Муталиев VS Блиев. Крах осетинской теории:)

[Joscelin]

На каком языке говорят тюркские группы Северного Кавказа (карачаевцы и балкарцы)?
Язык карачаевцев и балкарцев принадлежит к Тюркским языкам Алтайской семьи языков, относится к Половецкой подгруппе Кыпчакская группы языков. Половецкую подгруппу кроме карачаево-балкарского языка входят собственно половецкий язык (мертвый язык) от которого происходят кумыкский, караимский и крымско-татарский языки.
Кстати к Кыпчакскую групп (в составе других подгрупп) также входят казахский и киргизский языки носители которых считают себя потомками половцев)))) вот такие дела))))
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%...8B%D0%BA%D0%B8

[Joscelin]

А на каком же языке говорят индоевропейские группы Северного Кавказа (осетины)?
Язык осетин принадлежит к Иранским языкам Индоевропейской семьи языков, относится к Скифо-сарматская подгруппе Восточноиранская группы языков.
В Скифо-сарматскую подгруппу помимо осетинского входят скифо-сарматский и аланский (который еще называют старо-осетинским)
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%...8B%D0%BA%D0%B8

[dt52]

Джуссоев:"Однако у осетин есть еще исторический шанс сформироваться в нацию. Это может и должна сделать та часть народа, которая сознательно принимает свою принадлежность к данному этносу. Согласно теории конструктивизма – этничность не является исконной, а конструируется членами социальной группы. При этом этничность создается для определенных этнополитических целей.
Несмотря на отсутствие общего происхождения, данный этносоциальный массив может проникнуться чувством общности исторических судеб. Большую роль в этом сыграет позиция прогрессивной части интеллигенции и активная, продуманная и целенаправленная политика властей региона по гармонизации внутринациональных отношений. Ни одна часть осетинского этносообщества, имеющая родным языком осетинский, независимо от времени его принятия и диалектных различий в произношении тех или иных слов, не должна чувствовать себя ущемленной, притесняемой и дискредитируемой, и ни одна часть не может иметь каких либо преимуществ перед другими в силу происхождения из той или иной исторической области Осетии."

[Железный дровосек]

Джуссоев:"Однако у осетин есть еще исторический шанс сформироваться в нацию. Это может и должна сделать та часть народа, которая сознательно принимает свою принадлежность к данному этносу. Согласно теории конструктивизма – этничность не является исконной, а конструируется членами социальной группы. При этом этничность создается для определенных этнополитических целей.
Несмотря на отсутствие общего происхождения, данный этносоциальный массив может проникнуться чувством общности исторических судеб. Большую роль в этом сыграет позиция прогрессивной части интеллигенции и активная, продуманная и целенаправленная политика властей региона по гармонизации внутринациональных отношений. Ни одна часть осетинского этносообщества, имеющая родным языком осетинский, независимо от времени его принятия и диалектных различий в произношении тех или иных слов, не должна чувствовать себя ущемленной, притесняемой и дискредитируемой, и ни одна часть не может иметь каких либо преимуществ перед другими в силу происхождения из той или иной исторической области Осетии."

Если Джуссоев считает, что осетины не ощущают себя единой нацией, то пусть лечит больное воображение. Это его личное мнение. Пусть думает, что хочет.

[dt52]

Если Джуссоев считает, что осетины не ощущают себя единой нацией, то пусть лечит больное воображение. Это его личное мнение. Пусть думает, что хочет.

Да конечно.Но проблема в том, что он профессионал этнолог, в отличии от нас здесь обсуждающих то в чём мы дилетанты? И наверняка знает тему.Согласны?

[Железный дровосек]

Да конечно.Но проблема в том, что он профессионал этнолог, в отличии от нас здесь обсуждающих то в чём мы дилетанты? И наверняка знает тему.Согласны?

Что бы понять, ощущает себя нация единой или нет, надо к этой нации принадлежать. Но есть исключение - сам Джусоев.

[dt52]

Что бы понять, ощущает себя нация единой или нет, надо к этой нации принадлежать. Но есть исключение - сам Джусоев.

Если часть позиционирует себя народом, это не значит монолитность, составляющих этот народ, индивидуумов. Он квалифицированный этнолог, а не работник ВВЗ.)) Ему больше доверия в этом обсуждении.

[dt52]

Джуссоев:"Таким образом, реализация функции целедостижения, проблем адаптации и проблем воспроизводства этносообщества, как социальной системы, не может быть решена без разрешения проблемы интеграции, то есть, поддержания гармоничного отношения между различными группами социума.
В качестве одной из первоочередных мер, мы предлагаем возвращение к тем нормам осетинского литературного языка, которые были заложены еще его основоположником К.Л. Хетагуровым, и прекращение навязывания на телевидении и радио, и самое главное – в средних и высших образовательных учреждениях северо-иронских говоров в качестве таковых.
Только приняв срочные меры, и обеспечив прозрачность власти, а также учет интересов всех общественных групп, представляющих этносообщество, можно обеспечить создание положительной динамики развития общественно-политической обстановки в регионе и внутреннюю консолидацию сообщества, способного противостоять любым проявлениям экстремизма и национальной нетерпимости. "

[dt52]

Анализируя выше мною приведенную аналитику Джуссоева и действия осетинских властей в последние годы, делаю вывод, что вся эта внушенная народу политика "жизни во вражеском окружении" проводимая в РСО-А, есть одна из составляющих консолидация разрозненных этнических групп и синтеза нового осетинского общества по принципу "с миру по нитке" начальству новые холопы и земли, для, как я писал выше, "увеличения налогооблагаемой базы" в случае краха "крыши". В принципе дальновидно и умно. Только обуревают меня что-то сомнения, что сие искусственное образование будет жизнеспособным? Надо всем собранным под осетинскую "крышу" народам возвращаться к корням. Осетины сегодня это симбиоз аланских, монгольских, ингушских, и прочих потомков потерявшихся во времени и пространстве, которым сейчас рисуют "дворовые историки" великое прошлое предков, выхватывая у всех подряд историю так же как и людей.

[висмар]

Родоплеменные отношения,одним словом