У него есть одна мысль что Сталин считал предстоящее нападение СССР на Германию триумфальным финалом 20-и летней подготовки большевиков к завоеванию Европы. Но немцы взяли и опередели. Мне кажется достойной внимания эта мысль. А книгу прочитаю с удовольствием. Он оправдывает Сталина, вот это да!Сообщение от Железный дровосек
Там, где кончается терпение, начинается выносливость.
Большевики хотели в конечном счете завоевать весь мир, и, как пишет Суворов в другой книге, в так и непостроенном Дворце Съездов на месте разрушенного Храма Христа Спасителя принять в состав СССР последнюю республику.
Не совсем так
Поясните.Не совсем так
Меня вот что шокирует. Всем депортированным народам навсегда -навечно запрещался возврат к родным очагам! Были высланы с концами и обрекали на явную смертъ. Если за побег из высылки давали 20 лет каторжных работ. На что они расчитывали? Какую цель преследовал Сталин? Он видимо после войны готовил следующий виток террора как в 37. Спасибо тем кто завалил его.
Там, где кончается терпение, начинается выносливость.
Contra factum non est argumentum
Сплошные идеи интернационализма
Там, где кончается терпение, начинается выносливость.
Сам Маздак не был евреем.
Ты с каким-то удивительным образом все разговоры переводишь на личностиАХУРА МАЗДА-[Ахурамазда; авест. Ahura Mazdâ - Господь Мудрый; древнеперсид. Auramazda; парфян. Aramazd; среднеперсид. Ohrmazd; сир. Hormizd; новоперсид. Ormazd, Hormuzd, Hormoz], великое божество древнеиран. пантеона, к-рое Зороастр в стремлении утвердить монотеизм провозгласил единым истинным богом
Дополняю.. В.И. Абаев, крупнейший иранист и осетиновед ХХ в. в своих работах, посвященных зороастризму, приходит к выводу, что зороастризм оказал слабое влияние на осетин-алан и их предшественников скифов. Главным аргументом в пользу этого тезиса Абаев выдвигает отсутствие в глубинных пластах осетинского языка наименований из пантеона зороастрийских божеств. Что же касается деловых контактов протоалан и зороастрийцев, то ученый не отрицает, что “Зороастр находился в несомненном контакте со скифами”
Там, где кончается терпение, начинается выносливость.
«Маленький рябой человечек с черными усами в полувоенном кителе и заправленных в высокие сапоги бриджах, стоя над гробом Ленина, произносит клятву продолжать дело великого вождя. «Мы клянемся тебе, товарищ Ленин...»
Его внешний вид контрастирует с обликом других соратников покойного лидера, одетых в костюмы-«тройки» и галстуки. Ведь так постоянно одевался сам Ленин, а стиль жизни вождя – это стиль жизни эпохи! Поблескивая стеклами пенсне, с трудом скрывая усмешки, они слушают, как с сильным кавказским акцентом рябой усач читает свою клятву. «Мы клянемся тебе, товарищ Ленин...»
Ленин не любил его за грубость и необразованность, а они – его соратники и ученики – просто презирали этого «недоучку-семинариста», – с уголовными манерами, сочетавшимися с капризностью кинозвезды и злопамятностью дикого горца. Они временно вытолкнули его вперед у смертного одра Ленина, чтобы за его бутафорской спиной продолжать грызню за ленинское идеологическое наследство... Но их время уже ушло. Они еще немного покричат о «всемирном пролетариате» и о «неминуемом крахе капитализма», и потом каждый получит свою пулю в затылок».
Игорь Бунич, «Гроза». Кровавые игры диктаторов».
Ваши права
Ответить с цитированием