, в России было отменено крепостное право.

Наконец есть ещё и малые страны, например та же Турция. В своё время казаки служили турецким султанам, поэтому туркам тоже можно написать письмо, напомнить про службу, пообещать дружбу вновь. И дальше идти на митинг, попутно отстаивая и требования Турции. Если ОМОН начнёт разгонять митинг уже с такими требованиями – то это будет уже прямой вызов Турции. Армия Турции настолько же превосходит боевой мощью украинский ОМОН и всю украинскую армию, насколько ОМОН превосходит неорганизованную толпу казаков. То есть даже Турция в качестве покровителя лучше Кремля.

Возможно кому-то наши советы покажутся предательством, поэтому специально для этих граждан приводим письмо Вячеслава Дацика Владимиру Владимировичу с просьбой принять его в партию «Единая Россия»:

от обвиняемого по ст. 162 ч.2
ст. 167 ч.1 и ст. 322 ч.1
Дацик В.В. находящегося
под арестом в ФБУ ИЗ-47/1
ГУФСИН РФ по СПБ и Лен. обл.

Заявление

Прошу принять меня в партию «Единая Россия», поскольку я разделяю некоторые принципы партии и ее символик.

Мне нравится использованием РФ флага предателя Интернациональной Армии СССР Генерала Власова, а главное на Гербе партии изображено зеркальное отражение Медведя, который являлся символом одной из дивизий Ваффен SS.

Я хочу стать на сторону Путина и вместе с ним смешать кровь последних Русских в Интернациональном межрасовом соусе и добить Русский народ, который забыл предков и пращуров заветы и стал рабом и терпилами. Если этот народ на герб ставит Грузинского Генерала «Георгия Победоносца», который убивал их пращуров, то я не имею ничего общего с этими рабами и вместе с Вами готов их истребить в Организованной группе лиц, т.е., в составе «Единой России» исполнить проект Единая Евразия и исполнить становление господства Великого Каганата Хазарии.

Дацик В.В.
05.06.2011

Таким образом, всю суть поддержки режима россиянской федерации замечательно отобразил Дацик. Понятно что письмо гротеск, однако именно гротеск является в данном случае лучшей формой, чтобы чётко и остро обозначить ситуацию. Ситуация же простая: или ты бегаешь с флагами «Единой России» и помогаешь этой структуре дальше уничтожать русский народ, или ты ищешь союзников русского народа на стороне. Сторон таких, как мы уже заметили выше, достаточно. Например, при всём при том, то же НАТО не отказывало в существовании русскому народу, не замечено в геноциде русских. Госсекретарь США, в отличие от нынешних деятелей режима, не говорил никогда, что русские это придурки и что чистых русских нет. Выбор очень простой, как видим, и приходит время выбирать. Пора избавляться от догм — чужих и враждебных догм.

Кажется план "дружба народов" в действии.Какизлагает диктор ТАУ ТВ впечатляет.
"9 мужиков отстояли родную деревню в войне с карателями"
http://www.youtube.com/watch?v=kDQ-GFrAMDA&feature=player_embedded
Тянет на статью о разжигании, но видно пока кому-то перед выборами надо "нагнетать"...)))

Следствие и ФСКН дружно опровергли версию жителей уральского поселка о нападении кавказцев
7 июля 2011 г., 13:03
http://www.newsru.com/
В громком деле о массовой бойне в уральском селе Сагра следствие выявило факты, опровергающие версию местных жителей и их защитников. В областных управлениях Следственного комитета, МВД и Федеральной антинаркотической службы (ФСКН) дружно заявляют, что никакие цыгане никаких наркотиков там не продавали - по крайней мере, сведений об этом за последние пять лет не было.

Сами сагринцы и известный региональный фонд "Город без наркотиков", куда они обратились за помощью, заявляли, что конфликт начался с выселения на окраину поселка цыгана-наркоторговца. По их словам, в отместку он и вызвал из Екатеринбурга подмогу в лице десятков вооруженных до зубов азербайджанцев, которые в ночь на 1 июля пытались с "криками и улюлюканьем" прорваться в поселок.

Начальник ГУ МВД по Свердловской области Михаил Бородин на совещании у губернатора в среду заявил, что сведения о продаже наркотиков цыганами в Сагре не подтверждается. "Цыган, который проживает в поселке последние семь с половиной лет, ни разу не фигурировал в делах о наркотиках. До этого он жил в Челябинской области, там таких данных также не зафиксировано. Опросили 82 человека, нет данных, что он продавал наркотики", - цитируют его "Вести".

- Что спасло горстку мужиков с вилами от десятков разъяренных бандитов
- Защитники Сагры: "Из "ГАЗели" выскочил "черный" с обрезом и давай орать: "Кто тут со звездами?"
- В Сагру приехал глава СКР Бастрыкин. СМИ: бытовая разборка не вызвала бы такого переполоха
Начальник регионального управления ФСКН Сергей Гапонов сообщил, что у них вообще нет сведений о продаже наркотиков в селе. "За последние пять лет жители села не привлекались ни к уголовной ответственности за сбыт наркотиков, ни к административной за употребление наркотиков", - информировал он.

Следственные органы продолжают настаивать, что конфликт никоим образом не связан с межнациональными отношениями, хотя в нем и участвовали представители разных народностей. Бородин заявил: "Среди прибывших были лица кавказской народности и славяне, примерно 50 на 50 процентов. Это чисто криминальная разборка".

Руководитель областного управления СК Валерий Задорин также заявил, что никаких оснований отнести случившееся к межнациональной распре у следствия нет.

Установлена личность убитого кавказца. Сагринцы и адвокат не верят, что следствию неизвестны его товарищи

По факту побоища, в котором погиб один человек, возбуждено уже три уголовных дела - одно об убийстве и два о хулиганстве. Стало известно, что убит некто Мусаев 1983 года рождения, из группы азербайджанцев. По некоторым данным, он - племянник известного некогда в регионе вора в законе Заура, умершего 10 лет назад.

Стоит отметить, что только последнее из трех дел заведено не в отношении защищавшихся сагринцев, а в отношении напавших. Также уголовная ответственность может грозить и полицейским, которые, как утверждают жители поселка, не сделали ничего для предотвращения бойни.

Из селян, вышедших против толпы "карателей" с охотничьими ружьями, главным подозреваемым считают пенсионера Виктора Городилова. Впрочем, кто именно выпустил в грудь 28-летнему азербайджанцу четыре пули, еще предстоит выяснить. Пока же Городилову и еще одному местному жителю, Сергею Зубареву, предъявлены обвинения в хулиганстве, грозящие тюрьмой сроком до семи лет.

Анастасия Удеревская, представляющая их интересы, сообщила "Газете.Ru", что Виктора после допроса отпустили без каких-либо подписок и пока больше никуда не вызывают. Сергей же находится под подпиской о невыезде, но и с ним ничего не проводят никаких процессуальных действий.

В то же время конкретные виновники со стороны кавказцев пока не установлены, и у жителей Сагры это вызывает скептицизм. "Они же возбудили уголовное дело не против каких-то конкретных кавказцев, а просто по факту. Теперь будут их искать, а наши мужики уже под следствием - так нечестно", - сказал изданию сагринец Евгений, защищавший поселок с вилами в руках.

Адвокат Удеревская считает, что следователям ничто не мешает установить участников бойни с противоположной стороны. "Некоторые имена следствию уже известны, есть фотографии с телефонов местных жителей, есть показания жены того цыгана, которая чуть ли не в открытую сказала, что это она сама тех кавказцев на разборки позвала", - цитирует ее "Газета.Ru".

Что спасло горстку мужиков с вилами от десятков разъяренных бандитов

Между тем руководитель фонда "Город без наркотиков" Евгений Ройзман сообщил в своем блоге в четверг, что большая часть участников банды установлена, и что губернатор области Александр Мишарин пообещал в ближайшее время собрать руководителей диаспор. "Думаю, что укажет им на недопустимость конфликтов с местным населением", - пишет он.

В предыдущем ЖЖ-посте он кратко пересказал то, что услышал от Сергея Зубарева (второй обвиняемый в хулиганстве - прим.ред.).

"От рассказа его - мурашки по коже.
Когда позвонили и сказали, что к ним едет колонна из 15 машин и Газель, он был в бане. Прибежала жена, испуганная, вся в слезах и передала ему трубку. Он выслушал, моментально оделся и побежал к дороге. Бежал изо всей силы, чтобы встретить, как можно дальше от дома, потому, что дома остались жена и двое маленьких детей. А те, которые ехали, знали его адрес. И прибежал он первый. И было у него всего 4 патрона... Пока бежал, успел позвонить в милицию", - повествует Ройзман.

"Когда подъехала колонна, он оказался впереди всех. А мужиков, кроме него - было трое, и вот на них на всех на четверых было 3 ствола... А всего их было 9 человек - четверо взрослых мужиков, остальные молодые - с вилами и топором, - продолжает он.

Нападавшие при первых выстрелах отступили, бросив две машины, а потом сгруппировались и стали обходить по лесу. Стволов у нападавших было до хрена. А спасло мужиков только то, что банда поверить не могла, что перед ними всего несколько человек. Потом, услышав выстрелы, набежали бабы и излупили, как собаку, водителя Газели!" - пишет наркоборец.

Защитники Сагры: "Из "ГАЗели" выскочил "черный" с обрезом и давай орать: "Кто тут со звездами?"

С людьми, отстоявшими свой поселок с оружием в руках, встретился корреспондент регионального агентства URA.Ru. Из этого вышел большой репортаж, опубликованный на его сайте в четверг.

Участники бойни все как один опровергают слова областного управления МВД Бородина о том, что кавказцы составляли только половину налетчиков. Никто из жителей поселка "русских" среди них не видел. Однако Евгений Ройзман сообщил, что один славянин среди непрошеных гостей все же был.

Вот как мужчины описывают моменты кровавой встречи.
"Из "ГАЗели" выскочил какой-то "черный" с обрезом, на дуле - то ли пакет, то ли пластиковая бутылка. И давай орать: "Кто тут со звездами?". За ним кто с чем: у кого оружие, у кого топоры. А я с голыми руками. Спрятался за дерево", - вспоминает Сергей Городилов, сын главного подозреваемого-пенсионера.

"Схватил шишку, кидаю к машинам, кричу: "Граната!", - продолжает он. - Подбегаю к "ГАЗели", там чурка-водитель спрятался, лежит на коробке передач, кричит: "Я здесь ни при чем". Я ему говорю, убери машину с выезда. А тут и женщины прибежали, выволокли его, давай бить, запинывать. Сами без оружия, голыми руками".

Сергей Зубарев рассказывает, как один из налетчиков вытащил из-за пазухи ствол, а он - тут же свой обрез. "Дуло по диагонали вверх и назад, пальнул. "Черные" - врассыпную. Когда "черные" разбежались, смотрю, с ними в колонне оказалась "Калина": за рулем женщина, сзади еще одна и ребенок. Ее аж трясло от страха. Кричу им: "Бегите!". Сам побежал дальше".

"Нас "черные" начали обходить с двух сторон, я еще поверх них стрельнул. Смотрю, один в меня кидает что-то. Сел (на корточки - прим. ред.), думаю: "Война". Вообще испугался. Но не взорвалось", - говорит он.

Рассказ продолжает Городилов-старший: "Я мотоцикл бросил, и думаю, куда стрелять: вверх или вниз. Стал стрелять по шинам. Все врассыпную, стали нас обходить, окружать. Приехало-то много, я - выстрел в воздух, другой. Патроны кончились, но я еще вел их, так, для страха".

В Сагру приехал глава СКР Бастрыкин. СМИ: бытовая разборка не вызвала бы такого переполоха

В связи с широким общественным резонансом, который получил конфликт, в Сагру прибыл лично глава Следственного комитета России Александр Бастрыкин. Пока неизвестно, сколько дней он пробудет в регионе уральской столице. В четверг он встретится с губернатором области Александром Мишариным и проведет совещание в местном следственном управлении.

Непосредственно с участниками побоища Бастрыкин еще не общался, поскольку все они находились в Екатеринбурге - приехали к Евгению Ройзману.

"Если верить только выпускам новостей, то за Сагру можно не волноваться, - пишет автор репортажа URA.Ru. - Ну, правда. В прошлую пятницу была обычная криминальная разборка, ни национальной почвы, ни какой связи с оборотом наркотиков. Главный свердловский полицейский Михаил Бородин специально изучал вопрос: за полтора года никаких жалоб от населения".

"Сейчас и вовсе благодать - выставлены круглосуточные посты полиции. Есть, конечно, проблемы: журналисты что-то истерят, общественники разжигают, уполномоченная по правам человека зачем-то приезжает. Но все решаем, спокойно. И обязательно все будет хорошо", - в ироническом тоне пишет Михаил Вьюгин.

"Но почему тогда губернатор Александр Мишарин на встрече с силовиками дает задание перепроверить всю полученную информацию, зачем прокурор Юрий Пономарев советует усилить оперативную работу? И ладно бы они одни".

"Что такого произошло в Сагре, что на происшествие в поселке, о котором мало кто знает даже в Свердловской области, отреагировал Минрегион, а Борис Грызлов (четвертый человек в госсистеме России) делает спецзаявление. Сегодня в поселок срочно приехал начальник Следственного комитета РФ Александр Бастрыкин", - перечисляет журналист, недвусмысленно намекая на то, что на самом деле ситуация намного серьезнее и опаснее, чем пытаются представить власти.

Интересный спектакль разыгрывается.Были после бани, в бане, было три берданки, двое вилл, топор, а в лесной темноте в полночь где и днем то полумрак, разглядели за деревьями и по машинам "60 чёрных и одного славянина", покидали в них шишки, пальнули с берданки в колеса, а четыре пули с одного ствола в одно тело вбили в темноте, НЛО на помощь подоспело. С берданки так не вобьешь.Тут АКМ и рука твердая поработали. ТОлько чья? А аборигенов всегда вечно полупьяных видно подставили, цыган приплели для эффекта отмазки....Не слышал чтобы в нишей деревне из пяти хат сидел наркодиллер.Нонсенс. Экономика не позволит. Мафия деньгами не сорит. Их "база" вся в городах и райцентрах где потребители окупают траты.
А тут как тут и Ройзман правозашитник, борец за права русских, типа Жириновского, сына юриста.....