Кровная месть — не грех

[Ваш знакомый]

Госдума приняла очередной пакет антиэкстремистских поправок в Уголовный кодекс. Экстремистскими будут считаться преступления по политическим мотивам, зато из этого перечня исчезла кровная месть. Экстремизм стал синонимом подрывной деятельности, за которую преследовали в 30-е гг., отмечают эксперты.


Законопроект ужесточает ответственность за экстремистские преступления и их пропаганду. “Враги России стремятся использовать экстремистов в качестве пускового механизма взрывоопасных национальных конфликтов. Бездействие в такой ситуации совершенно нетерпимо”, — заявил журналистам первый вице-спикер Олег Морозов. Ряд статей УК дополнили квалифицирующие признаки — мотивы политической, идеологической розни либо ненависти или вражды в отношении социальной группы.

Документ был принят в первом чтении в середине мая. Но после резкой критики со стороны силовых ведомств и общественности его решили исправить. Ко второму чтению из законопроекта исчез ряд норм — например, наказание за публичное оправдание экстремизма. Остались такие новации, как прослушивание телефонных переговоров подозреваемых в экстремизме.

Много вопросов вызвала кровная месть как отягчающее обстоятельство, рассказывает источник в Госдуме. После долгой дискуссии за закрытыми дверями из списка экстремистских преступлений этот признак исключили.

Независимый депутат Сергей Попов считает, что депутаты совершили ошибку, ведь кровная месть — “страшный экстремизм”. Представлявший законопроект единоросс Дмитрий Еремин с ним не согласен: если преступление по мотиву кровной мести приобретает массовый характер, то его можно трактовать как экстремизм.

Обычай кровной мести бытует в основном на Северном Кавказе — институты по примирению кровных врагов есть в Чечне и Ингушетии. Это пережиток родового общества, а у экстремизма политический смысл, а не религиозный, отмечает Энвер Кисриев из Кавказского центра РАН. Кровная месть подпадает под другие статьи УК, согласен директор Центра этнополитических и региональных исследований Владимир Мукомель.

Определение экстремизма туманное и позволяет включать в него все, что угодно, отмечает Кисриев. В устах политиков он становится синонимом подрывной деятельности, как в 30-е гг., и расширительная трактовка направлена на ограничение гражданского общества, заключает Мукомель.


Ведомости

[незарегистрированный]

Мне интересно узнать мнение форумчан.
Ингуши вы бы хотели что бы у нас не было кровной мести?

[Фрейя]

Недавно мне пришлось стать свидетельницей диалога-дискуссии двух женщин, которые представляли собой не только диаметрально противоположные точки зрения на кровную месть, но даже напрашивалось Пушкинское "Они сошлись.…Волна и камень, стихи и проза, лед и пламень…"
Похожим в них было только то, что обе имели несчастье вкусить всю горечь смысла слов "кровная месть".
Красивая интеллигентная женщина, потеряла дочь-студентку по милости молодого, пьяного в доску, представителя правоохранительных органов. Молодой человек был не в себе- объект его воздыхания не пожелала "красться" или что-то в этом роде. За неудачу на личном фронте темпераментного джигита поплатилась чужая девушка, которую он сбил насмерть. Сбил и уехал дальше, не посчитав нужным остановиться.
Ее мать не собиралась прощать и забывать. Ее мать ушла от мужа из-за того, что он отказался от мести, взяв денежную компенсацию. Она не простила ему того, что "продал труп дочери за 130 000 рублей". Не смогла эта женщина забыть того, что ее дочь была настолько обезображена, что ей не дали с ней проститься. Она не собиралась отказываться от мести, несмотря на то, что этим подвергала опасности своего сына. Единственного сына.

Многодетная мать. Простая приятная женщина, посвятившая себя целиком своей семье. Ее счастье было разрушено тоже бравым силовиком, не отягощенным грузом излишней порядочности…Ее мужа- молодого и цветущего мужчину приковал к постели и обрек на медленную и мучительную смерть нетрезвый и слишком лихой водитель с погонами. Заставил ее в течение года смотреть, как угасает любимый человек, отец ее детей. Она признавалась, что тогда она готова была лично растерзать виновника ее несчастья.
Но сейчас она не допускала и мысли о мести…Она свято верила в то, что Бог покарает ее обидчика. Она ставила безопасность жизни своего сына выше справедливого возмездия.
Единственного сына.

Была еще и третья женщина, чья позиция выражалась очень просто:
"Все от Бога!"
И добро, и даже зло… И что человек не ведает того, что может его постичь и не должен быть слишком суров по отношению к другим. Она говорила, что отказавшаяся от мести
женщина более мудрая ..

Решить для себя, надеюсь ни Вам , ни мне не придется делать этот выбор по-настоящему, чью сторону принимаю- я пока не смогла.

Для меня фраза "Кровная месть – не грех…" носит вопросительный оттенок.

Мне интересно узнать мнение форумчан.
Ингуши вы бы хотели что бы у нас не было кровной мести?

P.S.Я бы хотела, чтобы мы просто не нуждались в этом "инструменте-обычае регулирования взаимоотношений", но это уже из области "мир во всем мире" и "царства Божьего на земле".

[висмар]

Кровная месть -это инструмент сдерживания,опыт наработанный годами.Не смертную казнь,а примирительные комиссии надо отменить,чтобы всякие подонки отвечали за содеянное.Зуб за зуб,око за око!Тогда исчезнут все эти шокирующие нас в последнее время происшествия.И только тогда мы начнем следить за своими словами и поступками.И отец перед тем ,как посадить сопляка за руль 10 раз подумает о последствиях,и пьяных за рулём меньше станет,и с женщинами "мужчинки" станут вести себя подобающе.И всё это будет только тогда ,когда негодяи осознают,что их не спасет от справедливого возмездия ни папа ,ни тейп ,ни кто другой!

[Ваш знакомый]

Этот институт восстановления справедливости процветает в отсутствии или полной коррумпированности государственной машины правоохранения.
Кровная месть существовала в той или иной степени почти у всех народов. Кстати, кто читал О. Генри наверняка вспомнит один из его рассказов о кровной мести в США.

[dt52]

Вендетта свяшенная обязанность каждого, кто придерживается этого института общественных отношении.

[Аль-Джазира]

Кровная месть на Кавказе всегда являлась сдерживающим фактором при локальных межродственных стычках.

[faruh]

Мстит тот, кто не может не мстить не зависимо кавказец или эфиоп.