Отношение к животным в Исламе

[Steel]

http://islamnaneve.com/mpage.php?p=w...aiwanat/rahmah

Сострадание и милосердие Ислама охватывают не только человечество, но также простираются на все живые существа в мире. Коран и Сунна Пророка (СААС) предписывает мусульманам, независимо от их образования и социального статуса, проявлять доброту к животным.
Известный мусульманский юрист Изз ад-Дин абд ас-Салам, которого называют «Султану-ль-уляма» - «господин ученых», сформулировал следующее положение, касающееся прав скота и других животных по отношению к человеку:
«Человек, владеющий скотом, должен предоставлять ему то пропитание, которое необходимо для него, имея в виду то количество пищи, которое характерно для данного вида.

Даже если животное состарилось или болеет, не принося никакой пользы, он не должен нагружать их сверх того, что оно способно перенести.
Владелец должен оберегать своего питомца от тех животных, которые могут принести ему вред, – как того же, так и других видов.
Он не должен ранить их и ломать костей животных.
Забивать скот хозяин имеет право, проявляя доброту и милосердие. После забоя он не должен сдирать с них шкуры и ломать их кости до тех пор, пока их тела не остыли, он не должен приносить в жертву детенышей на глазах у их родителей.
Владелец обязан устраивать для животных безопасные места отдыха и водопоя, во время брачного периода он должен предоставлять возможность встречаться самцам и самкам. Человеку не следует выбрасывать тех животных, которых он берет ради забавы.
Он не должен забивать животных таким способом, который делает их мясо непригодным для еды».

Ислам установил гуманные инструкции закалывания животных. Ислам настаивает, чтобы животное было убито способом, являющимся наименее болезненным для животного. Инструмент закалывания не должен натачиваться в присутствии животного. Ислам также запрещает резание одного животного в присутствии другого.
Никогда до Ислама мир не наблюдал такой заботы о «братьях наших меньших».

Гуманное исламское отношение к животным можно суммировать следующим:

Во-первых, Ислам требует, чтобы домашние животные или животные на ферме были обеспечены надлежащим продовольствием, водой, и крышей над головой. Посланник Аллаха (СААС), проходивший рядом с верблюдом, живот которого от голода подтянуло к спине, остановился и сказал:
“Побойтесь Аллаха в том, что касается этих бессловесных животных! Ездите на них верхом, если они здоровы, и ешьте их (мясо), если они здоровы.” (Абу Дауд)

Второе: животное не должно быть побито или замучено. Однажды Пророк (СААС) увидел животное с клеймом на морде. Он сказал, "Разве это не достигло Вас, что я проклял того, кто клеймит морду животного или бьёт его по морде?"
Пророк (СААС) советовал его жене относиться к непослушному верблюду, на котором она ехала, по доброму.

Заставлять животных драться с друг другом для развлечения также запрещалось Пророком.

Третье: Ислам запрещает использование животных или птиц как цели при стрельбе. Когда Ибн Омар, один из сподвижников пророка Мухаммада (СААС) увидел, что какие-то люди занялись стрельбой из лука, используя курицу как мишель, он сказал:
“Пророк запретил выбирать мишенью тварь, обладающую душой.”

Стрельба в живых голубей была применена однажды на Олимпиаде, и сегодня стрельба в голубей позволяется во многих местах.

Четвёртое: отделение птенцов от их матерей не позволяется в Исламе.
Пятое: запрещается калечить животное, отрезая его уши, хвосты или другие части

тела без веское на то причины.
Шестое: за больным животным необходимо соответственно ухаживать.


Эти правила, установленные исламом еще полторы тысячи лет назад по отношению к животным, указывают на то, что другие существа не должны использоваться и оскорбляться, как кому хочется, но что они, подобно людям, имеют права. Ведь правосудие и милосердие Ислама распространяется на всех, кто населяет эту землю.

[Инфанта]

Я читала, что кошка, единственное животное, которое может находится в мечети.

[Steel]

Если мусульманин содержит животное, то он обязан обеспечить его пищей и водой, не причинять ему вреда и увечий вследствие плохого обращения, или использования его для травли или собачьих боев, или подвергая его жаре или морозу. Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «(Как-то) одного человека, шедшего своей дорогой, стала мучить сильная жажда. Он нашел колодец, спустился к воде и напился, а когда выбрался наружу, неожиданно увидел перед собой собаку, высовывавшую язык и евшую от жажды влажную землю. (При виде этого) человек сказал себе: «Эту собаку жажда мучит так же, как мучила она и меня», после чего он снова спустился к воде, наполнил ею свой башмак, взял его в зубы и не выпускал его изо рта, пока не выбрался наверх. (Когда этот человек выбрался из колодца,) он напоил собаку, а Аллах отблагодарил его за это, простив ему (его грехи. Люди) спросили: «О посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за животных?» Он сказал: «Награда полагается за все живое».

[Steel]

Кошки и ислам

С незапамятных времен рядом с человеком живет четвероногий друг – кошка. В разные эпохи и в разных странах отношение к ней было неоднозначное: от обожествления до проклятий. В Древнем Египте кошкам поклонялись. Ведь кошки сберегали урожай от нашествия грызунов, уничтожали крыс, как источник эпидемии чумы, защищали дома от змей. Известны даже фигурки богини Баст с головой кошки. Почитали кошек и в Древнем Китае. А вот в средневековой Европе кошек причисляли к помощникам дьявола. Их убивали самыми жестокими способами, ибо думали, что так борются с нечистой силой в образе кошки, приносящей зло и болезни. Отдельной темы заслуживают «суеверия и черная кошка».

Особенное отношение к кошкам мы видим и в исламе. Еще до появления ислама арабы почитали кошек. Но именно в мусульманский период симпатия к этим четвероногим снискала особенное распространение. Некоторые приверженцы ислама даже считают, что кот родился в ковчеге Нуха (в Библии – Ной) от львиного чиха.


В исламе нет понятия «священное животное», как, к примеру, сказать, корова в Индии. Наносить вред животным у мусульман запрещается: бить животных, издеваться над ними (например, нельзя подстригать когти у кошек). В то же время нет и поклонения им. В доме разрешается содержать кошку, если это не несет вред хозяину.

Пророк Мухаммад любил кошек и советовал своим единоверцам заботиться о них. У Пророка была любимая кошка. Он опекал ее, никогда с ней не расставаясь, даже во время молитвы. Существует даже хадис о том, что Мухаммаду нужно было срочно уйти, а кошка уснула на рукаве одежды, он отрезал рукав, лишь бы не побеспокоить ее сон. Когда он вернулся, кошка проснулась и поклонилась ему. Тогда Пророк погладил ее три раза.
Известна история, как кошка спасла Мухаммада от ядовитой змеи. Как считают некоторые мусульмане, с тех пор на лобиках некоторых кошек появились четыре полоски. А после того, как Пророк коснулся спины животного, та приобрела способность всегда приземляться на все четыре лапы. Из-за его любви к кошкам у него было прозвище «отец кошек». Известна также фраза Пророка о том, что «кошки не нечисты и не мешают молитве, они подобны пастырям».

Один из хадисов рассказывает о том, что одна женщина, которая держала взаперти свою кошку без воды и еды, попала в ад. Передают от Абдуллы, что Посланник Аллаха, сказал: «Была наказана женщина из-за кошки, которую она держала в тюрьме, пока та не умерла. И из-за нее эта (женщина) вошла в Огонь – она и не кормила ее, и не поила, как заключила ее, и не отпускала ее питаться стрекунами (насекомыми) земными» (сборник хадисов Сахих Муслим). В одном из хадисов говорится так: «Передают от Абу Аль-Зубайра, сказавшего: «Я спросил Джабира о выручке за собаку и кошек. Он ответил: «Пророк, резко высказался (и предостерег) от этого»» (сборник хадисов «Сахих Муслим»).

Известно отношение к кошкам проповедника ислама и передатчика хадисов о жизни Пророка Мухаммада по прозвищу Абу Хурайра («отец кошечки»). Его настоящее имя было Абд ар-Рахман бин Сахр. Прозвище возникло потому, что он носил в рукаве одежды кошку. Другое его известное прозвище Абу Хирр («отец кота»).
Жена Пророка Мухаммада Айша во время молитвы увидела, что кошка поела стоящую на полу еду. Завершив молитву, она стала есть после животного, сказав, что Пророк делал омовение водой, которую они пили. В одном из хадисов говорится: «Дауд ибн Сахих ибн Динар ат-Таммар привел слова своей матери о том, как ее хозяйка послала ее с блюдом (харисы) к Айше, когда та совершала молитву. Она сделала мне знак, чтобы я опустила его на пол. Кошка подошла и попробовала немного из него, а когда Айша закончила молитву, она поела, взяв еду из того места, где ела кошка. Она сказала: «Посланник Аллаха сказал: «Они не нечистые: они – ваши домочадцы». Она добавила: «Я видела, как Посланник Аллаха выполнял омовение водой, к которой прикасалась кошка» (хадис Дауд, рассказал Джабир ибн Абдулла).

Британский востоковед Эдвард Лэйн в 30-х годах XIX века был в Египте. Свои заметки о жизни тогдашних египтян он изложил в книге «Нравы и обычаи египтян». На страницах этой книги он упомянул интересное явление из жизни каирцев. «А вот еще забавная черта из жизни египетской столицы: все бездомные кошки кормятся за счет каирского кади (главного судьи), проще говоря, находятся у него на иждивении. Каждый день, после полудня, на большой двор перед Махкамой (место судопроизводства) приносят потроха, и кошек созывают на трапезу. Баш-кятиб (главный писарь кади) рассказывал мне, что султан аз-Захир Бейбарс (мамлюкский султан XIII века) в завещании отказал кошкам сад рядом со своей мечетью. Сад называется Гейт аль-кутта (Кошачий сад). Однако сад был все же продан душеприказчиками под тем предлогом, что слишком запущен и поддержание его приносит одни убытки. Потом этот сад еще долго переходил из рук в руки. Сейчас ежегодный доход с него составляет хекр (налог на землю) всего в пятнадцать пиастров, отчисляемых в пользу бездомных кошек. В результате забота о кошках пала на городского кади. По долгу службы он является официальным распорядителем всех средств, завещанных на дела милосердия». До сих пор, как в Каире, так и в Дамаске, Стамбуле и других мусульманских городах можно увидеть много кошек.

Кошки помогали не только в решении практических нужд, уничтожая грызунов, скорпионов, но как ни странно, служили в назидание людям. Вот история Ибн Бабшада, записанная в конце XIV века египетским теологом и зоологом Дамири»: «Грамматист Ибн Бабшад со своими друзьями однажды сидел на крыше мечети в Каире. Друзья чем-то закусывали. Когда мимо проходила кошка, они дали ей несколько кусочков еды. Она взяла еду и убежала, но потом возвращалась - снова и снова. Ученые мужи проследили за кошкой. Они увидели, что она убегает в соседний дом, на крыше которого сидела слепая кошка. Рядом с ней наша кошка оставляла принесенные кусочки пищи. Ибн Бабшад усмотрел в этом заботу о слепом животном со стороны Аллаха, и это настолько потрясло ученого, что он оставил все свои пожитки и стал жить в нищете, всецело полагаясь на Аллаха до самой своей смерти в 1067 году».


Множество историй суфиев также рассказывают о кошках. Например, известный суфий X века аш-Шибли увидел сон, в котором ему были отпущены грехи за спасение одного котенка. Среди суфиев были и шейхи, и врачи, и математики, и учителя, и государственные деятели. Они постигали астрономию и молекулы. Исходя из своих (наблюдений, заключили, что урчание кошки часто сравнимо с зикром - ритмическим монотонным повторением священных текстов, которое использовали для лечения больных. Так, упомянутый выше аш-Шибли рассказывал: «Я пошел повидаться с Саури. Я увидел, что он пребывает в медитации и при этом настолько неподвижен, что у него не шевелится даже волосок. Я спросил: «У кого ты научился такой глубокой медитации?» «Я научился этому у кошки, поджидающей мышь у норы. Кошка шевелилась гораздо меньше, чел я». Современная медицина, подтвердила изыскания прежних врачей и действительно, урчание кошек действуют на частотах, которые способствуют заживлению переломов костей. Симпатия к нашим четвероногим друзьям сказалась не только в изобразительном искусстве, но и в мифах и легендах. Сложилось даже поверье, что ночью «добрый дух» вселяется в домашних животных (кошек, собак). Потому, причинившего им вред, ждет суровая кара. В своей книге современный исследователь Дж.В. Толан пишет о шахе Исмаиле Сафави (жил в XV-XVI вв.): «С ним всегда был его кот и врагом становился ему тот, кто его обижал. У (Исмаила) был шатер, в котором было 365 или 366 входов, круглых как мир, и утром открывался тот, которым ежедневно пользовался кот... Говорили, что в облике этого кота (Исмаил) имел духа-защитника, помогавшего и советовавшего ему, и совершившего с ним много чудес...» Образ кошки нашел свое отражение и в литературе, и в декоративно-прикладном искусстве.


Образ кошки нашел свое отражение и в литературе, и в декоративно-прикладном искусстве. Существуют упоминания кошек в полузабытой истории мусульманской науки, например, о кошках пишется в научной книге IX века под названием «Китаб аль-Хайаван» («Книга о животных»). Итак, мы видим, что в исламе отношение к кошкам особое, что, по всей видимости, связано с симпатией Пророка Мухаммеда к котикам. В исламе есть указания, что нужно бережно относиться и к другим представителям живого ого мира, например, к верблюдам, лошадям и даже насекомым.

[Steel]

Священный Коран гласит: «Он также сотворил скот, который приносит вам тепло и пользу. Вы также употребляете его в пищу. Они украшают вас, когда вы пригоняете их обратно вечерами и выводите на пастбище по утрам. Они перевозят ваши грузы в края, достичь которых вы могли бы только ценой больших усилий. Воистину, Господь ваш – Сострадательный, Милосердный. Он сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы не ведаете». Коран, (16:5-8)
И Коран, и Хадисы пророка (САС) говорят нам о том, что животные имеют ценность сами по себе, а не в плане отношения к ним человека. Все животные имеют такую же жизнь, как и человек. Из хадисов известно, что пророк запрещал необоснованное и беспричинное убийство любого живого существа. Он говорил: «Всевышний проклинает того, кто изуродует или накажет во устрашение животных».

[Steel]

Дети и животные

По утверждениям психологов у семей, в которых дети растут без домашних животных, наблюдается пониженный интеллект, и они тяжелее переносят адаптацию в обществе, что существенно сказывается на их поведении. Проведенный социологический опрос детей выявил, что больше всего дети мечтают видеть в доме собаку, а потом уже попугайчика, кошечку, хомячка, рыбок, крыс и обезьянку. Также в опрос вошли и более крупные животные, на первом месте стоит лев, второе место у тигра и у лошади соответственно третье место. Но этому опросу на сто процентов нельзя верить, так как психологи заметили, что большинство детей написали тех животных, которые у них уже живут в доме. Если понаблюдать за ребенком, то когда у него бывают перепады настроения, он в первую очередь тянется к кошке, потом к собаке, а потом к рыбкам, а не к родителям.

Очень часты такие случаи, когда родители с начала против домашних животных, но при заведении они больше чем ребенок прикипают душой к животному, смотря на этот крошечный пушистый комочек.

Существуют зафиксированные факты исследователей о плюсах общения детей с животными. Проведенные исследования анализы слюны, взятые у 138 детей, показали, что у тех, у кого в доме находится хотя бы одно животное, менее подвержены воздействию к различным заболеваниям, так как содержание иммуноглобулина в организме, отвечающее за работу иммунной системы у этих детей выше, что способствует более активно подавлять различные инфекции.

Большинство родителей беспокоятся о том, что у детей могут развиться аллергические реакции, но американские ученые доказали обратное: присутствие в квартире более двух животных, способствует выработке у детей более сильной устойчивости к аллергии.

Также у животных есть превосходное качество лечить больных людей от различных заболеваний, что является большим плюсом при заведении их в качестве домашних питомцев. Например, при заболевании опорно-двигательной системы, эту болезнь лечат катанием на лошадях; при проявлении заикания у ребенка, ему нужно предоставить побольше общения с животными, так как с ними он легче найдет общий язык и впоследствии сможет раскрепоститься перед общением со сверстниками; гиперактивность также лечат животными, достаточно предоставить ребенку кошечку или хомячка, так он сразу начинает успокаиваться.

[Steel]

Какое животное выбрать?

О чем стоит подумать, прежде чем завести животное? Прежде всего, нужно понимать, что животное в любом случае вы заводите не только ребенку, но и себе, и если ребенок еще мал, большая часть забот и обязанностей по уходу за животным ляжет на ваши плечи. Даже если сам ребенок уверяет вас в обратном. Поэтому, спросите себя, готовы ли вы сами завести дома животное, требующее много внимания, времени для ухода и общения, а также денежных затрат, готовы ли к этому все члены вашей семьи. Ведь животное фактически станет ее новым членом. Надо также подумать, кто будет ухаживать за животным, когда вся семья будет в отпуске. Важную роль в решении этого вопроса играют и жилищные условия. Если у вас есть собственный дом, то вы можете заводить любое животное, да и наверняка у вас уже есть не одно. Если вы все-таки решили, что в вашем доме появится новый член семьи, то вместе с ним в жизнь вашего ребенка войдет целый новый мир. Ребенок вырастает более здоровым физически и психически, более самостоятельным. Он учится правильно себя вести с животными, ответственности за другое живое существо. Для ребенка общение с животным - это просто счастье и радость. Животное может стать хорошим другом для детей, у которых нет братьев и сестер, для закрытых, застенчивых детей.

Если вы хотите, чтобы для ребенка домашний питомец стал не просто очередной игрушкой, чтобы малыш участвовал в процессе воспитания и ухода за ним, лучше всего первое животное подарить, когда ребенку исполнится 5-6 лет. Для детей этого возраста самыми подходящими являются хомячки и морские свинки. Их можно брать на руки и гладить, что для ребенка очень важно, они выносливы и не требуют особых условий содержания. В 8-9-летнем возрасте детям уже вполне по силам уход за лягушками, кроликами, белыми мышами, крысами, небольшими собаками и короткошерстными кошками. Детям 9-10 лет можно купить аквариумных рыбок, улиток, водяных и сухопутных черепах. Не раньше 10-12 лет рекомендуется заводить для ребенка длинношерстных кошек, канареек и волнистых попугайчиков. Белок и крупных попугаев лучше приобретать, когда ребенку исполнится 12-14 лет. А 14-15-летним подросткам можно доверить практически любое домашнее животное. Взвесьте все «за» и «против» и выберите именно того питомца, который больше всего подойдет вашему ребенку.

Заводить животное дома или нет, решать вам, но знайте, что каждый ребенок мечтает иметь пушистого друга, говорит он это вам или нет.

Анна Фатима Вердик

[Steel]

Стамбул
http://galgai.com/forum/showthread.php?t=3810
Так же сыто себя будут чувствовать и бродячие псы. Нет, они не злые и не заражены вирусами болезней. Они не бросаются на людей. Да и назвал я их бродячими по глупой инерции, увидев их на улице без хозяина. Обозвать их бездомными язык не повернется. Они живут рядом с продуктовыми духанчиками или кафе. Щедрый хозяин кафе или добрый посетитель подкармливают собак так, что те начисто забывают про свою бродячую жизнь и целыми днями спят прямо на тротуаре перед кафе. Перешагивая через них, пешеходу приходится быть осторожным, чтобы… нет, не получить укус в сочные места, а чтобы не разбудить дремлющего пса.