Память о прошлом: уходящая натура?

[Париж]

Память о прошлом: уходящая натура?


Народы, страны и конкретные люди живут памятью о прошлом. Не являемся и мы исключением из этого ряда. Но как-то слабо мы работаем над сохранением своей героической или обыденной памяти.
Меня многие годы волнует в целом ситуация с сохранением памяти у нашего народа. Как коллективной, так и персональной. И в этом деле у нас большая проблема.
Вначале о памяти, о событиях 70-летней давности.
Недавно Глава Ингушетии Ю. Евкуров утвердил рабочую группу по подготовке к 70-летнему юбилею самых трагических страниц многовековой истории нашего народа. Как известно, эта дата наступает 23 февраля 2014 года. Рабочей группе даны поручения. И они будут работать в рамках своих полномочий и поставленных задач.
Несколько раз миннац и коммолодежи республики пытались собрать свидетельства о трагедии 1944 года и издать «Книгу памяти». Но всегда тщетно. Одно время – в конце 90-х годов - собранный уникальный материал был утерян после смены руководства ведомства, а его преемник не захотел довести дело до конца.
В 2012 году миннац вновь объявил акцию памяти. Но почти никто не откликнулся на идею. Из-за большого объема работы в основном полагались на помощь школьников старшего возраста во время летних каникул. Но некоторые представители районных отделений образования просто отказались принять участие в этом деле. И акция прекратила свое существование так и не начавшись.
Таким образом, мы не имеем в более–менее полном объеме памяти о событиях 1944 года, если не считать собранного коллективом Мемориала памяти жертв политических репрессий материала. А свидетелей тех суровых испытаний с каждым годом все меньше и меньше.
Как человек, не один десяток лет отслеживающий публикации и издания на тему депортаций народов, могу сказать, что наша память по этой теме самая слабая. И причина в самой инертности населения. В большинстве своем мы просто не хотим и не умеем сохранять документы, факты, фотографии, свидетельства о тех или иных событиях. Исключение составляют документы, приносящие материальные дивиденды.
У нас нет книги воспоминаний о событиях того периода, если не считать небольшой «Белой книги», изданной в Алма-Ате в 1991 году. В те годы это было хорошим изданием. Но сегодня эта «солянка» не отвечает требованиям времени.
Кстати, тот же Казахстан сделал больше по сохранению памяти о нашей трагедии, чем мы сами. Достаточно вспомнить монографию казахского профессора Жараса Ермекбаева «Чеченцы и ингуши в Казахстане. История и судьбы». Алматы,
2009 г.
Опять–таки в том же Казахстане есть и несколько памятников жертвам депортаций народов.
Все репрессированные народы, кроме нашего, имеют свои многотомные серийные или единичные истории в виде исследований, воспоминаний, сборников документов.
Наши ученые и исследователи несколько раз ездили в архивы областных центров Казахстана и привезли немало оригинальных материалов на эту тему и готовы представить их для выпуска. Есть ученые, защитившие диссертации на тему депортации: Лейла Арапханова и Руслан Агиев.
Но это ученые, и это, как говорится, их хлеб. А сами люди? Они что? Не хотят или ленятся внести вклад в сохранение памяти о своем народном или личном прошлом?
Подобное отношение к памяти народа мы наблюдаем и по другим позициям.
Миннац республики в 2012 году объявил сбор старых фотографий. Фотоснимки сразу предполагалось сканировать и возвращать владельцам. Но и на эту акцию почти никто не откликнулся.
Зато с какой завидной активностью включаются наши жители на брошенный слух о возможности получить компенсацию по той или иной проблеме. Тысячи людей начинают осаждать конторы с папками под мышкой в надежде получить вожделенную сумму. Не в порядке осуждения говорю это, а с недоумением по поводу того, почему у нас так развита тяга к материальному, а не к духовному?
Знаю, найдутся сотни возражений и на этот счет. Мол, наш народ столько раз грабили, что они хотят получить от государства то, что отнято незаконно и грубо. Но почему нельзя параллельно думать о духовной памяти?
А память уходит из наших домов и душ, из нашего сознания. Способны ли мы это понять? Если поймём, можно спасти ситуацию.
С. СУЛТАНОВ
"Сердало"

[Инфанта]

Надо наплевать на Миннац и прочие структуры. Надо брать и делать. Любыми способами и средствами. Ничего нельзя упустить или потерять. Иначе нам- крышка и ассимиляция.