Хевсуры, Тушины, Пшавы и д. р.

Рассуждения по поводу того, что «в Грузии сильно влияние …визанитийской модели построения государственности, не терпящей полиэтничности» может спор завести в тупик. Мусульманская идея государственности предполагает то же самое (Халифат).
Моё мнение, что вы не совсем осознали, что же это за такое явление «народ».

Мне кажется, что вы Орджоникидзе и вы Штабс-капитан Магас рассуждаете с точки зрения родового мироустройства (до мусульманского), когда у нас понятие рода обозначалось не турецким словом «тейп», а галгай словом «НЬАКЪАН» (Малсагньакъан, Базоркиньакъан и тд.), что переводится как дорога, путь (в русской версии РОД, в английской - ROAD и т.д.)

До мусульманское и до христианское понятие «НЬАКЪАН» в сравнении с греческим "этносом" есть понятие одухотворенное и более значимое (РОД имел своего покровителя рода, племени), а оберегающим голосом многовековых Родов являлся кодекс чести галгай - родов «ЭЗДЕЛ» - ПОРОДА. Чувство ПОРОДЫ воспитывалось не одно тысячелетие (ЭЗДИСАГ, ЭЗДИНАХ), и его невозможно выкорчевать, корни его уходят в далекие глубины генетики. Такое высокое осознание несло в себе залог единения, называя себя наРОДом (ГАЛГАЙ и др.), никто из наших предков и помыслить не мог себя вне своего Рода. Лишь отлученные от Свещенных Обрядов и изгнанные из Общины становились выродками или уродами.

Мне кажется, что и Орджоникидзе, и Штабс-капитан Магас, и Gurdji, хранят это драгоценное наследие предков. А спорите вы совсем о другом. Вы все на данный момент вашего существования находитесь не в той системе ценностей, в другой, где доминантой служат общечеловеческие ценности.

Вообщем, как говорится в одном английском анекдоте, «ДЖЕНТЕЛЬМЕНЫ, НЕ СПОРТЕ»


Теперь о слове и понятии "ВЕЙНАХ".
«ВЕЙ» - СВОЙ, МЫ,
по скандинавски – СВЕЙ.
«Вей» - мы, свои – есть опознавательная черта всех лучших родов мира. Поэтому, я обращаюсь ко всем галгай, не надо писать и говорить – «вайнах», правильно писать и говорить – «ВЕЙНАХ». У нас нет слова – «вай» у нас есть слово - «ВЕЙ». Слово «ВЕЙНАХ» обозначает наши люди, и это понятие употреблялось только у ингушей. А что обозначает слово «вайнах» - я не знаю.

Цитата:

---

Сообщение от цанаретти

Рассуждения по поводу того, что «в Грузии сильно влияние …визанитийской модели построения государственности, не терпящей полиэтничности» может спор завести в тупик. Мусульманская идея государственности предполагает то же самое (Халифат).
Моё мнение, что вы не совсем осознали, что же это за такое явление «народ».

Мне кажется, что вы Орджоникидзе и вы Штабс-капитан Магас рассуждаете с точки зрения родового мироустройства (до мусульманского), когда у нас понятие рода обозначалось не турецким словом «тейп», а галгай словом «НЬАКЪАН» (Малсагньакъан, Базоркиньакъан и тд.), что переводится как дорога, путь (в русской версии РОД, в английской - ROAD и т.д.)

До мусульманское и до христианское понятие «НЬАКЪАН» в сравнении с греческим "этносом" есть понятие одухотворенное и более значимое (РОД имел своего покровителя рода, племени), а оберегающим голосом многовековых Родов являлся кодекс чести галгай - родов «ЭЗДЕЛ» - ПОРОДА. Чувство ПОРОДЫ воспитывалось не одно тысячелетие (ЭЗДИСАГ, ЭЗДИНАХ), и его невозможно выкорчевать, корни его уходят в далекие глубины генетики. Такое высокое осознание несло в себе залог единения, называя себя наРОДом (ГАЛГАЙ и др.), никто из наших предков и помыслить не мог себя вне своего Рода. Лишь отлученные от Свещенных Обрядов и изгнанные из Общины становились выродками или уродами.

Мне кажется, что и Орджоникидзе, и Штабс-капитан Магас, и Gurdji, хранят это драгоценное наследие предков. А спорите вы совсем о другом. Вы все на данный момент вашего существования находитесь не в той системе ценностей, в другой, где доминантой служат общечеловеческие ценности.

Вообщем, как говорится в одном английском анекдоте, «ДЖЕНТЕЛЬМЕНЫ, НЕ СПОРТЕ»


Теперь о слове и понятии "ВЕЙНАХ".
«ВЕЙ» - СВОЙ, МЫ,
по скандинавски – СВЕЙ.
«Вей» - мы, свои – есть опознавательная черта всех лучших родов мира. Поэтому, я обращаюсь ко всем галгай, не надо писать и говорить – «вайнах», правильно писать и говорить – «ВЕЙНАХ». У нас нет слова – «вай» у нас есть слово - «ВЕЙ». Слово «ВЕЙНАХ» обозначает наши люди, и это понятие употреблялось только у ингушей. А что обозначает слово «вайнах» - я не знаю.

---

Согласен, но по Халифату можно оспорить. Это навязанный стереотип, имеющий корни в подготовке к крестовым походам и поддерживаемый црушно-саудийской сворой и их агентами влияния по всему миру.

Цитата:

---

Сообщение от цанаретти

Рассуждения по поводу того, что «в Грузии сильно влияние …визанитийской модели построения государственности, не терпящей полиэтничности» может спор завести в тупик. Мусульманская идея государственности предполагает то же самое (Халифат).
Моё мнение, что вы не совсем осознали, что же это за такое явление «народ».

Мне кажется, что вы Орджоникидзе и вы Штабс-капитан Магас рассуждаете с точки зрения родового мироустройства (до мусульманского), когда у нас понятие рода обозначалось не турецким словом «тейп», а галгай словом «НЬАКЪАН» (Малсагньакъан, Базоркиньакъан и тд.), что переводится как дорога, путь (в русской версии РОД, в английской - ROAD и т.д.)

До мусульманское и до христианское понятие «НЬАКЪАН» в сравнении с греческим "этносом" есть понятие одухотворенное и более значимое (РОД имел своего покровителя рода, племени), а оберегающим голосом многовековых Родов являлся кодекс чести галгай - родов «ЭЗДЕЛ» - ПОРОДА. Чувство ПОРОДЫ воспитывалось не одно тысячелетие (ЭЗДИСАГ, ЭЗДИНАХ), и его невозможно выкорчевать, корни его уходят в далекие глубины генетики. Такое высокое осознание несло в себе залог единения, называя себя наРОДом (ГАЛГАЙ и др.), никто из наших предков и помыслить не мог себя вне своего Рода. Лишь отлученные от Свещенных Обрядов и изгнанные из Общины становились выродками или уродами.

Мне кажется, что и Орджоникидзе, и Штабс-капитан Магас, и Gurdji, хранят это драгоценное наследие предков. А спорите вы совсем о другом. Вы все на данный момент вашего существования находитесь не в той системе ценностей, в другой, где доминантой служат общечеловеческие ценности.

Вообщем, как говорится в одном английском анекдоте, «ДЖЕНТЕЛЬМЕНЫ, НЕ СПОРТЕ»


Теперь о слове и понятии "ВЕЙНАХ".
«ВЕЙ» - СВОЙ, МЫ,
по скандинавски – СВЕЙ.
«Вей» - мы, свои – есть опознавательная черта всех лучших родов мира. Поэтому, я обращаюсь ко всем галгай, не надо писать и говорить – «вайнах», правильно писать и говорить – «ВЕЙНАХ». У нас нет слова – «вай» у нас есть слово - «ВЕЙ». Слово «ВЕЙНАХ» обозначает наши люди, и это понятие употреблялось только у ингушей. А что обозначает слово «вайнах» - я не знаю.

---

Ер вейсаг ва! Хоз къамял да 1а дер.
Ираз долаж вахалв хьо!

Хм в выходные будет время отпишусь

мохевцы

Цитата:

---

Сообщение от Фотя

Gurji

Ближе чем грузины у ингушей нет народа не только на Кавказе, но и во всём мире. Главное ценить это и не забывать.

---

А Чеченцы?

Цитата:

---

Сообщение от arcivi9

А Чеченцы?

---

Чеченцы САМЫЕ БЛИЗКИЕ!:)

Для меня и для любого вайнаха, ингуши и чеченцы - один народ Вайнах, но разделенный временно не по его воле, а грузины нам и близки и во многих исторических моментах видно что родственны.

А как насчет Чеченского и Ингушского языка? Очень отличаются они или нет? Вот если Чечен говорит на своем языке Ингуш это свободно поймет или нет?

Цитата:

---

Сообщение от arcivi9

А как насчет Чеченского и Ингушского языка? Очень отличаются они или нет? Вот если Чечен говорит на своем языке Ингуш это свободно поймет или нет?

---

Вопрос конечно интересный.
Отличия по сути слов не очень большие и в принципе при желании можно понять друг друга.

Разница в том что нынешний основной используемый чеченцами язык т.н. "Плоскостной диалект" есть очень мягкая форма языка горцев. Ударение в чеченском идут в основном на первый звук и у них больше гласных.

Ингушский же считается грубым языком горцев.

В общем если сказать конкретно чеченский -это мягкий ингушский , а ингушский -это грубый чеченский.

Опять же чеченский содержит много диалектов (основной как я говорил язык плоскостных чеченцев т.н. нохчмахкоевцев), а ингушский бездиалектный (единый) т.н. "Г1алг1ай мотт"